Pircas y Trincheras

EEUU QUIERE INVADIR MEXICO

2012-02-12T13:43:00.000-08:00

En documentos oficiales, el Pentágono advierte que los narcos aztecas deben desplazar a Irak y Al Qaeda como prioridad militar. En consecuencia, el Comando Norte propone intervenir el país y desplegar una guerra de contrainsurgencia.

Por Emiliano Guido

Un mes atrás, cuando fueron descubiertos los narcotanques del cártel Los Zetas en el Estado mexicano de Tamaulipas, la alarma de urgencia chilló en el comando central del Pentágono norteamericano. Es que estas unidades militares, además de su alta flexibilidad al combinar fuego directo y transporte de tropas, simbolizan para los halcones estadounidenses el aura fantasmal de una pesadilla porque su formato es similar a los “camiones de armas” utilizados por la triunfante guerrilla del Vietcong en los años sesenta. Hasta el momento, la estrategia de Washington para ganar la guerra contra las drogas en México se denomina Iniciativa Mérida e implica desembolsar anualmente una enorme inyección financiera para asistir al alicaído gobierno de Felipe Calderón. Pero, el ala dura de su complejo militar-industrial y sus thinks tanks neoconservadores ya consideran en papers oficiales que dicho plan es un rotundo fracaso y que debe dar lugar al inicio de una intervención militar sin medias tintas en el vecino país para preservar la seguridad nacional norteamericana.En una cruda investigación periodística del último número de la revista mexicana Proceso, la nueva estrategia de los marines para su frontera sur más próxima queda perfectamente documentada. En palabras del cronista Jorge Carrasco Araizaga: “Los estadounidenses consideran que Al Qaeda y el Islam radical ya no son amenazas tan graves. Alentados por la permisividad del gobierno de Felipe Calderón, especialistas de las principales escuelas militares esgrimen el término narcoinsurgencia para proponer que México combata más decididamente al crimen organizado y si es con ayuda de sus tropas, mejor”. En otro pasaje de dicho artículo, Araizaga advierte que: “El imperativo estratégico, aseguran en el Pentágono, debe cambiar de Irak y Afganistán a México, donde hay, afirman, una delincuencia de alta intensidad que debe combatirse con campañas de contrainsurgencia”. Contrainsurgencia, por si hace falta aclararlo, fue la palabra clave de la Doctrina de Seguridad Nacional norteamericana que fomentó décadas atrás combatir en Latinoamérica el cuco comunista con el auxilio de dictaduras militares amigas.Es más, la revista Proceso cita a Johnny M. Lairsey Jr., un alto asesor del Comando Norte, quien, directamente, sugiere que “Estados Unidos debería hacer valer sus poderes nacionales para derrotar a las organizaciones de delincuencia trasnacional. Sin dudas, las Fuerzas Armadas constituyen uno de esos poderes nacionales”. Según dicho consejero académico del Pentágono, cuatro datos de la realidad obran a favor de un despliegue de tropas norteamericanas en tierra mexicana: “El desborde de la violencia hacia Estados Unidos, la extensión de la corrupción en México, el impacto en el Producto Interno Bruto de los dos países y posibles ataques desde áreas sin gobierno en México. Cada una de ellas tiene la posibilidad latente de desarrollarse y amenazar la soberanía de Estados Unidos”.En reiteradas ocasiones, teorías oscurantistas y alocadas circulan en la Web norteamericana en pos de haber lobby para objetivos militares difusos. Se sospecha siempre de sectores fundamentalistas republicanos o, directamente, de células mesiánicas ultra-nacionalistas. Pero, el dato destapado por Proceso apunta, esta vez, a cómo profesores e investigadores del Colegio de Guerra del Ejército de Estados Unidos, del Comando Norte, de la Universidad Militar Americana y del Centro de Estudios Avanzados sobre Terrorismo observan el teatro mexicano. Es decir, cuadros intelectuales del máximo peldaño de la estructura militar estadounidense. Por ese motivo, resuenan afirmaciones como la de Robert Bunker –asesor del Departamento de Seguridad Interna– cuando, tras advertir que “partes de México se han perdido”, recomienda a sus superiores “un Plan de Defensa Hemisférica para las Américas y una actualización urgente de la Doctrina Monroe”.

LOS ESTUDIANTES APLAZAN A PIÑERA

2012-02-12T13:40:00.000-08:00

Los jóvenes insisten en definiciones más urgentes antes de la sanción del presupuesto nacional chileno para el 2012, que no contempla los recursos para garantizar, al menos, la gratuidad de la educación.

Por Diego M. Vidal

Después de un paro de 24 horas y una nueva movilización, con la consiguiente represión policial para dispersarla, los estudiantes chilenos rechazaron la propuesta del gobierno y condicionaron la continuidad del diálogo comenzado hace siete días. El cronograma para discutir, entre otras demandas, el fin del lucro y la calidad educativa, llevaría unas tres semanas de debates e intercambios. Los estudiantes insisten en definiciones más urgentes antes de la sanción del presupuesto nacional para el 2012 que no contempla los recursos para garantizar, al menos, la gratuidad de la educación.El primer sábado de septiembre, pasadas las tres horas de iniciado y cuando el encuentro en La Moneda resbalaba hacia una languidez indefinida, el dirigente de la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech), Giorgio Jackson, miró fijo a Sebastián Piñera y lo conminó: “Presidente, si terminamos ahora la reunión siento que no vinimos a nada”. Testigos presenciales aseguran que el mandatario empalideció y trémulo miró a su ministro de Educación Felipe Bulnes para ordenarle organizara un plan de actividades para armar una mesa de trabajo. Esa proposición para resolver el conflicto educativo, que entra en su cuarto mes, fue para los estudiantes un intento de dilatar la respuesta a sus reclamos y especular con el agotamiento de las protestas. Lejos de caer en la lógica retardatoria del oficialismo, los jóvenes levantan la apuesta y supeditan su regreso al diálogo si previamente Piñera suspende la tramitación de proyectos de ley relacionados con educación, enviados al Parlamento antes del cónclave con alumnos y profesores, y garantiza una debida transparencia del proceso. “El ministro le tendrá que dar las explicaciones a la ciudadanía de por qué no se generó un diálogo. Nosotros ya hemos manifestado la voluntad, estamos pidiendo un diálogo franco y sin doble agenda. Si se mantiene la postura tendrá que dar explicaciones”, advirtió Jackson con la seguridad de quien sabe de qué lado se pondrá la población si se estiran ad infinitum las causas de la lucha estudiantil.En declaraciones a Miradas al Sur, el presidente de la Federación Estudiantes de la Universidad Diego Portales (Fedep), Patricio Indo Bustamante, cree que “el gobierno defenderá el modelo que ellos mismos impusieron en dictadura y esa defensa la harán desde muchos lados. Uno de los más evidentes es a través de la represión, donde buscan amedrentarnos, pero no se dan cuenta que entre más no nos escuchen y más nos reprima, responderemos con más fuerza” y que la idea de Piñera fue apostar al desgaste pero que el sentarlos a una mesa de negociación “responde a un cambio en la estrategia del gobierno al ver que no bajábamos las movilizaciones y que ellos perdían muchos puntos en cuanto a opinión pública”. Aún así, Indo tiene en claro que el riesgo del cansancio en las bases existe aunque “los estudiantes siguen respondiendo con mayor fuerza”.Por si fuera poco, un nuevo foco de enfrentamiento con la Universidad de Chile fue abierto por la decisión del ministro de Salud, Jaime Mañalich, de desalojar de forma inmediata los campus clínicos que ocupa en diversos hospitales de Santiago para poder licitar las instalaciones docente-asistenciales. Ante este inusitado avance privatizador en el régimen educativo, el rector de la casa de altos estudios, Víctor Pérez, resistió la medida porque “los pacientes públicos no pueden ser licitados en el mercado al mejor postor”. Si bien Mañalich presentó sus disculpas por la medida inconsulta, la actitud no dejó de sorprender a la oposición y a miembros del propio gabinete presidencial porque se trató de una inoportuna avanzada sobre un sector cuya dermis se encuentra altamente sensibilizada en el contexto de la discusión por el destino de la educación.Sin embargo, la cuestión que más teme la derecha gobernante no es a este tipo de exabruptos de sus funcionarios sino a la profundidad de las simpatías que la movilización estudiantil ha despertado en el seno de la sociedad. Esa preocupación acaba de ser abonada por las declaraciones del relator especial de la ONU sobre el Derecho a la Educación, Kishore Singh, que ve en esta situación “una oportunidad para el debate público”. “La educación de calidad debe estar al alcance de todos”, y “debe ser un derecho fundamental” garantizado por el Estado, subrayó Singh. Sobre este punto, el titular de la Fedep hace referencia a lo que ocurre del otro lado de los Andes: “creemos que podemos llegar a un modelo educativo similar (al argentino), sin duda el de nuestros vecinos está a años luz del nuestro y si la sociedad en su conjunto está dispuesta a ello, avanzaremos a un modelo que sea como el vuestro”, “De todo modos”, aclara, “hoy estamos tan atrás que necesitamos asegurar condiciones básicas que quizá para ustedes parezcan obvias”, concluye.Al cumplirse 38 años del sangriento golpe que derrocó a Salvador Allende y mientras sus familiares devolvían a su tumba los restos del líder socialista muerto durante la asonada militar de Augusto Pinochet, al actual jefe de Estado se le deben de haber revuelto los recuerdos en un mar de contradicciones. Aquel 11 de septiembre de 1973 los cacerolazos nocturnos que inundaron lo barrios ricos de Santiago y otras regiones del país, preludiaron la carnicería que llenaría estadios de fútbol con presos políticos y los torturaría en sus vestuarios. Esta vez, los repiqueteos metálicos acompasan los reclamos por un sistema distinto, más igualitario, que se sacuda la herencia neoliberal de una buena vida para pocos.

REVOLUCIONADOS EN REVOLUCION

2012-02-12T13:36:00.000-08:00

Postales de La Habana. Cuba vive un tiempo bisagra entre lo que se intentó y logró –a medias o totalmente, según el cristal con que se mire– y lo que viene: para algunos, la refundación del socialismo, para otros, la profundización de lo que existe.

Por Ernesto Lamas.

Cuba vive un tiempo bisagra entre lo que se intentó y logró –a medias o totalmente, según el cristal con que se mire– y lo que viene: para algunos, la refundación del socialismo, para otros, la profundización de lo que existe. Una mayoría notable está revolucionada dentro de la revolución, sin negociar ninguna de las conquistas de los cubanos y que Cuba muestra orgullosa al resto del mundo: salud y educación para todos, hambre cero, identidad cultural autónoma, defensa territorial a tres horas de lancha de Miami.Hay debate. Sus bases son los “Lineamientos de la política económica y social del Partido y la revolución” aprobados por el VI Congreso del Partido Comunista en abril de este año luego de miles de asambleas, reuniones, conferencias y seminarios. Los lineamientos son una serie de artículos –sobre todo económicos– cuya base fue emitida por el gobierno y luego multiplicados por la ciudadanía hasta su aprobación reciente. Se debatieron en distintos niveles, en los que se analizaron, cambiaron, resumieron y sumaron algunos no considerados inicialmente. Mirta Ramos, trabajadora del Instituto Cubano de Radio y Televisión, comenta que hubo muchas instancias de discusión y algunas fueron intensas. “Personalmente, pasé por cuatro espacios donde se trabajaron los lineamientos: en el Icrt, el sindicato de trabajadores de radio, el partido y con los vecinos de mi cuadra. Primó el espíritu crítico y se sumaron visiones a las que nos llegaron como base de los encuentros.”El tema que más preocupa y convoca multitudes es el económico. Así como en la Argentina se suele decir que hay 40 millones de directores técnicos de fútbol, en Cuba encontramos 11 millones de economistas. Todas las personas consultadas tienen una visión más o menos elaborada sobre la marcha de la economía, sus principales problemas y hasta probables soluciones, las cuales en palabras de los cubanos –siempre cultos e informados– suenan verosímiles y razonables incluso cuando algunas son contradictorias.Pasada la bonanza del subsidio soviético en los años ochenta y las penurias del “periodo especial” de los noventa, los cubanos han demostrado una capacidad de adaptabilidad y supervivencia asombrosa.

Postales cubanas 2011.

Hace tiempo que crece el cuentapropismo. Cada día es más común ver puestos de venta en las calles de todas las ciudades. Desde productos agrícolas, pasando por ropa, música y películas hasta helados y panchos. En muchas esquinas que antes eran baldíos los vecinos han creado pequeñas huertas que abastecen de productos básicos a los barrios. Taxis/ bicicletas, libreros en plazas, peluquerías privadas. Descentralizar es la tarea, producir y aprovechar mejor lo que se produce, socializar más la economía, no estatizarla.Agosto en Cuba es tiempo de vacaciones. Clara Curbelo una maestra jubilada y activa militante vecinal en el barrio Centro Habana recuerda que en los años setenta y ochenta su familia compuesta por ella, su marido y dos hijos, podían veranear una semana en Varadero con 1.000 pesos de entonces. Hoy esa posibilidad es muy remota pero existen opciones. En playas tan caribeñas como las reconocidas mundialmente aunque con menos glamour y servicios, se puede alquilar una casa con cuatro habitaciones por 100 pesos cubanos diarios (cuatro dólares).Otra de las medidas anunciadas fue el permiso para la venta o permuta de las propiedades inmuebles y automóviles. El único requisito será el acuerdo entre partes (compradora y vendedora), ratificando de esta manera la propiedad privada y amparando a sus moradores actuales ante cualquier reclamo de cubanos viviendo en el exterior que pretendan recuperar inmuebles expropiados a las familias que abandonaron el país. Sólo con esta medida, y en especial la que regula la propiedad inmueble, se espera un salto en la actividad económica tanto para la adecuación y reformas de casas y departamentos, como en la construcción de viviendas, rubro en el que existe una demanda no satisfecha.Otros lineamientos apuntan a descentralizar la actividad estatal, revisar y de ser necesario cerrar empresas deficitarias, achicar radicalmente la burocracia, refundar los criterios de la agricultura con beneficios más claros para quienes trabajen la tierra y críen animales entre otras medidas. El principal desafío será lograr una convivencia armónica entre situaciones que son aparentemente capitalistas con un modelo socialista que se pretende profundizar.Asimismo está en debate la política migratoria. Habrá cambios en este campo en las próximas semanas. Algo adelantó el actual presidente Raúl Castro en su discurso ante el parlamento el pasado 2 de agosto. Reconoció que los emigrados cubanos “en su aplastante mayoría lo son por razones económicas” y que “casi todos preservan su amor por la familia y la patria que los vio nacer y manifiestan de diferentes formas solidaridad hacia sus compatriotas”. Estas palabras permiten imaginar una flexibilización inminente a los condicionamientos actuales.Aunque la base de la discusión (la madre de todas las batallas cubanas) es la economía, se percibe un clima de deliberación, consulta y cambio en todos los niveles. Economía, medios, comunicación, cultura, política migratoria, diversidad sexual y religiosa son los temas centrales de la agenda cubana, tanto a nivel dirigencial como ciudadano.Micrófono abierto en las radios municipales, cartas de lectores en la doble página central de los diarios, carteleras participativas en los Comités de Defensa de la Revolución (CDR) de los cuales hay uno por manzana, móviles en vivo en la televisión desde distintos puntos del país, corresponsalías populares en las emisoras nacionales son parte de la intensidad del debate que vive Cuba y clara señal de apertura.

Habanastation.

En estos días, una película de producción local causa furor y abarrota los cines de La Habana y otras ciudades. Se trata de Habanastation, del director debutante Ian Padrón. El filme trata sobre el choque cultural y económico de dos niños cubanos, pioneros que asisten a la misma escuela primaria pública. Uno de clase media-alta, hijo de un músico y una manager de espectáculos, viviendo en Miramar el barrio de los sectores acomodados y de diplomáticos extranjeros. Por el otro lado, un niño habitante de La Timba uno de los barrios más pobres de la ciudad. Luego de participar de un acto por el primero de mayo, el niño de la familia acomodada se equivoca de bus escolar y termina en el barrio donde vive su compañero de aula con quien pasará el resto del día descubriendo otra realidad. La película fue vista por 310.000 espectadores en tres semanas. La historia pone de relieve las diferencias en una sociedad que intenta no tenerlas, haciendo equilibrio entre la reivindicación de los valores –que el niño pobre ostenta con naturalidad– y la burbuja en que están creciendo algunos niños favorecidos por el trabajo de sus padres remunerado en divisas. Pone de manifiesto algo que el más dogmático defensor del modelo cubano pone en duda, pero que la sociedad de la isla conoce bien: la existencia de clases sociales a pesar del Manifiesto y la planificación.El cine ya se había anticipado al debate sobre la diversidad sexual cuando Fresa y Chocolate puso el tema sobre la mesa y abrió el juego para opinar. Habanastation pone en pantalla grande una realidad conocida por la gente aunque poco tratada en los medios. Quizás prepare el terreno para problematizar esas inequidades en un país que ha sido líder regional en equidad y solidaridad.En televisión también hay aire nuevo. Bajo el mismo sol es la novela del momento. En horario central y con liderazgo de audiencia, tiene entre sus protagonistas centrales a una mujer lesbiana. La tira comparte aire conValientes, de Polka, que obliga a la audiencia cubana a tomar cursos acelerados de lunfardo para entender el personaje encarnado por Mariano Martínez que a su dificultad habitual para expresar emociones sumó una dicción supuestamente popular que lo hace incomprensible incluso para los argentinos. En la novela cubana se muestra a la protagonista lidiando con los prejuicios de la gente que hasta hace poco tiempo eran incluso promovidos desde el propio gobierno revolucionario. Sobre el tema de la diversidad sexual Fidel Castro reconoció –en el marco de una entrevista periodística– que “la persecución a los homosexuales fue uno de los más graves errores de la revolución cubana”.Otro campo fértil de discriminación o prejuicio en los primeros años de la revolución fue el religioso. “Ocurre que la Iglesia Católica jugó un papel contrarrevolucionario, divulgando muchas mentiras sobre el proceso transformador que vivió la isla”, nos dice Antonio Diego militante de un CDR en el barrio del Vedado. En tiempo reciente se percibe un clima de acercamiento y diálogo entre los distintos cultos que operan en el país y las autoridades. En estos días una mujer destacada profesional y militante del partido y a la vez devota creyente católica fue removida de su trabajo y ubicada en otro de menor responsabilidad y salario. El premier Raúl Castro condenó públicamente el hecho y lugar y agregó “nuestro peor enemigo no es el imperialismo sino nuestros propios errores”.

"SE VIENEN AÑOS DE INCERTIDUMBRE, CAOS GLOBAL Y GUERRAS CIVILES"

2012-02-12T13:33:00.000-08:00

Entrevista a Immanuel Wallerstein. Académico en la Universidad de Yale.

Por Sally Burch, Alainet

El destacado académico de las ciencias sociales, Immanuel Wallerstein, es uno de los más connotados exponentes del pensamiento crítico contemporáneo, y durante su reciente visita a Ecuador, Alai conversó con él sobre la actual crisis de deuda que golpea duramente a Estados Unidos y sus consecuencias para los países emergentes y América latina.El investigador principal de la Universidad de Yale considera que el dólar ha entrado en un proceso grave e irreversible de pérdida de valor como moneda de reserva mundial, subrayando que era “el último poder serio que mantenía Estados Unidos”.Wallerstein piensa que las diferentes medidas de emergencia que se están implementando en su país simplemente están retrasando la bancarrota mundial. “Los daños son hechos concretos, la situación de los Estados Unidos es grave y no es recuperable”, recalca.Estima que el desenlace ocurrirá dentro de dos o tres años, con resultados caóticos para el sistema mundial porque “no habrá una moneda de reserva internacional” y tampoco existen condiciones para que otra moneda pueda ocupar ese rol. Entonces con el fin del dólar como reserva mundial “van a existir cinco, seis o siete monedas importantes, una situación caótica porque habrá fluctuaciones enormes continuas”.“Ni los gobiernos ni las firmas transnacionales, ni los mega-bancos, ni los individuos sabrán qué hacer. Una incertidumbre enorme paralizará el mundo, especialmente a los inversionistas”, advierte el académico estadounidense.Mientras esto ocurre en un nivel macro de la economía estadounidense, paralelamente también en un plano más local, se vienen produciendo serios problemas económicos. “Comunidades urbanas pequeñas están entrando a la bancarrota y por ejemplo no pueden pagar las jubilaciones”, indica el científico social.El investigador considera que en su país la clase media es la más afectada porque de un día a otro las familias pierden posición y los trabajadores que perdieron su empleo no pueden hallar otro puesto, especialmente las personas entre 40 y 60 años, llegando incluso a perder sus casas. Es una situación que actualmente no tiene solución y no se observa posibilidad de encontrar una válvula de escape.Además, Wallerstein señala que “la situación en Estados Unidos va a empeorar porque se va a eliminar la posibilidad de que el gobierno sostenga gastos necesarios en este momento, creándose una situación peor que la actual. La fantasía del Tea Party está llevando a Estados Unidos y, por consecuencia, a todo el mundo en dirección de un crac”.Teniendo en cuenta estas consideraciones el pronóstico del teórico estadounidense para los próximos años es bastante pesimista. “Yo veo guerras civiles en múltiples países del norte, sobre todo en Estados Unidos donde la situación es mucho peor que en Europa occidental, aunque allá también hay posibilidades de guerra porque hay un límite hasta el cual la gente ordinaria acepta la degradación de sus posibilidades.”Ante la crisis de Estados Unidos y Europa, los países emergentes por el momento parecen vivir bien, sin embargo, desde el punto de vista de Wallerstein, esconden una falsa realidad porque todos estamos en una misma canasta.Teniendo en cuenta que China es el principal tenedor de bonos estadounidenses, ese país afronta una disyuntiva muy delicada. Wallerstein considera que si por un lado “deja de comprar bonos de Estados Unidos va a perder la oportunidad de colocar productos chinos en ese mercado, un problema muy serio para China. Al mismo tiempo, cuando el dólar pierda su posición relativa a las otras monedas sus bonos no van a valer mucho”.Entonces, China se está arriesgando a perder enormemente tanto si se retira o si continúa en el mercado de bonos estadounidenses. Frente a esta situación considera que “lo más probable es que la China se vaya retirando poco a poco”. Justamente, el problema está en determinar cuándo es el momento perfecto para detener las inversiones, lo cual es imposible de señalar porque si lo supiéramos seríamos todos ricos, agrega el investigador.Además de este serio problema que afronta China, explica que el país asiático atraviesa por una situación muy frágil desde el punto de vista de su economía interna, “porque los bancos chinos están en la misma situación que los bancos estadounidenses hace dos o tres años”. Asimismo, la inflación limita posibilidades a China y a otros países emergentes como, por ejemplo, a Brasil. En este contexto considera que los países emergentes, y en el caso de Sudamérica la Unasur, deberán hallar los mecanismos de un “proteccionismo a corto plazo a fin de minimizar los daños que serán para todo el mundo. No habrá países que escaparán de los daños pero serán más grandes para unos que para otros”.Preguntado sobre la construcción de una nueva arquitectura financiera regional, con iniciativas como el Banco del Sur o de una moneda regional como el sucre, el académico valoró positivamente esas posibilidades para los pueblos de América del Sur. “La creación eventual de una moneda verdadera común será un elemento de fuerza económica en esta situación.” En ese sentido citó como ejemplo que a pesar de las dificultades en Europa con el euro, la decisión de salvaguardar la moneda común “va a permitirles una posición política importante”.Finalmente, como un mensaje para América latina invitó a continuar con la reflexión sobre la necesidad de garantizar alimentos suficientes para su pueblo, agua para su pueblo, energía para su pueblo, como cuestiones mínimas y esenciales que deben hacer todos los gobiernos del Sur.

"GENERAR TRABAJO ES LA MEJOR POLITICA SOCIAL"

2012-02-12T13:27:00.000-08:00

La titular de Desarrollo Social Alicia Kirchner, destacó la importancia de la tarea territorial para las estrategias de inclusión. Un balance de gestión.

Por Eduardo Anguita

Lleva ocho años al frente del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Llegó a esa función cuando el país se debatía en la peor crisis de su historia. Desocupación, marginación y miseria eran el pan de cada día para la mitad de los argentinos. A los estragos que había causado la convertibilidad en el tejido social se sumaban los efectos del estallido de la convertibilidad. “A mí me toca representar las políticas sociales, pero se trata de una faceta de una política mayor, de una política pública que lidera nuestra presidenta”, dice Alicia Kirchner. Lo dice con modestia y orgullo, pero también desde el conocimiento técnico y la convicción política que otorga una larga militancia. Tiene sus motivos. Además de su perfil académico, su trabajo en el área social arrancó en Santa Cruz, durante la gestión de Néstor Kirchner. Primero fue en la municipalidad de Río Gallegos. El martes pasado, la responsable de diseñar y concretar los programas sociales del Gobierno Nacional participó del programa Sur, que conduce Eduardo Anguita por el canal CN23. Durante la entrevista –de la que participó el periodista Santiago Diehl–, Alicia Kirchner destacó la importancia de sostener una mirada territorial, subrayó la relevancia de la organización de las bases sociales y, aunque advirtió que resta mucho por hacer, se mostró optimista. “Podríamos habernos quedado con lo realizado entre 2003 y 2007. Pero, en ese caso, no estaríamos concretando la profundización que estamos viviendo y que todos los días alimentamos. La política social tiene que estar en permanente movimiento”, afirma la funcionaria. Anguita: –A usted le tocó hacerse cargo de un Ministerio clave en un período candente...Kirchner: –Lo primero que debe tener quien construye políticas sociales es una profunda vocación de cambio. No se puede llegar con un librito enlatado, como ocurrió en la época neoliberal. No es lo mismo una realidad que otra. A medida que pasa el tiempo se superan algunas situaciones y se generan otras. No podemos atarnos a programas. Lo que debemos hacer es atarnos a la vida social de un pueblo. Tenemos que estar en el territorio, construir con la gente escuchando. Es en esos espacios donde las políticas se van articulando. A.: –¿Cuáles son los ejes centrales de la política del Ministerio?K: –Antes de que llegáramos, la política se basaba en una bolsa de alimentos. Primero fue el Plan Alimentario Nacional, con Raúl Alfonsín. En ese momento muy necesario. Después se fueron cambiando los nombres, pero siempre pensando en la bolsa de alimentos. Si hablamos de inclusión, la política debe ser otra. Los ejes de nuestro trabajo tienen que ver, por un lado, con los derechos. Por ejemplo, la Asignación Universal por Hijo. También está la cuestión de la seguridad social, tanto a nivel contributivo como no contributivo. A nivel contributivo, por ejemplo, incluimos cinco millones y medio de personas. Por el lado no contributivo, que son las pensiones por invalidez a mayores de setenta años, el beneficio alcanza a más de un millón doscientas mil personas. A: –¿Cómo es un esquema de trabajo típico?K: –La política de derechos la hace la misma organización, por ejemplo, a través de los centros integradores comunitarios. Se trabaja desde mesas de gestión conformadas por personas, vecinos que deciden en el mismo territorio cuáles son las prioridades. Como Gobierno Nacional facilitamos los instrumentos para que esa participación y organización social se pueda dar. Otro eje muy importante es la generación de ingresos a través del trabajo. MÁS INCLUSIÓN. “El Monotributo Social se creó en 2003 para incluir a todos los que estaban en emprendimientos de gestión asociada y que siempre habían estado en negro. Esto les permite quedar incluidos en la seguridad social, un aspecto fundamental para el desarrollo de la persona”, señala Alicia Kirchner. “Si se le suma los que están incluidos por las cooperativas de trabajo tradicionales, sea de manera directa o indirecta, tenemos que de los cinco millones de puestos de trabajo, más de un millón son promovidos por la economía social”, dice la ministra. A: –El Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social es parte de la estructura del Ministerio de Desarrollo Social…K: –Así es. Estamos trabajando muy fuerte con las grandes federaciones de cooperativas. También con las mutuales. Sus integrantes nos ayudan a capacitar y organizar a las personas que se acercan. A: –¿Cómo está la cuestión del microcrédito?K: –Cuando me hice cargo del Ministerio había unos 1.200 microcréditos. Hoy, superamos los 160.000 repartidos en unas 1.400 organizaciones sin fines de lucro. El microcrédito permite al emprendedor acceder a insumos y herramientas. Generar trabajo es la mejor política social. Diehl: –Hay un discurso, bastante difundido, que dice que la ayuda social está criando vagos.K: –Los que así piensan tienen un enorme desconocimiento. Llegado el caso, traen diagnósticos del pasado, porque muchos de ellos condujeron políticas sociales de ese tipo. A: –Usted tiene formación académica y, además, militancia. ¿Las carreras de trabajo social cómo están formando?K: –La formación del trabajador social es muy importante, pero quiero aclarar que, más allá del perfil y de los logros académicos, si uno no está nutrido de un proyecto político no hay profesión que sirva. Primero tiene que estar la convicción política. Después viene lo académico. Si uno no está comprometido con el otro se nota. Por eso son tan importantes las convicciones colectivas. MUCHO POR HACER. “Algunos se aíslan y se olvidan de caminar el territorio. Son los que hacen análisis desde una burbuja. De cualquier manera, además de la alegría por el apoyo al proyecto que conduce con fuerza y templanza Cristina Kirchner, quiero agradecer también a los que no nos votaron. Ha sido una jornada democrática dónde se ha proyectado una mayor calidad institucional. Creo que cada elección es una enseñanza. Para los que ganamos significa reforzar el compromiso y seguir escuchando para llegar al nódulo de todos los problemas. Hay un enorme trabajo por delante…”, afirma Alicia Kirchner. A: –¿A nivel internacional, la Argentina puede darse el gusto de aprender o de contribuir con esta experiencia?K: –La Argentina, por primera vez, participa en el programa de la Unesco que estudia las transformaciones sociales en el mundo. Nunca había pasado que nuestro país tuviera un rol de esa importancia. Precisamente, uno de los ejes que estamos trabajando es el de la inclusión social, donde juega un rol importantísimo la juventud. D: –Muchas veces se habla de una Argentina aislada del mundo, pero estamos teniendo una presencia notable, incluso en cuestiones de política social. Néstor Kirchner hacía referencia muchas veces a la autoestima...K: –La gente puede. La autoestima es eso. Con los años se evaluará con mayor amplitud lo que veo en el territorio, que no es otra cosa que el vínculo, las ganas de la gente y de mi equipo, y también las ganas que tiene, fundamentalmente, una Presidenta que vive promoviendo esa fuerza de cambio. Cuando una tiene la responsabilidad de conducir políticas públicas, de ser colaboradora de una mujer con el empuje de Cristina, no puede quedarse quieta. La verdad es que hay tanto por hacer y tantas ganas de hacer que no vamos a bajar los brazos.

ESCUDOS, LANZAS Y TRAPOS ROJOS

2012-02-12T13:23:00.000-08:00

Por Hernán Invernizzi

Beatriz Sarlo volvió, desde las páginas de La Nación, a entregar su particular visión sobre la historia del peronismo.

El último artículo de Beatriz Sarlo también es polémico. En un fragmento utiliza una figura polisémica –varios sentidos simultáneos– que produce inquietud y confusión. Cuando un autor acude a ese procedimiento, a veces no queda claro qué quiso decir pero le queda la posibilidad de sostener: “Pero si yo no dije eso...”En Juventud y viudez, sus escudos y sus lanzas (La Nación, 16/8/11) dice: “Eva Perón murió en 1952. Hubo paredes en Buenos Aires donde se escribió la frase repulsiva: “Viva el cáncer”. La fatalidad se entreteje con la historia del peronismo. En 1974, la muerte de Perón, mientras ejercía la presidencia, abrió el camino de la violencia dentro y fuera de su movimiento. En 2010, la muerte de Néstor Kirchner, por el contrario, le da a la línea que él armó dentro del justicialismo una dimensión que su viuda ha sabido aprovechar”. A partir de allí sostiene que la clave del éxito electoral de la Presidenta es su capacidad para aprovechar la herencia de su marido (ya sea por algunas de sus políticas mientras vivía, ya sea por las consecuencias políticas de su muerte). (ver: http://www.lanacion.com.ar/1398138-juventud-y-viudez-sus-escudos-y-sus-lanzas).El fragmento articula cuatro hechos –Evita, Perón y Kirchner fallecieron, y se pintó una leyenda– con una serie de opiniones intercaladas: “La fatalidad se entreteje…”, “abrió el camino de la violencia…”. Al principio parece una construcción retórica inocente, pero cuando se tira del piolín… aparecen otras cosas. Los cuatro hechos son tres muertes inolvidables y un graffiti miserable –que sugiere al sujeto los gorilas–. Menciona a cuatro personas: una muerta que no enviudó (Evita), un viudo muerto (Perón), un muerto que no enviudó (Kirchner) y una viuda viva (Cristina). Dos mujeres. Dos hombres. Un texto sugerente. Empieza con una mujer y termina con otra, pero Isabelita no aparece. Y uno se pregunta qué nos quiso decir. Se podría sugerir que es el borrador de una teoría de la viudez en la política argentina o que quiso señalar que Perón nos legó a Isabelita y que Kirchner la gentileza de dejarnos con Cristina…No caben acá todos los análisis posibles acerca de un fragmento en el cual, después del adjetivo “repulsiva” –que “evita” el estigma del gorilismo–, la primera opinión tiene sentidos múltiples. Dice: “La fatalidad se entreteje con la historia del peronismo”. “Fatalidad” tiene dos sentidos: o bien refiere a un acontecimiento inevitable o bien a una desgracia. Quizá quiso decir que las desgracias están siempre presentes en la historia del peronismo. O tal vez que esa historia está marcada por la presencia de acontecimientos inevitables. No es lo mismo. Cada cual lo puede interpretar como quiera. Hasta se puede suponer que se refiere a ambas cosas.A continuación combina un hecho con una interpretación del mismo hecho. Dice: “En 1974, la muerte de Perón, mientras ejercía la presidencia, abrió el camino de la violencia dentro y fuera de su movimiento”. El hecho ocurrió. La interpretación es falsa. Y además de falsa es insólita en la autora de La pasión y la excepción (Siglo XXI, Buenos Aires, 2003). Sarlo sabe que no es cierto que “la muerte de Perón… abrió el camino de la violencia…”, pero publica en La Nación un texto que contradice no sólo a uno de sus libros, sino buena parte de su biografía político-intelectual. Quizás quiso decir otra cosa.Para cuestionar esa falsedad no es necesario retroceder al fusilamiento de Dorrego. Vamos a limitarnos a la coyuntura que se abrió con la asunción de Cámpora. Perón murió el 1º de julio de 1974: la Masacre de Ezeiza ocurrió un año antes… El PRT/ERP cometió el trágico error de mantener la lucha armada contra las fuerzas represivas del Estado: no esperamos a la muerte de Perón y en septiembre de 1973 atacamos un cuartel del Ejército… El año terminó con un atentado contra el senador radical Hipólito Solari Yrigoyen a manos de la Triple A –por dar sólo tres ejemplos entre cientos de sólo ese año–. El primer semestre del ’74 fue peor: el Navarrazo, las listas negras de la Triple A, la persecución sistemática contra el sindicalismo opositor, el asesinato del padre Mugica…Diversos autores sostienen que la muerte de Perón significó la desaparición de un árbitro que trataba de controlar los enfrentamientos del movimiento peronista. Y es obviamente cierto que su muerte facilitó y aceleró la llegada de la dictadura militar. Pero de ahí a sostener que su muerte “abrió el camino de la violencia dentro y fuera de su movimiento” hay una distancia muy grande. Porque ese camino ya estaba abierto, porque Perón no lo había clausurado ni encausado y, sobre todo, porque el camino de la violencia política en el país obedecía a complejas razones político-culturales que no admiten ninguna explicación reduccionista. Y mucho menos oportunista.Hace unos días el ex presidente Duhalde volvió a hablar de los que quieren cambiar la bandera celeste y blanca por el sucio trapo rojo. También se refirió a los imberbes de ayer que son los barbudos boludos de hoy. Bajo el amparo de comentarios semejantes sufrimos divisiones, crímenes y tragedias abrumadoras. Ahora Sarlo habla de “escudos”, de “lanzas”, de una violencia política mal definida, y en el párrafo siguiente al que comentamos, dice en La Nación: “Cristina Kirchner se rodeó de un escudo protector juvenil (los ‘pibes’ que el domingo cantaban por ‘la liberación’)”. En esta coyuntura, algunos intelectuales podrían ser más cuidadosos con las palabras. Como decía Dante en La Divina Comedia, el camino al infierno está empedrado de buenas intenciones.

"EN HAITI SUPE LO IMPOTENTE QUE UNO ES COMO SER HUMANO"

2012-02-12T13:17:00.000-08:00

Ariel Gustavo Kestens es el argentino de mayor rango en la Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y la Media Luna Roja. El 31 de diciembre de 2009, trece días antes del terremoto que devastó a Haití, dejó su oficina como director de la Unidad Panamericana de Respuesta a los Desastres (Padru, por sus siglas en inglés) en Panamá, para trabajar en la sede central del Cicr, en Ginebra, la capital de Suiza.

Por Exequiel Siddig

Cuenta que en Puerto Príncipe vio zumbar la muerte como una mosca alrededor de las cabezas de hombres y mujeres que parecían sonámbulos a la deriva. Inmediatamente después, tuvo que trasladarse a Chile para convertirse en el coordinador ejecutivo por el tsunami que aplastó la costa del Pacífico sur en febrero de 2010. Kestens es una de esas personas que no se puede permitir el desgarro in situ. De él, y de otros pocos, depende que la ayuda humanitaria llegue a destino.Kestens ahora se ocupa de rediseñar la dinámica organizativa al interior de la Federación y de cada una de las 186 sociedades nacionales. Es director de Formación y Desarrollo Institucional. Surfea la ola de la metamorfosis de una organización cuyos ejes en ayuda humanitaria pasan hoy por la urbanización de los desastres, la desnutrición y el hambre, y la violencia urbana.A comienzos de 2002, cuando el incendio neoliberal arreciaba la Argentina, Kestens fue nombrado director ejecutivo de la Cruz Roja Argentina. Dice que esa crisis inauguró un nuevo rumbo de la institución en el país: hasta el momento, una debacle socioeconómica no figuraba dentro de las definiciones de la ayuda humanitaria. “Fue una oportunidad para construir una Cruz Roja más fuerte y una relación más cercana con la gente. Pasar de la ‘respuesta al desastre’ al desarrollo de las comunidades desde adentro”, explica.De paso por Santa Fe, su ciudad natal, donde vino a pasar las fiestas, habló con Miradas al Sur de su larga trayectoria en el organismo creado por el suizo Henri Dunant, testigo del tendal de tullidos y moribundos que había dejado en 1859 la Batalla de Solferino en el Reino del Piamonte.–¿Cómo entró a la Cruz Roja?–Nadie me cree, pero fue así: había una vecina que me gustaba mucho y que se había anotado para comenzar un curso de primeros auxilios. Yo tenía 14 años y no sabía que emprendería la típica carrera de un voluntario. En1990, empecé trabajando en desarrollo comunitario con once comunidades de la periferia de Santa Fe, como el barrio La Loma. En el año 1997, luego de trabajar en Buenos Aires, hice una pasantía en las oficinas de Ginebra. Cuando en junio de 2000 volvía para terminar mi carrera universitaria, ocurrió el terremoto de Arequipa, en Perú, así que prácticamente me desviaron el vuelo. En Perú terminé poniéndome a cargo de toda la operación de rehabilitación y reconstrucción. En diciembre de 2001 volví a la Argentina y en julio del año siguiente fui nombrado director ejecutivo. Tenía 29 años. Fui el más joven que el Cicr tuvo en el mundo; hasta 2006 en que asumió un compañero en Kazajstán de 26.–¿Cómo se operativizó el cambio de la Cruz Roja Argentina en 2002?–Por ejemplo, en vez de llevar todos los meses una bolsa con alimentos a los necesitados, pasamos a hacer un programa de identificación de las personas que tenían un estado de desnutrición en algunas ciudades del Norte. De hecho, hicimos un informe que publicó La Nación. En el Tigre, trabajamos con comunidades isleñas para tener mejor acceso a la salud y a la nutrición. Otro programa que desarrollamos fue con José María Di Bello; era sobre VIH-Sida con personas privadas de la libertad. Trabajamos desde cómo ponerse un preservativo hasta la problemática de la discriminación. Eso conllevó una reestructuración de la Cruz Roja Argentina. Siempre basados en los tres principios fundamentales del organismo: humanidad, neutralidad e independencia. El principio de independencia marca claramente que la Cruz Roja es auxiliar de los poderes públicos, pero no reporta a ellos.–De hecho, tienen una política muy estricta respecto de las donaciones. ¿Cómo fue en el caso de Haití?–En Haití llegamos a uno de los récords mundiales: 1.000 millones de dólares. De hecho, movilizamos la mayor cantidad de Unidades de Respuesta a Emergencias (ERUs por sus siglas en inglés), que fueron 21. Las ERUs son unidades que se componen por aparatos y personas y que están listas para ser usadas en todo el mundo. Cada una de ellas responde a una necesidad específica. Por ejemplo, una planta potabilizadora capaz de procesar 40 mil litros de agua por día. Por lo general, están en los países que tienen la capacidad de mantener stand by ese equipamiento, que es muy caro. Una planta de esas puede costar un millón y medio de euros. A Haití llevamos varias: la primera llegó a los dos días y la última llegó antes de cumplirse el mes. Otras ERUs pueden ser hospitales, equipo de comunicaciones de alta complejidad y un campamento-base completo.–¿Cómo se define un “desastre”?–Un desastre se da cuando se supera la capacidad de respuestas del país donde ocurre. Las tendencias que más están afectando al mundo son: la urbanización de los desastres –por la cantidad de gente que se trasladó a las urbes desde el campo–, la violencia urbana –desde el narcotráfico a la violencia intrafamiliar–, la desnutrición y el hambre. Evidentemente, todos son problemas políticos.–Usted estuvo luego en Chile. ¿Qué lo diferenció en el impacto del desastre natural ocurrido en Haití?–Chile fue la contratara de Haití, casi no se lo podría comparar. El número de muertes en Chile fue ínfimo en relación a lo que podría haber sucedido. Ayudó que ocurriera de noche. Pero lo que marcó la diferencia del número de muertes fueron los años en que Chile se estuvieron haciendo programas de gestión e identificación de los riesgos. No olvidemos que Chile había tenido un terremoto en 1960. Las lecciones de aquello impactaron en la construcción de las nuevas casas. Eso, en 2010, se veía en las ciudades que habían padecido el sismo anterior: las casas que se habían caído en el terremoto de Valdivia, no se cayeron en el actual, porque las rehicieron según las nuevas reglas técnicas. Entonces, uno veía una cuadra de quince casas, con sólo dos caídas: eran las que no se habían caído cincuenta años antes. Mientras que en el llamamiento para Haití se recaudaron 1.000 millones de dólares, para Chile sólo se reunieron 21 millones.–Por un lado, están los enfrentamientos a muerte de la Primavera Árabe. Por el otro, está la crisis de la Europa meridional. Estos contextos, ¿modificaron el espectro de la ayuda humanitaria de la Cruz Roja?–Desde ya. Primero, la crisis mundial impacta en las donaciones y por lo tanto la Cruz Roja trabaja para mejorar la rendición de cuentas, que también se hace con los beneficiarios. Lo que trae a colación el segundo cambio, que es el uso masivo de las redes sociales para comunicarnos con ellos. Por ejemplo, en Haití se usa el celular para pasar mensajes de texto relacionados a la seguridad de las zonas.–¿Qué fue lo más sobrecogedor que vivió en una misión?–Lo pequeño… Haití llegó en una circunstancia muy particular para mí. Hacía pocos días que había pasado de ser jefe del Padru (con lo que hubiese estado encargado de la coordinación de la respuesta al desastre) a ocupar una de las tres gerencias superiores del continente, Jefe de Servicios de Apoyo. Eso significaba que estaba a cargo de organizar todo lo que el equipo de la Cruz Roja necesitara para funcionar. Desde la seguridad a la planificación y las comunicaciones. Ahora, en Haití, una de las cosas que me sobrecogió fue en Puerto Príncipe, cuando salí a hacer el primer reconocimiento. Allí me di cuenta –más allá de las imágenes que había visto en televisión– de lo impotente que uno es como ser humano frente a esa clase de desastres naturales. Es como si mañana te levantaras y Buenos Aires se hubiera convertido en escombros. A los 15 días de haber pasado el terremoto, me impresionó ver a muchísima gente caminando con la mirada hacia la nada, como si estuvieran totalmente desconectados de lo que pasaba a su alrededor.

BRONCA Y REPUDIO AL VETO DE MACRI

2012-02-12T13:12:00.000-08:00

El veto del jefe de Gobierno porteño a la Ley 4008, que protegía hasta 2017 a las fábricas recuperadas, provocó el rechazo de los trabajadores y de todos los sectores políticos y sociales.

Por Diego Long

El jefe de Gobierno porteño volvió a cosechar repudio y rechazo de parte de sectores trabajadores de la ciudad de Buenos Aires. Pero esta vez, tanto el repudio como el rechazo quedaron documentados en el escrito que rubricaron los trabajadores de las empresas recuperadas y tuvo el apoyo de casi todos los sectores políticos y sociales que acudieron a la cita el pasado jueves en la sede de UTE Capital. ¿Qué se repudiaba? El veto que Mauricio Macri aplicó a la Ley 4008. Para más datos, el octogésimo cuarto de su cosecha personal.La Ley 4008 prorrogaba hasta 2017 la protección sobre los inmuebles que seguían esperando que el propio Ejecutivo saliera de la (¿falsa?) apatía que había mantenido hasta ahí y dispusiera las expropiaciones de las fábricas recuperadas, tal como se lo ordena la Ley 238, y se las adjudicara a sus trabajadores. Esos inmuebles quedaron ahora a la intemperie de una ruleta judicial que no contempla prioridades de tipo sociales.El veto de Macri refrescó en la cabeza de las 2 mil familias desamparadas el recuerdo de las peores políticas públicas llevadas a cabo sobre este suelo y el de un Estado conspirando con los poderosos en contra de los trabajadores. Y el repudio se acentuó porque decidió el veto dándole la espalda al Congreso, que votó la norma por unanimidad (es decir, eterna paradoja macrista, también con el acuerdo de todos los legisladores del PRO) apenas un mes antes de que él la vetara. Su veto evocó una marca de estilo al ejecutar la decisión un 23 de diciembre y “en las sombras”, como dicen los trabajadores. Y porque lo hizo, además, tomándole el pelo a todo el mundo, siendo que mientras este veto se pergeñaba, entretenía a las cooperativas con el ministro de Desarrollo Económico, Francisco Cabrera, que les aseguraba que la expropiación ya era un hecho.En el plenario también se decidió no esperar de brazos cruzados y se habló de acciones concretas para sacar el conflicto a la calle. Por ejemplo, se planeó realizar un festival artístico frente a la sede del gobierno porteño durante las vacaciones de enero y febrero y no esperar a marzo, cuando se reanudan las sesiones legislativas. Es que con esta medida, Mauricio Macri trató de enterrar una década de sacrificio y lucha. Las empresas recuperadas llevan su razón de ser en el nombre. Se llaman así porque son de las empresas que a fines de los ’90 caían en la desgracia de la desactivación de la industria nacional. Así porque, de la noche a la mañana, sus dueños huyeron sin dejar otras indemnizaciones que un par de máquinas viejas y un tendal de deudas. Eso, cuando no decidían vaciar las fábricas por las noches y dejar a los obreros en Pampa y la vía. Hoy, que les resulta conveniente, esos dueños pueden volver.Los trabajadores de algunas de esas empresas abandonadas se hicieron cargo de la responsabilidad que les faltó a los patrones. Como dijo Eduardo Montes, de la Cooperativa Grafíca Patricios, en la conferencia de prensa del martes en la Legislatura: “Los trabajadores de las empresas recuperadas de la ciudad de Buenos Aires, algunas con más de 10 años, tuvimos que aprender innumerables tareas en este tiempo, tareas financieras, de presupuesto, de participación y también nos fuimos especializando en lo que son las cuestiones jurídicas”. Con el veto de Mauricio, los trabajadores vuelven a temer por sus fuentes de trabajo. Saben que Macri les trajo la crisis de otros lados y les quiere pagar un viaje, sin retorno, al pasado.Delia Bisutti, legisladora de Nuevo Encuentro, se encargó de los argumentos con que el jefe de Gobierno respaldó el veto. Consideró que algunos eran “falaces” y otros “totalmente ridículos”. Para Bisutti, el veto se justificó en que el artículo sexto de la Ley 4008 exhortaba a crear una comisión para tratar las expropiaciones y esto ofendió al Poder Ejecutivo porteño. “Si uno ve el veto, se indigna”, coincidió Aníbal Ibarra, del Frente Progresista y Popular. Y agregó: “O yo no entiendo nada de la Constitución o que Macri cambie de asesores, porque justificar un veto en un pedido de la Legislatura es un disparate”.El que no cree que todo esto se trate de un problema de asesoramiento es Francisco Tito Nenna (FPV), que consideró que el gobierno del PRO lo planeó y lo llevo a cabo “perversamente”. Nenna habló en nombre del bloque: “Rechazamos absolutamente este veto, reivindicamos la organización de las empresas recuperadas, a 10 años del 19 y 20 de diciembre del 2001, y a más de dos décadas de lo que fue la destrucción de las empresas y de las quiebras que dejaron a los trabajadores sin su sustento. La solidaridad y la organización de esos trabajadores está detrás de esas dos mil fuentes de trabajo que hoy se sostienen y que están en expansión. Por lo tanto, vamos a trabajar no sólo legislativamente sino también junto a las empresas recuperadas y el pueblo de la ciudad de Buenos Aires. Hay que sacar esto de la lógica que intenta imponerle el ingeniero Mauricio Macri de que los conflictos son individuales. No, de ninguna manera: ni los conflictos son individuales ni los trabajos lo son, sino que son colectivos”.Edgardo Form es uno de los legisladores que estrenaron repudio y rechazo en funciones. El diputado de Nuevo Encuentro recordó que “el trabajo es un derecho, no una concesión, y por lo tanto, el Estado tiene que estar presente y en forma activa para protegerlo”. Y agregó: “Nosotros estamos trabajando en la Legislatura para acompañar las normas legales y las diposiciones que garanticen ese derecho”. Form advirtió una mala señal en el hecho de que “a los pocos días de haber jurado y haber asumido su segundo mandato, Macri adoptara esta medida absolutamente reaccionaria, conservadora y antipopular”. El legislador debutó con una profecía: “Esto es sólo el prólogo de lo que va a suceder en los próximos cuatro años. Tiene que ser un llamado de atención para la ciudadanía y para ponerla en estado de alerta frente a nuevos atropellos”.La Ley 4008 no era la primera prórroga. La protección ya había sido extendida por las normas 1529 y 2970, esta última durante el anterior mandato del líder del Pro. El documento firmado por los trabajadores de las fábricas recuperadas recuerda que esas empresas fueron una de las soluciones a la profunda crisis a la que llevó “el proceso iniciado por el período neoliberal durante la dictadura y que fue potenciado luego durante la década del '90”.De “indignación” también habló María José Lubertino (FPV), que recordó cómo fue el trabajo en las comisiones para apoyar a las empresas recuperadas y sentenció al veto como “la frutilla del postre de la falta de políticas de empleo e inclusión en la Ciudad”. La ex titular del Inadi recordó que “ya no había una política de inclusión del empleo formal, cosa que hemos venido señalando junto con las organizaciones de los trabajadores, la CTA y la CGT. Ahora, busca destruir la única política de inclusión en el trabajo formal que había. La ciudad de Buenos Aires es la más rica del país, duplicó los ingresos en estos cuatro años, duplicó los impuestos y no tiene una política de generación de empleo. En los cuatro años del primer gobierno de Macri no se movió el amperímetro de la desocupación ni el de la subocupación”. Los trabajadores de las empresas recuperadas, con el apoyo de los sectores políticos y sociales, quieren revertir esa rutina PRO.

APREMIOS AL CALOR DE LA BONAERENSE

2012-02-12T12:49:00.000-08:00

Por Laureano Barrera

Corría octubre de 2010. Héctor Alejandro Alonso, el pibe de un barrio en las afueras de La Plata por cuya seguridad pidieron hasta Las Naciones Unidas, calentaba agua para el mate.

Había estado detenido en 2009 por el robo de una moto. Esta vez, había dejado la suya en la puerta de lo de Marisa, una vecina, con el pedal roto. Hasta ahí llegaron una tarde varios patrulleros de la comisaría Sexta de Tolosa. Sin preguntar más que su nombre, un oficial lo tiró al piso recién baldeado, de cemento alisado, y le empezaron a llover patadas. Después de un forcejeo, lo cargaron en un móvil con un cuento conocido: resistencia a la autoridad.“Ahora te doy un tiro en los sesos y te tiramos al río”, amenazó un uniformado en el trayecto hasta la Brigada. En el calabozo, más de quince efectivos lo esposaron al respaldo de una silla, lo golpearon con culatas y bastones hasta dejarlo sordo del oído izquierdo, le dieron cintazos y le practicaron durante 90 minutos submarino seco y mojado: asfixia con una bolsa de nylon e inmersión en un barril de agua podrida. La pericia médica ratificó las lesiones físicas y el informe psicológico descartó en su relato “indicadores de fabulación”.Las torturas fueron denunciadas al día siguiente por el Defensoría Juvenil 16 de Julián Axat y el Comité Contra La Tortura, y siete agentes de la brigada de calle y el subcomisario Diego Bravo fueron transitoriamente relevados. Axat encomendó la seguridad del denunciante –que entonces tenía 17 años– a la Unidad Fiscal de Instrucción 4 de Fernando Cartasegna y al Poder Ejecutivo provincial. A pesar de que el Código Penal define que la tortura no sólo son “tormentos físicos, sino también la imposición de sufrimientos psíquicos, cuando éstos tengan gravedad suficiente”, el fiscal caratuló los submarinos y la paliza como “Severidades, vejaciones y/o apremios ilegales” (IPP 34728-10). La diferencia no es retórica: de comprobarse el delito, los apremios prevén de 1 a 5 años de cárcel y son casi siempre excarcelables, mientras las torturas conllevan 8 a 25 años de cumplimiento efectivo y la inhabilitación perpetua para ocupar cargos públicos.Después de dos meses de pesquisa en los que casi no avanzó, Cartasegna pidió apartarse atribuyéndole al Defensor Axat un “desmesurado afán por la defensa de los derechos humanos”. La Fiscalía General se lo negó. Los meses siguientes se dedicó más a investigar a la víctima que a sus victimarios: no le tomó declaración indagatoria a los policías relevados, pero se preocupó por anexar a la investigación cuatro causas en las que “Chonono” Alonso –como lo habían publicitado en los medios– aparecía como imputado. En una de ellas, dos menores habían asaltado una verdulería hiriendo gravemente al comerciante. Los efectivos de la seccional 6ta. y la DDI de La Plata vincularon a Alonso con el robo, allanaron violentamente su casa y lo detuvieron. En una rueda de reconocimiento, uno testigo confesó que los azules le exhibieron fotos de Alonso –tomadas ilegalmente– y que por eso lo vinculó. Después de veinte días preso, la Justicia tuvo que liberarlo. En otra de las causas, los custodios de la ley lo ligaron al asalto de un supermercado, y el propio fiscal firmó la orden de allanamiento de su casa, donde no encontraron nada.Pasó tanto tiempo que los sospechados fueron devueltos a sus puestos y los sumarios administrativos –atados a la investigación penal– quedaron en suspenso. Los polis llevaban la foto de Alonso y cuando había un hecho en su zona le armaban la causa. Tan vulnerable estaba, que la Organización Mundial Contra la Tortura de Naciones Unidas le pidió al Estado Nacional, provincial y municipal que lo protegiera y castigara a sus torturadores. Cartasegna no obedeció. A cambio, logró que finalmente lo apartaran, hace unos días, alegando una “manifiesta enemistad” de Axat respecto de su “accionar judicial” y su “persona”.Curiosamente, es el propio Cartasegna quien tiene en su despacho las dos únicas causas encuadradas como “torturas” en la justicia criminal platense. Y los detalles son interesantes. La IPP 31775-11 es una presunta “tortura” cometida por un ladrón durante un robo. El caso cae en la UFI 9, que estaba a cargo provisoriamente de Cartasegna. Es curioso: el art. 144 ter. del Código Penal y los instrumentos internacionales enfatizan que la tortura se configura cuando la ejecuta un miembro de la fuerza estatal o paraestatal. El error muestra la ironía: la Justicia rotula como tortura los actos cometidos por un delincuente, mientras los perpetrados por los funcionarios policiales se encuadran como severidades o apremios ilegales. La segunda, IPP 42801-11 es una denuncia de noviembre de este año. M.H., un interno de la Unidad N° 29 de Melchor Romero, cuenta ante un defensor las torturas inflingidas por penitenciarios que no identifica. La causa es remitida a la UFI de Cartasegna y hasta el momento no tiene avances.

Torturas en la capital.

La tortura no puede reducirse a un policía desquiciado, un joven marcado o un fiscal indolente. Héctor Alonso y Fernando Cartasegna son piezas intercambiables de un drama mucho más profundo, que se reedita en la calle y en los juzgados gracias a dos pilares que siguen intactos: la autonomía de la policía y la impunidad judicial.Que la Bonaerense suele torturar es ya una certeza. “Ya mostramos que existe, no se la puede negar”, aseguró Mario Coriolano, defensor de Casación Bonaerense e inspirador del Banco de Datos de Tortura de la provincia, en una entrevista de febrero de 2007.Sólo en las Defensorías Juveniles de la jurisdicción de La Plata, 46 menores bonaerenses denunciaron haber sido apremiados y torturados por la policía provincial desde 2008 hasta hoy. A esa cantidad debe adicionársele la cifra negra, que se calcula en algo más del 50%. Como muestra basta un botón: el informe de la Defensoría de Casación del último trimestre, revela que de los 67 casos de torturas a menores en toda la provincia sólo se denunciaron 18, algo más del 25%.En el año 2011, sólo en La Plata fueron 13 las denuncias. La mayoría por palizas fenomenales en la calle o en la comisaría, aunque también se registran amenazas de muerte, allanamientos ilegales y hasta un tiro en la cabeza. También hubo un caso de submarino seco: en la IPP 42869-11, P.G. denuncia golpes y asfixia con bolsa de nylon mientras le preguntaban “quién había sido el que robó”, esta vez en la Seccional 12 de Villa Elisa. Los numerarios no fueron indagados, y por si fuera poco, el subcomisario Germán Rodríguez fue ascendido a subdirector de Seguridad en el Deporte.Pero ese no es todo el problema. El 10 de diciembre de 2001, el Procurador Eduardo Matías de la Cruz dictó la resolución 1390, en la que ordenaba a los fiscales priorizar “los hechos delictivos con tortura, apremios ilegales y delitos económicos”, e informar mensualmente a la Fiscalías Departamentales el inicio o progreso de las investigaciones en curso, para centralizarlas finalmente en la Procuración. Nada de eso se cumple. Tampoco El Protocolo de Estambul y La Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes, regulaciones internacionales –a las que adhirió Argentina– que establecen los pasos a seguir para detectar, investigar, documentar y proteger a las víctimas y testigos de episodios de tortura.En las 46 investigaciones derivadas del Fuero Juvenil en los últimos cuatro años, no hay agentes policiales imputados, a pesar de que en varios expedientes, las víctimas o testigos perjuran poder reconocer a sus verdugos. “Muchas veces pasa que los fiscales vuelven a citar las víctimas, cuando ya han dado su versión de los hechos. No es recomendable, porque la cédula de citación suele llevarla la propia policía, autora de las torturas. Muchos denunciantes se intimidan y no se presentan. Entonces los fiscales dejan pasar un tiempo, alegan falta de interés en la víctima y archivan la causa”, apunta un operador judicial consultado para esta nota.Una noble excepción confirma la regla. En abril de este año, el Tribunal Oral Nº1 de Bahía Blanca condenó al ex subteniente Santiago Ceferino Walter y al ex oficial Walter Carabajal, ambos de la policía de Coronel Dorrego, a ocho años y seis meses de prisión por someter a simulacros de fusilamientos, una herida de bala y golpes contra tres cazadores de la zona.El control del poder político sobre los guardianes de la ley también es inexistente. El 11 de agosto de este año, el defensor juvenil Julián Axat le exigió a Marcelo Pernici, a cargo de la Dirección de Asuntos Internos del Ministerio de Seguridad provincial, que informe el estado de los sumarios administrativos que debieron abrirse a raíz de cuarenta causas penales por abusos policiales, desde 2008 hasta ese día. Asuntos Internos demora un día en romper cuatro años de silencio: el 12 de agosto pide un oficio ampliatorio consignando “fecha en la que se formuló la denuncia, carátula de IPP, hecho denunciado y todo otro dato de interés que permita individualizar las actuaciones vinculadas”. El 13 de septiembre, Axat le responde aportando dicha información. Pasaron más de tres meses desde entonces: Asuntos Internos regresó al silencio.Mario Coriolano, impulsor del Banco de Datos de casos de Tortura, y miembro del Subcomité de Prevención Contra la Tortura de Naciones, atareado por el fin de año, no pudo responder a la consulta para esta nota. Sin embargo, las estadísticas publicadas en la web de la Defensoría de Casación, actualizadas a diciembre, brindan un panorama más general: desde su creación en el año 2000, contabilizó 7.255 denuncias de torturas en comisarías (alrededor del 60%), cárceles (alrededor del 30%), y en otras instituciones como Departamentales o Institutos psiquiátricos. Más de la mitad no están denunciadas: fueron confiadas al oído a defensores o fiscales. “Ahora hay que avanzar con las condenas por torturas, porque sin condenas no se va a romper la impunidad”, agregaba Coriolano en aquel reportaje de 2007 del que transcurrieron ya cinco años.Todo sigue exactamente igual.

LATINOAMERICA MUEVE CON PIEZAS BLANCAS

2012-02-12T12:41:00.000-08:00

Por Emiliano Guido

La partida de ajedrez geopolítica entre Estados Unidos y la región durante el 2011 confirmó que los países del Sur ahora tienen la iniciativa. La inédita adhesión de México, Chile y Colombia al proceso de integración, la victoria de Ollanta Humala, en Perú, y la puesta en marcha de la Celac son sólo algunos ejemplos.

Durante el 2011, a diferencia de años anteriores, no hubo golpes de Estado ni declaraciones de guerra y tampoco desastres naturales significativos en América latina. Aunque, a pesar, de la supuesta poca espectacularidad informativa, sí se registraron en estos doce meses movimientos estratégicos que a tiempos largos pueden modificar el color ideológico de la región. Quizá, los soportes mediáticos se nutrieron en otros calendarios con hechos de mayor pirotecnia: putsch político en la Honduras de Manuel Zelaya, escaramuzas bélicas entre la Colombia de Álvaro Uribe y Venezuela, terremotos portentosos en Haití y Chile, por ejemplo; pero, este año la madre de todas las batallas –la partida de ajedrez geopolítica entre Estados Unidos y el Cono Sur– contó con las noticias más importantes de la última década. Se trata de maniobras políticas sordas, de batallas diplomáticas amortiguadas, de conspiraciones de palacio. Generalmente, dichos sucesos no trepan a las portadas de los periódicos aunque, a manera de balance 2011, terminen precipitando que los países latinoamericanos ocupen el centro del tablero continental.“Las noticias más significativas del 2011 fueron la victoria presidencial de Ollanta Humala, en Perú, la formalización de la Celac (Comunidad de Estados Latinoamericanos y el Caribe) en segundo lugar y, por último, el reciente tratado militar suscripto entre Perú y Brasil; a partir del cual, el gigante sudamericano se compromete a fortalecer la capacidad disuasiva de Lima. Menciono este último hecho porque es en Perú donde se está concentrando el eje de la disputa hegemónica regional entre Estados Unidos y Brasil”, sentencia y rankea a Miradas al Sur Raúl Zibechi, editor de la sección Mundo del semanario uruguayo Brecha. Otro analista de prédica continental, el intelectual orgánico de la derecha norteamericana Andrés Oppenheimer –columnista en The Miami Herald, comentarista habitual de CNN español–, a pesar de estar en las antípodas conceptuales de Zibechi, también coincide en señalar al país andino como el nervio central de la pulseada entre Washington y la comunidad latinoamericana.“La reciente propuesta del presidente (Barack) Obama de crear lo que podría ser el bloque comercial más grande del mundo con los países situados en la cuenca del Pacífico plantea una interesante pregunta en esta parte del mundo: si veremos una división de facto de Latinoamérica, entre un bloque del Pacífico y un bloque del Atlántico. En consecuencia, es probable que en el 2012 veamos una consolidación del bloque Chile-Perú-Colombia-México, con la posible adición futura de países centroamericanos, todos los cuales tienen acuerdos de libre comercio con Estados Unidos y desean insertarse más en la emergente TPP (Acuerdo de Asociación Trans-Pacífico)”, editorializó Oppenheimer días atrás en un artículo titulado “¿Dos Américas Latinas?”. Pero la visión del virtual vocero de los halcones estadounidenses colisiona con el hecho de que Sudamérica –principalmente, el eje Brasil-Venezuela-Argentina– también es parte de la partida ajedrecística y no entregará gratuitamente un importante peón en la Cordillera de los Andes. “Perú es una pieza de valor estratégico por varios motivos: es un país que comparte mucha frontera con Brasil, por sus puertos sale lo más consustancioso del comercio con Asia, el continente que con India y China a la cabeza va reposicionándose con cada vez más fuerza en el tablero global; por eso, el gobierno de (Dilma) Rousseff seguirá respaldando a Humala para fisurar la Alianza del Pacífico y el Mila (Mercado Integrado Latinoamericano, une a las Bolsas de Valores de Bogotá, Santiago de Chile y Lima), el gran proyecto continental que levantó Washington luego de la muerte del Alca (Área de Libre Comercio para las Américas)”, complementa Raúl Zibechi vía telefónica desde Montevideo.Por otro lado, Chile, México y Colombia –los hipotéticos alfiles de la Casa Blanca en la región, según Oppenheimer– si bien siguen siendo adeptos a una lógica de libre comercio, este año han manifestado, por primera vez en mucho tiempo, la voluntad de recostarse en el proceso de integración regional. Por ejemplo, el gobierno conservador de Felipe Calderón no boicoteó la cumbre de la Celac en Caracas a pesar de ser el principal socio comercial latinoamericano de Washington y de haber quedado en off side con la Casa Blanca cuando el Departamento de Estado advirtió que “la Celac no tiene más jerarquía que la OEA”. Colombia, que tres años atrás casi abandona la Unasur luego de permitir la instalación de nueve bases militares del Comando Sur en su territorio, hoy participa en todas las instancias del bloque y su presidente, Juan Manuel Santos, se declara “el nuevo mejor amigo” del Jefe de Estado Hugo Chávez.¿Por qué estos desplazamientos? ¿Por qué los países del Pacífico todavía juegan a dos puntas? Básicamente, porque el proceso regional ha madurado. Las cumbres presidenciales ya no son sólo una maratón de “discursos poéticos”, como dice Oppenheimer. Este año, Latinoamérica comenzó a trazar denominadores comunes inéditos en su historia. Por ejemplo, en internet se creará un mega anillo de fibra óptica de diez mil kilómetros para que las comunicaciones internas de la región no pasen más por suelo estadunidense, en defensa –se avanzó en la fabricación conjunta de vehículos de transporte militares, y en la cooperación de las industrias navales y aeroespacial– y hasta en políticas anti-narcóticos con el impulso de un novedoso Consejo de Políticas Sudamericanas contras las Drogas que busca despegarse de la doctrina de la DEA norteamericana.El mapa y el territorio. Hasta aquí el mapa político. Pero, qué hay del territorio, de los hechos más cotidianos y menos estructurales, de las noticias que marcaron el pulso del año. Sin duda, el conflicto estudiantil chileno será en el futuro uno de los recuerdos más fuertes de la agenda informativa latinoamericana 2011. Según el reconocido politólogo francés Alan Rouquié, la movilización juvenil de los pingüinos implicó que “el modelo educativo de Sebastián Piñera, un claro legado del pinochetismo, paso a ser fuertemente criticado por los estudiantes porque es una generación que perdió el miedo y que, por lo tanto, va a incidir en el Chile del futuro”.Otra noticia más reciente y que, indudablemente, habla de la era política que atraviesa la región fue la decisión unánime del Mercosur de cerrar sus puertos a las naves inglesas con destino a las Islas Malvinas. Seguramente, el Reino Unido puede rediagramar su hoja de ruta marítima conectándose al Atlántico Sur vía la Isla Ascensión –otro territorio de ultramar que pertenece a Londres– pero la medida de los países de la Cuenca del Plata sorprendió y fastidió por sobremanera al Foreign Office porque, por ejemplo, el costo del transporte oceánico entre la metrópoli y la colonia aumentará significativamente. Se cierra el año. Latinoamérica no es un paraíso perdido ni mucho menos, pero, a su manera, intenta despegarse del discurso único neoliberal global. Por lo tanto, hay mucho porque brindar esta medianoche. Seguramente, el deseo más repetido no será dicho a viva voz pero estará más que presente: ¡Qué muera el cáncer!.

EL FRENTE ANTIMINAS

2012-02-10T08:11:00.000-08:00

Las organizaciones campesinas y el gobierno regional de Cajamarca, en Perú, se oponen a un proyecto minero por sus efectos en el abastecimiento de agua de la zona.

Por Carlos Noriega

La compacta columna de manifestantes ingresó a Lima coreando “agua sí, oro no”. La consigna los había acompañado durante los nueve días que duró su marcha desde Cajamarca, unos 850 kilómetros al norte de la capital. La movilización –llamada Marcha por el Agua– organizada para protestar contra la explotación minera que agota el agua y contamina la que no consume, estaba formada mayoritariamente por campesinos, pero también había trabajadores de las ciudades, sindicalistas, jóvenes, representantes de organizaciones sociales y ambientalistas. La caravana se había iniciado a 4 mil metros de altura, en las lagunas andinas de Cajamarca, que el proyecto minero Conga, de la empresa Yanacocha, de capitales norteamericanos y peruanos, pretende secar para explotar oro.El rechazo al proyecto Conga originó una huelga en Cajamarca entre noviembre y diciembre de 2011 y ha sido el detonante de la Marcha por el Agua. Las organizaciones campesinas y sociales y el gobierno regional de Cajamarca se oponen a la mina Conga por sus efectos en el abastecimiento de agua de la zona al secar cuatro lagunas y las consecuencias ambientales negativas que tendría por tratarse de una mina a cielo abierto en una zona ecológicamente sensible, una cabecera de cuenca en la que nacen varios ríos. El gobierno, por su parte, defiende la continuidad del cuestionado proyecto minero, que implica una inversión de 4800 millones de dólares, la mayor inversión privada en el país, señalando que necesita los ingresos que dejará la mina en impuestos para financiar los programas sociales ofrecidos por el presidente Humala y aduciendo que el proyecto Conga ya ha sido aprobado por el Estado peruano –lo que ocurrió en los últimos meses de la gestión de Alan García– y que anularlo espantaría otras inversiones.“He heredado una criatura de seis meses de vida y no puedo producir un aborto”, ha dicho el presidente Humala, tratando de graficar su cambio de postura frente a la mina Conga. Durante la campaña electoral, Humala había expresado su oposición a este proyecto minero y ofrecido a los campesinos estar de su lado en su lucha contra la minera. Ahora, esas bases campesinas le exigen que cumpla esa promesa.En cada poblado y ciudad por los que pasó la caravana de la Marcha por el Agua hubo muestras de respaldo, mitines, que en algunos casos llegaron a reunir unas cinco mil personas, foros públicos y diálogos ciudadanos sobre los efectos de la minería en el abastecimiento y la calidad del agua. Alcaldes de varios distritos por los que pasó la caravana se unieron a la protesta. A su ingreso a Lima, la marcha en defensa del agua reunía más de mil personas. Fue recibida en la céntrica Plaza 2 de Mayo por la dirigencia de la Central General de Trabajadores del Perú (CGTP), el principal gremio sindical del país. Luego marcharon por las calles del centro de la capital. Para ese momento, con la gente que se les había unido en Lima, ya eran algo más de cinco mil personas. La protesta contra la contaminación minera se cerrará hoy con un Tribunal Hídrico, en el que se juzgarán simbólicamente los casos más emblemáticos de contaminación y agotamiento del agua por actividades extractivas, y con un mitin en la Plaza San Martín, en la zona céntrica de Lima.Las demandas centrales de la Marcha por el Agua se centran en exigir la anulación del proyecto minero Conga; prohibir toda minería en cabeceras de cuenca y glaciales, así como el uso de cianuro y mercurio en sus actividades; demandar la puesta en vigencia de la ley de consulta a las comunidades indígenas antes de darle luz verde a un proyecto extractivo en sus tierras, la que ha sido promulgada por este gobierno, pero que todavía no entra en vigencia por falta de un reglamento; una moratoria de nuevas concesiones mineras, y revisión de las ya otorgadas; y que se reconozca en la Constitución al agua como un derecho fundamental.El sacerdote Marco Arana, ambientalista con una larga trayectoria denunciando la contaminación y abusos de las mineras, es uno de los principales dirigentes de la Marcha por el Agua. A su ingreso a Lima al frente de la marcha, dialogó con Página/12. Lucía cansado, pero satisfecho. “Hemos cumplido ampliamente nuestro objetivo de sensibilizar a la población e informarla sobre nuestras razones para oponernos al proyecto Conga. El nivel de respaldo que hemos tenido en cada pueblo por el que hemos pasado ha sido impresionante. La marcha se ha dado en un ambiente de fiesta, de celebración, pero también de mucha energía en nuestra protesta”, le dijo Arana a este diario. Arana aclaró que la marcha no era una protesta contra el gobierno de Humala, pero le exigió que cambie su postura de apoyo a la mina Conga. “Humala todavía puede reencontrarse con sus electores, que exigen justicia social y respeto a sus derechos. Para eso debe cumplir con sus promesas electorales y declarar la inviabilidad del proyecto Conga. Pero si eso no ocurre, seguirán las movilizaciones”, apuntó Marco Arana.

"EL PROCESO DE PAZ ESTA AGONIZANDO"

2012-02-10T07:58:00.000-08:00

DOS PALESTINOS Y DOS ISRAELIES EXPLICAN SU ANGUSTIA POR MEDIO ORIENTE

Antes de encontrarse con la Presidenta y con el canciller Timerman, los cuatro dirigentes del movimiento que representa a más de cien organizaciones palestinas e israelíes aceptaron discutir la historia y el futuro con Página/12. Y también contaron sus propias vidas.

Por Martín Granovsky

“Para nosotros es importante saber que hay pueblos y países en el mundo que todavía ven la posibilidad de intervenir para buscar la paz en Medio Oriente”, dijo Saman Khoury, secretario general del foro de ONG por la paz palestino-israelí. “Piensan que los dos pueblos merecen sus respectivos Estados y pueden vivir uno al lado del otro. El primer paso es que la Argentina, pero también Mercosur y Unasur, puedan tener una influencia en el estado de las cosas en relación con el proceso de paz para llegar a un resultado: la creación de dos Estados y la vuelta a las fronteras de 1967. Por eso queremos hablar con los gobernantes y con los pueblos, porque somos representantes de la sociedad civil.”Ron Pundak, el presidente del foro por la paz en Israel, detalló que hay detrás “más de cien organizaciones con una sola cosa en común, que es trabajar para la paz aceptando el principio de dos Estados y luego vivir en paz juntos”. Dijo que “la situación hoy está estancada”. Y añadió: “Nuestro mensaje a la Argentina, que es uno de los líderes de Latinoamérica y un país que tiene una posición moral en el mundo, es pedirle que se comprometa con lo que pasa en Medio Oriente. La Argentina tiene la experiencia exitosa de que conviven judíos, musulmanes y cristianos”.Nancy Sadiq, presidenta del foro y directora de Panorama, un centro para tratar temas de la democracia que estuvo dirigido por Riad Malki, el actual canciller, dijo que “hay que aprovechar este momento de transformaciones en la región árabe y vencer a los extremos, tanto en el mundo árabe como en Israel”.Para Sadiq, “la intervención multilateral puede ayudarnos a los que creemos en la moralidad de esta idea”. “Es la única solución. Un solo Estado no es viable. Queremos llevar el tema a niveles más altos. Sabemos que por ejemplo Argentina reconoció a Palestina y entonces una parte del camino está allanada.”Meir Margalit, un argentino que emigró a Israel en 1972, dijo que “necesitamos de la intervención latinoamericana en el Medio Oriente porque el proceso de paz está agonizando”.“El único que puede revivirlo y darle aire es Latinoamérica”, afirmó Margalit. “La Argentina tiene esa sensibilidad humana de la cual carecen los norteamericanos y los europeos. En esta región los derechos humanos son un concepto casi sagrado. Para eso necesitamos que la Argentina tenga una actitud activa. Que se pare frente al gobierno de Israel y que le diga basta a los asentamientos ilegales y que deje bien en claro que Latinoamérica no permitirá que estas cosas sucedan impunemente.”Khoury, con experiencia política previa en la Organización por la Liberación de Palestina, fue uno de los dirigentes que negoció el proceso que llevó a las conversaciones de paz en Oslo.Pundak tiene un hermano muerto en la guerra de Iom Kippur de 1973. “No me olvido más de él y de los muertos y le he dedicado mi vida a luchar por la paz en los últimos 20 años como mi único objetivo para dejarles a nuestros hijos no un lugar de guerra sino una tierra de justicia y libertad.”Sadiq recibió dos tiros en la segunda Intifada, la rebelión palestina.Margalit fue herido en la guerra de Iom Kippur y dijo que “en el hospital, viendo cómo la gente se moría, me di cuenta de que el sueño del Gran Israel no vale la pena”.La conversación con los cuatro se produjo justo cuando el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, insistió en que no habrá negociaciones mientras Hamas sea parte de la institucionalidad palestina junto con Al Fatah.“¿Sin Hamas Netanyahu sí entablaría conversaciones de paz honestas?”, se preguntó Margalit. “No. Buscaría otros pretextos. Inventaría otra cosa.”Pundak dijo que “Hamas puede cambiar sus posiciones, y habría que hacer que cambien así vemos qué sucede”.Con cierta ironía, Khoury imaginó que “los palestinos podrían decir que la posición de Avigdor Liberman, el canciller, no es muy buena para la paz, pero yo me quedo con lo que decía Isaac Rabin, un general fuerte y un líder sólido, cuando afirmó que había que modificar la línea de pensamiento y llegar a conversaciones. Lo que necesitamos hoy, en lugar de excusas, es que hagamos paz con todo el mundo. Nosotros los palestinos queremos paz con todos, Israel incluido. No se puede decir que quiero primero tal cosa y después tal otra. Queremos paz en el Medio Oriente. Un pueblo son los israelíes, los judíos, y el otro los palestinos. Dentro de sus Estados tendrán partidos y opiniones diferentes. Pero para eso tiene que haber dos Estados conviviendo”.Nancy Sadiq opinó que a pesar de sus diferencias ideológicas con Hamas piensa que debe estar dentro de las instituciones. “En Egipto la Hermandad Musulmana promete respetar los tratados y los acuerdos internacionales. Ese es el camino. Como parte del proceso de negociaciones de Oslo, Hamas decidió en 2006 participar de las elecciones. No olvidemos eso porque es un buen antecedente.”En una frase también escuchada estos días en la Argentina, Pundak pidió, con John Lennon, “dar una oportunidad a la paz” y dijo que “hoy la paz cuenta con un dato a favor que es un líder palestino dispuesto a negociar y no habría que desaprovecharlo”.“El Estado israelí dice que está a favor de los dos Estados, pero en la práctica trabaja para administrar el problema y no para resolverlo, con lo cual nos lleva a una situación terrible”, indicó.Margalit prefirió ser drástico: “Si hay una posibilidad de dos Estados, muy cerca del punto en que podría no realizarse. La cantidad de asentamientos es tan grande que en un punto se hará imposible desmantelarlos”.¿Y por qué aceptaría el primer ministro de Israel una gestión de Sudamérica o del Mercosur?Margalit dijo que “no hace falta pedir permiso para iniciar una gestión internacional, porque Bill Clinton y los protagonistas de Oslo comenzaron actuando también sin el permiso de Israel, y si tuviéramos que esperar el permiso no habrá paz en la vida”.Pundak cree en una acumulación de acciones. “Hay un gran actor internacional que es el presidente norteamericano. Si es reelecto y ve que en una línea de negociación están Sudamérica y la mayoría de Europa y quiere negociar, tendrá en quienes apoyarse. Y la Argentina no es antiisraelí. Está claro. Son voces que suman en un proceso de acumulación.”Sadiq aportó un dato. En las encuestas se manifiesta a favor de la paz entre un 65 y un 70 por ciento, pero a la vez la mayoría no cree posible que la paz se consiga ahora.Margalit volvió a ser drástico cuando dijo que “la sociedad israelí se está derechizando y las fuerzas fundamentalistas son cada vez más potentes”, con lo cual habría “dos direcciones contrarias”, porque “una mayoría quiere la paz pero no desea pagar el precio por la paz”. Si la tendencia no se revierte, para este argentino que dice haber sido antes “un sionista derechista” se daría “otro proceso de militarización con valores humanos cada vez más decaídos”.“La gente está cansada de los asentamientos ilegales”, dijo Pundak para completar la paradoja.Sadiq dijo que “los palestinos están cansados de la presión norteamericana y de la ocupación y, obviamente, quieren una situación interdependiente como futuro”.“Es que la interdependencia será mejor con dos Estados sólidos”, dijo Khoury. “En las encuestas, cuando aparece el concepto de Estado la palabra independiente es importante. Cuando aparece Jerusalén es obvio que aparece la mezquita. Los encuestados no quieren cualquier cosa. Quieren terminar con el conflicto y buscar un acuerdo porque quieren terminar con el sufrimiento de los refugiados.”“Yo empecé en esto porque quise decirles a los israelíes: acá estoy, existo, háblenme”, contó Khoury.Margalit es hijo de un sobreviviente del Holocausto. “Estudié historia y en algún momento me di cuenta de que les estamos haciendo a los palestinos lo que les hicieron a mis padres en Europa oriental, en el ’30”, dijo. “Entonces me juré hacer todo lo posible para que nosotros salgamos de este círculo vicioso.”

MAS REPRESORES CONDENADOS

2012-02-08T14:53:00.000-08:00

En 2011 hubo 84 sentencias por delitos de lesa humanidad. Desde el regreso democrático se condenó a 270 personas, una cifra récord. El proceso de justicia se consolida en el país.

Por Raul Arcomano.

En un ex centro clandestino de detención y en un antiguo pozo de agua de tres metros de diámetro y unos cuarenta de profundidad, en Tucumán, hay restos de desaparecidos que esperan ser identificados. Uno de ellos ya fue reconocido por el paciente y complejo trabajo del Equipo Argentino de Antropología Forense. Se trata de Guillermo Vargas Aignasse. Un senador que había sido secuestrado por orden del dictador Antonio Domingo Bussi la misma noche del golpe del 24 de marzo de 1976. Trece días después fue desaparecido. Los muertos demandan a los vivos. Y los vivos demandan justicia. No importa si pasó un día, un mes, un año o 35 años. Los vivos demandan justicia, y cerrar una historia familiar. Llama la atención entonces que todavía sigan alzándose voces que plantean –con mayor o menor énfasis– que los crímenes del terrorismo de Estado son cosa del pasado. Que hay que dar vuelta una página de la historia. No es posible. No mientras, por ejemplo, siga habiendo desaparecidos y jóvenes apropiados. Estos crímenes no son cosa del pasado. Son materia del presente. De hoy, de mañana. Porque pertenecen a la clase de delitos llamados “continuos” o “permanentes”. Son los que se siguen cometiendo en el tiempo: los desaparecidos siguen sin aparecer y unos 400 chicos apropiados siguen sin saber su verdadera identidad.El cronista destaca este punto en materia de derechos humanos de este año que expirará mañana. Es basal para entender la política de memoria, verdad y justicia. Hay víctimas, hay delitos, hay acusados y hay un Estado y un Poder Judicial haciendo su trabajo: impartir justicia. Esa política se estructura en las decenas de juicios por violaciones a los derechos humanos cometidas durante el terrorismo de Estado que se desarrollan a lo largo del país. Con dificultades y desafíos por delante. Por ejemplo, cómo acelerarlos, cómo maximizar el rendimiento de las pruebas y cómo evitar la sobreexposición de los testigos. Pese a estas fallas, perfectibles, se nota una consolidación del proceso de juzgamiento. Que se verifica con los datos del informe anual de la Unidad Fiscal de Coordinación y Seguimiento de las causas por violaciones a los derechos humanos de la Procuración General de la Nación. Es el área que dirige el fiscal general Jorge Eduardo Auat.¿Qué señala el informe? Que los condenados e imputados en delitos de lesa humanidad son récord: 843 procesados y 270 condenados, si se suman las recientes condenas por los crímenes en el hospital Posadas. Es la mayor cantidad que se registra desde la recuperación democrática. El año que termina hoy dejó un saldo positivo: concluyeron veintiún juicios en que se juzgó a 92 personas. Ocho fueron absueltas y 84 condenadas, 68 por primera vez. Empezaron juicios en jurisdicciones esquivas, como Bahía Blanca o Mar del Plata. Otro cambio paradigmático es sobre el lugar de detención. Este año no se registraron casos de detenciones en unidades militares. El 50 por ciento de las 593 personas detenidas está alojado en unidades penitenciarias. El 43 por ciento tiene detención domiciliaria. El resto se reparte entre sedes de las fuerzas de seguridad y hospitales.Desde que se iniciaron los juicios por crímenes cometidos durante el terrorismo de Estado, en 1983, hasta el presente, se juzgó a 296 personas, con juicios concluidos. 270 fueron condenadas y el resto resultó absuelto. Hasta 2008 se había condenado a 68 personas. Al finalizar el año 2009, ese número aumentó a 98. Durante 2010, la cantidad de personas condenadas era de 199 y 2011 cierra con 270 condenados. Se registra un total de 843 personas procesadas. De esa cifra, 449 ya cuentan con una o más causas elevadas a juicio y otras 141 tienen alguna causa en la que la fiscalía solicitó la elevación a juicio. Así, cerca del 70 por ciento ya tiene alguna causa en etapa de juicio. Ex militares, policías y civiles son juzgados por la Justicia por delitos en perjuicio de más de 800 víctimas. Procesos orales y públicos, con defensores y garantías del debido proceso. Se encuentran en curso doce juicios donde se juzga a 118 acusados. Y tienen fecha programada otros ocho juicios para 2012.Los acusados sometidos a juicio oral suman 193: 84 represores condenados, 8 absueltos y 101 que continúan en el banquillo. Ya se dijo desde estas páginas: desde que se anularon las leyes del perdón, los juzgamientos a represores se desarrollan sin pausa. Pero tomaron verdadero impulso en los últimos dos años. Lo explica el informe de la unidad fiscal, que plantea una queja: “Si bien el número de condenados ha venido incrementándose en los últimos años (en particular durante 2010), de los condenados, sólo 43 cuentan con condena firme. De ese total, solamente tres imputados recibieron la confirmación de la sentencia condenatoria durante 2011”. El documento plantea, en ese sentido, una preocupación por las “demoras que se registran en el ámbito de la Cámara Nacional de Casación Penal para la revisión de las sentencias de los tribunales orales.” Durante 2011 ese máximo tribunal penal revisó seis sentencias en relación con trece imputados.Quedan cosas pendientes, claro. Seguir poniendo el foco en los resabios procesistas de la Justicia. La destitución de los ex camaristas mendocinos Luis Miret y Otilio Romano va en ese sentido. Seguir profundizando el seguimiento de los casos de violencia sexual ocurridos durante la dictadura. Para que no sean tomados por los jueces como “tormentos”, sino como delitos de lesa humanidad. La unidad fiscal se plantea, además, dos desafíos atinados. Uno: mejorar el abordaje de las causas por la apropiación de bebés, para lo cual creó un grupo de trabajo a atender esa problemática. Dos: meterse en los archivos militares para recolectar pruebas de los distintos procedimientos represivos. El camino está marcado. Hay tiempo. Y hay voluntad política para avanzar.

LA ARGENTINA Y LA NUEVA GUERRA FRIA

2012-02-08T14:50:00.000-08:00

Nuestro país y sus socios regionales asisten desde un lugar privilegiado al quiebre del viejo orden global. Los desafíos y las amenazas que encierra el futuro para los intereses de América latina.

Por Waltera Goobar

La narcisista Argentina que durante décadas se miró a sí misma en el espejo de Europa y Estados Unidos, hoy contempla al Viejo Continente y al vecino del Norte como un reflejo fantasmagórico de su propio pasado reciente: los que en 2011 comen de los tachos de basura no son argentinos, sino londinenses, madrileños y atenienses al tiempo que los corazones de millones de sus compatriotas laten al frenético ritmo del riesgo país. Sin embargo, hubiera sido más justo llamar “indignados” a los piqueteros y caceroleros que en 2001 poblaban las calles argentinas que reservar aquél nombre para sus descremados y descafeinados herederos europeos y norteamericanos que aparecieron una década más tarde.La Argentina asiste hoy desde un lugar privilegiado al grotesco espectáculo de una crisis económica mundial, que lejos de aminorar durante 2011, se incrementó en casi todas las naciones capitalistas desarrolladas, lo que ha desencadenado una depresión mayor a la ocurrida en la década de 1930 del siglo pasado. Y es que los efectos de la crisis económica, financiera e inmobiliaria que comenzó en Estados Unidos a partir de 2008, se propagó con fuerza estremecedora en diferentes regiones del planeta y hasta el momento no se ven indicios de mejoría.Estados Unidos no sale del abismo financiero, mientras que el estancamiento de la economía de la Unión Europea es tan generalizado que sólo tendrá un crecimiento en 2011 de 0,3%, con enormes endeudamientos fiscales. Todos se preparan para un período prolongado de estancamiento en toda la Unión, con mayores dificultades para los 16 integrados en la Zona Euro.La economía de América latina, con altas y bajas, ha ido escapando de la profunda crisis económica que después de tres años continúa afectando a Estados Unidos, la Unión Europea y Japón. Más aún, 2011 estuvo signado por el concepto de la integración. Fue el año de la creación de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) y el reforzamiento de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (Alba), de la Unión de Naciones de América del Sur (Unasur), y de los Bancos del Sur y del Alba.El surgimiento de todos esos organismos regionales sin la presencia de Estados Unidos ni las presiones del Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) ha demostrado la capacidad de los pueblos del hemisferio sur de dirigir y determinar sus propios intereses y necesidades y que los tiempos de hegemonía unipolar en el área están cambiando.China ha sido un factor fundamental para moligerar los efectos de la crisis internacional al impulsar sus relaciones mercantiles y de inversiones en América latina lo cual ayudó a esta región a paliar los efectos de la crisis.Según Michael T. Klare, profesor de estudios sobre paz y seguridad mundial en Hampshire College, el anuncio estadounidense de ‘un Siglo del Pacífico’ implica una nueva Guerra Fría contra China que previsiblemente tendrá consecuencias políticas, económicas y militares en América latina y –por tanto– impactará también en Argentina.Klare sostiene que el nuevo centro de gravedad de la política estadounidense supone el abandono de Medio Oriente, que durante medio siglo fue su prioridad, para focalizarse en China a quien considera su principal adversaria. La lectura del Pentágono sostiene que el talón de Aquiles de la economía china son las importaciones de petróleo que llega al país necesariamente por el Mar del Sur de China, donde Obama prevé su mayor despliegue militar.El viraje estratégico de Estados Unidos puede llevar al mundo a una situación “extremadamente peligrosa”, señala Klare. En su opinión, compartida por otros analistas, estamos ingresando en una nueva guerra fría que no excluye “el dominio y la provocación militar” con fuerte énfasis en el control de los hidrocarburos del planeta. Si el objetivo de Estados Unidos frente a China consiste en “poner de rodillas a su economía, mediante el bloqueo de sus vías de suministro de energía”, esa política –que no es nueva– es de hecho un anuncio para el resto del mundo. En ese contexto, el periodista uruguayo Raúl Zibechi puntualiza que las exportaciones de Venezuela a China están en el punto de mira de Washington. Las inversiones chinas en ese país acumulan 40 mil millones de dólares desde 2007. Pdvsa exporta 430 mil barriles diarios de petróleo a China pero las estatales chinas Cnpc y Sinople planean multiplicar por diez su bombeo de crudo en Venezuela hasta llegar a 1,1 millones de barriles diarios en 2014.El viraje de Obama cuando insiste en que “Estados Unidos es un país del Pacífico”, no sólo implica tejer alianzas en Asida sino también en América latina. Zibechi señala que un segundo paso en la confrontación regional de Estados Unidos con China consiste en un ambicioso acuerdo de libre comercio entre varios peses del Pacífico denominado Acuerdo de Asociación Trans-pacífico, TOP. Hasta ahora se trata de nueve peses: Australiana, Bruneis, Chile, Estados Unidos, Malasia, Nueva Zelandia, Perú, Singar y Vietnam. Además de fracturar América latina, Washington pretende excluir a China y romper la Asean, la Asociación de Naciones del Sureste Asiático, donde ese país tiene un papel hegemónico.Por ese motivo, en Brasil crece la convicción de que debe enfrentar nuevas amenazas y que ellas provienen de los peses centrales, en particular de los Estados Unidos. Hace diez días, el general de brigada Luiz Eduardo Rocha Paiva, miembro del Centro de Estudios Estratégicos del Ejército, analizó en las páginas de O Estado de Sao Paulo el reciente viraje estadounidense advirtiendo que la “pérdida de espacios” de la superpotencia y sus aliados repercute directamente sobre la región suramericana y Brasil. El general Rocha Paivavaticina: “Los conflictos llegaron a nuestro entorno. El fracaso o éxito limitado de Estados Unidos y sus aliados en áreas distantes resultarán en presiones para imponer condiciones que aseguren el acceso privilegiado a las riquezas de América del Sur y del Atlántico Sur”. Rocha Paiva destaca la creciente influencia de China en la región, la presencia de Rusia e Irán en país como Venezuela y concluye: “Los Estados Unidos reaccionarán a la penetración de rivales en su área de influencia y eso afectará el liderazgo de Brasil en el proceso de integración regional y en la defensa de su patrimonio y su soberanía”. Por eso, apuesta a reforzar el poder militar defensivo ante la nueva realidad.

LAS CINCO CAUSAS DE ARREPENTIMIENTO MAS COMUNES ANTES DE MORIR

2012-02-06T16:12:00.000-08:00

Si la vida nos diera otra oportunidad... Una experta en enfermos terminales recopiló experiencias en un libro. El lamento más repetido es no haber hecho lo que se quería. También se busca cerrar heridas.

Es uno de esos momentos trascendentes, que no permiten volver. Alguien advierte que la muerte no sólo es inexorable, sino que además está cerca. Muy cerca.¿Qué nos pasa por la cabeza en esos momentos finales? ¿De qué cosas nos arrepentimos antes de morir? La australiana Bronnie Ware, experta en cuidados paliativos y enfermos terminales, reunió en un libro una serie de “confesiones honestas y francas de personas en sus lechos de muerte” . Y advirtió que es muy común que los enfermos se lamenten por cosas que no pudieron (o no supieron, o no los dejaron) hacer.“El principal arrepentimiento de mucha gente es ‘ojalá hubiera tenido el coraje de hacer lo que realmente quería hacer y no lo que los otros esperaban que hiciera”, sostiene Ware, autora del libro The Top Five Regrets of the Dying ( Los cinco arrepentimientos de los moribundos ). Se trata de un recuento de memorias de la autora y sus experiencias durante años de trabajo en cuidados paliativos. “Compartí momentos increíblemente especiales , porque pasé con ellos las últimas tres a doce semanas de sus vidas”, relata.La idea del libro surgió después de que un artículo publicado en su blog, titulado “Arrepentimientos de los moribundos”, que en poco tiempo se volvió viral en Internet.“La gente madura muchísimo cuando debe enfrentar su propia mortalidad” , explica Ware. “Cada persona experimenta una variedad de emociones, como se espera, que incluyen negación, miedo, enojo, arrepentimiento, más negación y eventualmente aceptación”, relata. “Sin embargo –agrega, de modo tranquilizador– cada uno de los pacientes siempre encontró su propia paz antes de partir ”. Según Ware, “otro arrepentimiento común era que hubieran deseado tener el coraje de expresar sus sentimientos ”.Hugo Dopaso, médico y psicoterapeuta especializado en cuidados paliativos, dijo a Clarín que “es muy frecuente que al acercarse la muerte las personas hagan un repaso de su vida , y muchas veces tienen la sensación de no haber vivido la vida que les habría gustado tener”.Según el experto, autor de los libros El derecho a bien morir y Así en la vida como en la muerte , un motivo frecuente de angustia en los últimos momentos es el pensamiento de que, por constantes postergaciones, nunca dedicaron tiempo a actividades espirituales, artísticas o de esparcimiento por las que sentían mucha atracción. “Son ilusiones de todo tipo que quisieran haber emprendido y, sobre todo, cosas que les daban mucho placer cuando eran chicos y luego tuvieron que dejar de lado”, explica.Y si lo no hecho se vuelve importante en el último tramo de la vida, también aparece una fuerte preocupación por cerrar viejas heridas sentimentales . “Para poder dejar este mundo en paz –afirma Dopaso–, la persona debe sentir que los vínculos con sus seres queridos están sanos, sin resentimientos ni asuntos inconclusos, habiendo perdonado y habiendo sido perdonados antes del último adiós”.

Los lamentos que más se repiten

1 “Ojalá hubiera tenido el coraje de hacer lo que realmente quería hacer y no lo que los otros esperaban que hiciera”. El más común de los lamentos. La mayoría de la gente, dice Ware, muere sin haber cumplido la mitad de sus sueños.2 “Ojalá no hubiera trabajado tanto”. Un lamento que se da sobre todo en los hombres.3 “Hubiera deseado tener el coraje de expresar lo que realmente sentía”. Los que se resignan a una existencia mediocre.4 “Habría querido volver a tener contacto con mis amigos”.5 “Me hubiera gustado ser más feliz”.

NO SOY YO, SOS VOS; DICEN QUE PONER FIN A UNA AMISTAD ES "UN DIVORCIO EN MINIATURA"

2012-02-06T15:55:00.000-08:00

Expertos sostienen que desde los 40 años se pierden amigos. Cuál es la mejor forma de encarar la situación.

Traduccion: Cristina Sardoy The New York Times. Especial -

Cuando tenía poco más de 20 años, Jeryl Brunner, una escritora de Manhattan, tenía una amiga que era exactamente el tipo de relación que las personas pescan en su red social cuando son jóvenes y se abren camino en una ciudad nueva. La amiga era divertida, extrovertida y tenía onda, además de estar siempre dispuesta a ir a bailar a un boliche o emprender una expedición de fin de semana hasta un punto de venta lejano para conseguir ofertas.Cerca de los 40, a Brunner las razones para pasar tiempo juntas dejaron de parecerle tan evidentes.“Era como estar en películas diferentes” , dijo Brunner, ahora de 46. “No nos conectábamos en cuanto a lo que era importante. Yo no vivo obsesionada por las cosas materiales, y su idea de la alegría derivaba de tener una cartera Gucci”. Decidió que era hora de acabar con la amistad : dejó de llamarla. Cuando la amiga hizo algunos comentarios desairados –y después de algunas conversaciones incómodas acerca de por qué Brunner siempre estaba demasiado ocupada para verla– la amiga entendió la indirecta. Transcurridos ya varios años, la ruptura sin embargo continúa pareciéndole no resuelta. “Creo que le debo una explicación”, dijo Brunner. ¿Hay una forma correcta de decirle a un amigo que es tiempo de tomar distancia? Gracias a Facebook, el concepto de “deshacer la amistad” ya es parte de la cultura online y, en las redes sociales, sólo necesita un clic . Pero no sucede lo mismo en el mundo real. Aunque la investigación científica muestra que es natural, y hasta inevitable, que las personas poden la maleza de sus grupos sociales al entrar en la vida adulta , quienes se lo proponen realmente descubren que suele funcionar como un divorcio en miniatura: diálogos incómodos, excusas inventadas, sentimientos heridos y rencor persistente.Se empieza “soltando a los ‘amigos iniciales’ de las primeras épocas de soltero, o los primeros socios en el trabajo o las primeras parejas con hijos pequeños como los de uno”, sostiene Roger Horchow, autor del libro El arte de la amistad: 70 reglas simples para hacer conexiones significativas . Los psicólogos lo consideran una etapa inevitable en la vida, un punto en el cual los individuos alcanzan suficiente madurez y conciencia de sí mismos como para saber qué amigos merecen total atención y cuáles son un drenaje . El proceso de disminución tiene incluso un nombre clínico: teoría de la selectividad socio–emocional , una expresión acuñada por Laura Carstensen, profesora de psicología que es directora del Centro Stanford de Longevidad, en California. Los datos reunidos por Carstensen muestran que el número de interacciones con conocidos comienza a declinar después de los 17 años y luego vuelve a repuntar entre los 30 y los 40 para luego empezar a bajar abruptamente de los 40 a los 50.“Cuando los horizontes temporales son largos, como ocurre en la juventud, somos recolectores y exploradores , nos interesan cosas de todo tipo siempre que sean nuevas”, dijo Carstensen. “Uno puede llegar a ir a una fiesta a la que no tiene ganas de ir, y es allí donde conoce a su futura pareja”.Con todo, esta no es una cuestión que surja solamente cuando las sienes comienzan a encanecer. Los que se acercan a los 30 y deben lidiar con cambios de vida –matrimonio, primer hijo– tienden a menudo a sentirse abrumados por la responsabilidad, de modo que pierden la paciencia con amigos menos importantes , dijo Carol Landau, profesora de clínica psiquiátrica en la facultad de Medicina de la Universidad Brown. “El primer paso antes de terminar una amistad es considerar si se quiere terminar una amistad específica o sólo bajar de revoluciones ”, dijo Jan Yager, instructor en el área de amistad y autor de Cuando la amistad duele . “En general resultará mucho más agradable simplemente apartarse y dejar de compartir demasiada informacion privilegiada".

"A LOS PIBES DE LA PRIVADA NOS VEIAN A TODOS COMO SORETES"

2012-02-06T08:17:00.000-08:00

Zabo integró la antología Kirchnerismo para todos y se transformó en best seller cuando miles de lectores de todo el mundo leyeron por internet su primera novela.

Por Gerardo Yomal. Periodista. Conductor del programa radial El tren

Los más jóvenes conocen a Zabo (Nicolás Zamorano, 22 años) porque lo siguen en las redes sociales donde publicó su primera novela Yo, adolescente, leída por miles de personas de diferentes países de habla hispana. Es columnista del Diario Z y músico; participó en el libro Kirchnerismo para armar. Y en este diálogo tira varias puntas para pensar el por qué de tantos jóvenes que venían de la experiencia de Cromañón, “que se vayan todos” y del escepticismo hacia la política hoy logran entusiasmarse con el recuerdo de Néstor y el presente de Cristina. Una forma de salir del “doñarrosismo” y participar en la política desde distintos lugares: “Lloré cuando murió el ex presidente… Siento que Néstor se esforzó por ser Néstor, de mostrar que no era solamente el presidente y que la política no era algo tan lejano, sino que podía estar representada por alguien con nuestros mismos intereses y que te trataba de igual a igual. Creo que eso también está, en parte, en los testimonios de las personas que lo conocieron y me contaron su forma de ser, el salirse del protocolo. Yo no lo conocí, pero intuyo perfectamente que tienen razón en lo que dicen. Y es verdad: lloré con su muerte y me emocionan los discursos de la Presidenta. Es fuerte: Cromañón había reventado a mi generación con una cosa descreída, no le importábamos a nadie y, de golpe, yo me entusiasmo con dos políticos”.–Escribió algo que le ocurrió en un taxi, cuando hablaba Cristina Fernández por cadena nacional…–Viajaba en un taxi y notaba que el tachero escuchaba a la Presidenta en la radio pero tímidamente, como diciendo “capaz que la subo y el de atrás se pone a putear…”. Y yo le pedí que subiera el volumen y me dijo “no sabía que eras de los que le interesaba esto”.–¿Qué siente cuando algunas personas afirman que los pibes están en la boludez?–Alguien dijo por ahí que soy como el licenciado en adolescencia. Hubo una época en la que había comenzado a escribir Yo, adolescente, un blog. Empecé porque me daba mucha bronca la forma en que se veía a los adolescentes en los medios, incluso la explosión de los floggers y todo eso. Se mostraba todo muy vacío, mientras a mí me pasaban otras cosas: iba a un colegio privado, uno de esos que eran asquerosamente caros, y donde se planteaban banalidades, mientras a un par de cuadras tenía el Otto Krause donde estaban los pibes luchando, organizándose porque el colegio se caía a pedazos. Veía que mi mundo era muy cerrado, con “chicos muy bien” pero que no tenían necesidad de explorar en la política y que, por otro lado, también había chicos que estaban aprendiendo a involucrarse, a pensar la Argentina. En un momento, a los pibes de la privada nos veían a todos como soretes. En 2001 yo tenía 12 años y estaba enloquecido por comprarme una guitarra Squier. La había visto barata, pero después aumentaron el precio y me quise matar. Puede parecer banal frente a todo lo que pasaba, pero yo sufría como loco. Y ahí me subí al “que se vayan todos”. Vengo de esa generación que se crió con todo el mundo descreyendo de la política.–¿Cuándo rompió con ese escepticismo?–Me rayé con eso de la guitarra, después con la catástrofe de Cromañón y, finalmente, volví a darme una oportunidad, a tener una esperanza…–¿Con algún disparador en particular?–Con la 125. Ahí surgió mi interés político. Y abrí el bocho viendo a mucha gente joven haciendo cosas muy piolas, sólo que no había un lugar visible para ellos.–Si se lo quisiera encasillar, ¿se lo podría definir como una especie de Cumbio nacional y popular?–Es complicado. A veces me calificaron como “El último Flogger”, fue muy doloroso. También dijeron que era el “El Cumbio de Culto”. Cuando escribí Yo, adolescente lo hice para hablar de temas de adolescencia desde una primera persona con una estética muy colorida, muy pop, llamativa. Quería que el lector recibiera algo más hardcore, más duro, sacarlo de Cris Morena. El primer relato se centraba en la parte “memorias de mis 16” que trataba diferentes aspectos de la familia, el colegio, la religión. Y un poquito de política, muy poco, porque yo tenía 16, era 2005, momento en el que yo estaba medio cruzado todavía con la política. Después, la segunda parte fue mas culebrón, más novela y tuvo mucha repercusión en su momento en varios países gracias al boca en boca de internet. Justamente, aprovecho mucho los espacios que tengo en las redes sociales para comentar posiciones políticas o cosas que creo. Me preocupa un poco el doñarrosismo en la gente joven porque es bastante fuerte porque lo veo más en los pibes que vienen de clases más bajas.–¿Cómo es ese doñarrosismo?–Es un profundo repetir de discursos que ya se escucharon mil veces, ésos que dicen que se están generando vagos. Y me encanta ponerme a discutir porque, ya cuando era chico y cuando recién pasó lo de la 125, me encantaba ponerme a discutir por discutir y pelear y sacar una espada y ver quién gritaba más fuerte. Recién estaba empezando a entender cómo era todo eso. Ahora lo que trato es de preguntar: “Bueno, vos pensás esto. Si pensás así, ¿cómo funciona para que pase lo que pasa?”. Por ejemplo, los chicos hablan mucho de los planes sociales pero no saben cómo funciona la asignación universal.–Repiten estereotipos descalificadores de otras generaciones, tipo “los negros no quieren trabajar”… –Totalmente. Es un discurso que viene muy de nuestras casas y de algunos medios periodísticos. Les entra mucho a los jóvenes que no están politizados. Pasa lo que a mí también me costó comprender en su momento: ¿cómo es que puedo estar de este lado si yo hasta hace un tiempito estaba cantando “Señor Cobranzas” de la Bersuit y protestando y cantando “FMI” de FunPeople y puteando contra todo eso? ¿Cómo me salgo de esa posición de rebeldía tan característica de la adolescencia a apoyar a un gobierno?–¿Qué es eso que usted repite de ser “hijo de la 125”?–Hubo un momento, después del pleno quilombo con el campo, en que me puse del lado kirchnerista. Con muchos pibes nos pusimos espalda contra espalda para defender el modelo porque se venía abajo en poco tiempo si no se empezaba a esparcir la voz. Había que profetizar el kirchnerismo, prácticamente. Creo que quedaron resabios de ese momento donde se habló tanto del ultrakirchnerismo, quedó mucho de eso y ya nos podemos relajar un poco, mucho más después de las elecciones, donde se puede ser más crítico con el Gobierno. Sería mucho más sano, incluso, hacer autocrítica de lo que no nos gusta o no apoyamos. Porque si defendemos todo a capa y espada como si fuera palabra santa, ahí sí parece un dogma donde el opositor se quiere alejar.–¿Llegó a participar de lo que llaman el “reviente” de los viajes de egresados?–No, yo era bastante antiviajes de egresados y esas cosas. Yo era un punkito, anarquista, de esos truchos que somos todos a los 14 ó 15 años y la verdad es que no me quería ir de viaje y cantar a favor de una empresa me parecía detestable. Además, uno no se lleva bien con toda la división, y no quería viajar con todos sino con un par de amigos, entonces agarré esa guita y alquilé una casa en Mar del Plata y llevé a mis amigos de verdad. Participé de otro tipo de revientes, que es básicamente el que habla mi libro. Salía desde antes de Cromañón, cuando tenía 14 ó 15 años y se permitía entrar a los lugares de mayores de 18 sin problemas. Nadie miraba nada y básicamente toda la temática que encierra la novela es qué pasó con Cromañón y todos esos lugares a donde pertenecías. Ese no tener un lugar porque te cierran la puerta de todos lados.–La última, ¿se siente un militante?–Sí, aunque es medio raro porque yo, por ejemplo, no milito en ninguna agrupación puntualmente, sino que me gusta tener cierta independencia por el momento. Es una decisión que tomé casi sin querer, porque nunca tuve una agrupación. Supongo que soy militante, nunca me planteé esa cosa de la militancia política, sino que fue simplemente pasando, generando una opinión, difundiéndola. Y se dio justamente en ese contexto en el cual la juventud salió a las calles y se acercó a la política.

DE MAYO DEL 68 A MAYO DEL 2011

2012-02-06T07:49:00.000-08:00

Anticipo del libro del colombiano Carlos Granés, El puño invisible, análisis de los cambios culturales entre siglos.

Por Carlos Granés. Antropólogo social y escritor

El 14 de septiembre de 1917, uno de los fundadores del dadaísmo, Hugo Ball, dejó consignado en su diario que ya no podía leer novelas. La literatura le parecía un derroche, un aparato recargado de elementos innecesarios que se bifurcaba por laberintos sin llegar nunca al meollo de las cosas. ¿Cómo podían soportarse los libros de personas que no estaban en condiciones de ser lo que soñaban? Ball sentó en el banquillo de los acusados a la imaginación. Estaba muy bien soñar, decía, si el sueño transformaba la realidad o la vida. El mito religioso, por ejemplo, era un sueño que se hacía realidad, moldeando la existencia de las personas. Pero matar las horas fantaseando con personajes, mundos y experiencias que se quedarían allá, en el universo de los sueños, y que en la realidad no tendrían más repercusión que la de otorgar unas horas de esparcimiento a gente ociosa, le parecía absurdo. Y no sólo a él. En general, la vanguardia se propuso bajar el sueño de la nebulosa onírica para hacerlo realidad aquí, en la vida concreta de las personas. A esto se le llamó “superar el arte para realizarlo en la vida real”.El lema tuvo un impacto evidente que se materializó en formas de vida alternativas. Mayo del ’68, por ejemplo, no cambió en absoluto el sistema político francés –ni siquiera le dio el poder a la izquierda–, pero sí fomentó la explosión de experimentos vitales. Los años finales de los sesenta y los setenta, tanto en Europa como en Estados Unidos, fueron el laboratorio donde se ensayó la vida en comunas y la emancipación de las mujeres, las reivindicaciones homosexuales y la lucha por la igualdad racial, la búsqueda de nuevas formas de diversión y la experimentación con drogas, el incremento de la libertad de expresión y la relajación de los códigos morales. Todas estas luchas fueron exitosas, y no tardaron en ser asimiladas –con mayor o menor fricción, como era de esperarse– por buena parte de Occidente. Ya no hay necesidad –aunque tampoco se debe bajar la guardia– de luchar por determinados espacios de libertad individual, pues las sociedades occidentales desarrolladas tienden a no limitar el desarrollo de la individualidad. Tal como soñaba Chtcheglov, las ciudades cosmopolitas de Europa y Estados Unidos ofrecen hoy barrios multiculturales, gays, modernos, históricos, chinos, rojos, artísticos y bohemios. También, como soñaban Pinot-Gallizio y Debord, lugares de diversión que son escenarios para vivir situaciones muy específicas, como los bares sadomasoquistas o los clubs de ambiente liberal. Aunque las drogas siguen siendo ilegales, cualquiera las puede comprar y consumir sin mayor dificultad. Su absurda ilegalidad incrementa el precio y fomenta la delincuencia, pero no impide en absoluto el consumo, como indican las estadísticas de producción de marihuana, cocaína y heroína alrededor del mundo. Quién lo diría: Occidente, en mayor o menor grado, ha terminado por parecerse a los delirios de los vanguardistas.Sin embargo, el hedonismo y los espacios de experimentación vital no calmaron de una vez y para siempre la insatisfacción de los jóvenes. En mayo de 2011 estalló en España una revuelta pacífica y políticamente correcta, producto de una nueva crisis económica y del hastío que siente una parte de la población juvenil por los dos grandes partidos que monopolizan el poder político y la visibilidad mediática. Como la peste de Camus, la crisis económica llegó un día a España y de la noche a la mañana, sin que buena parte de la población entendiera muy bien por qué, transformó a un país próspero en un contagiado al borde del desplome financiero. Rompiendo una racha de optimismo que se inició con la muerte de Franco, los jóvenes se dieron cuenta de que ahora sus vidas no serían tan prósperas como las de sus padres. La economía más sofisticada rompió las barreras de los bancos y aseguradoras, y se llevó por delante a la gente común. A la frustración personal que esto produjo se sumó el distanciamiento de los partidos políticos, acusados de haberse inclinado ante los mercados, de no haber hecho lo suficiente para combatir la corrupción en sus filas y de parecer más preocupados por contestar ingeniosamente a los ataques de su rival que en hablarle con transparencia y claridad a la ciudadanía. La irritación se apoderó de los jóvenes y estalló la Spanish revolution, la larga acampada de “indignados” en las principales plazas de varias ciudades del país, y de sus emuladores en Grecia, Portugal e Italia.A pesar de la sintonía estética y retórica con Mayo del ’68, la revuelta de los indignados tiene grandes diferencias. Mayo del ’68 triunfó allí donde podía triunfar. Cohn-Bendit salió expulsado de Francia a sumergirse en el ambiente contracultural de Frankfurt, y desde allí vivió su vida como quiso, en sintonía con sus deseos, valores e intereses. No era todo lo que esperaba, desde luego, pues no logró acabar con la burocracia del Estado ni con el alienante sistema que mataba las emociones de los jóvenes, pero tampoco le fue mal. El y sus camaradas lograron ampliar los márgenes de libertad del individuo y legitimar la búsqueda del placer y el éxtasis emocional como una de las metas fundamentales del ser humano. De paso, contribuyeron a deslegitimar el Estado de Bienestar, el consumo y la riqueza, como si fueran una maldición que hacía más autoritarias a las élites y más conformes a los jóvenes y a los obreros. Esa pelea del izquierdismo anarquista y vanguardista contra todas las conquistas de la izquierda sindical, tuvo una consecuencia impensada: una nueva revuelta de jóvenes indignados, que cuarenta años después tratan de recuperar todo aquello que la generación de Cohn-Bendit despreciaba como algo alienante y opresor.En las plazas de Madrid, Barcelona o Sevilla, las parejas de novios comparten carpa, fuman porros y bailan reggae en sesiones programadas por algún dj. Estos jóvenes no quieren cambiar su estilo de vida; tampoco piden mayor libertad sexual ni más espacios lúdicos. Piden lo contrario de lo que pedían los sesentayochistas. Quieren entrar en el sistema alienante, quieren un Estado de Bienestar tan burocrático como deba serlo siempre y cuando garantice educación, salud y prestaciones de desempleo; quieren un trabajo estable y perspectivas económicas que les permitan proyectarse hacia el futuro con algún grado de certeza. Antes había que hacer un gran esfuerzo para rechazar las costumbres y estilos de vida de la burguesía; hoy, por lo visto, lo difícil es ser burgués, así se tengan todas las credenciales para serlo –carreras universitarias, posgrados, viajes, intercambios, compromiso ciudadano–. Todo lo que rechazaron los vanguardistas, desde las carreras profesionales hasta un futuro asegurado, pasando por la propiedad y el reconocimiento social, es lo que ahora piden los jóvenes. Ya probaron una vida libérrima; ya probaron la crisis de autoridad en los colegios y universidades; ya probaron las excitantes aventuras que ofrece una vida al margen, sin nada garantizado, con todo en contra, y no les gustó. No se convirtieron en superhombres, como hubiera pronosticado Nietzsche, sino en desempleados frustrados que no pudieron lograr aquello que más anhelan: tener una casa y un trabajo, ser ciudadanos modelo que se preocupan por el medio ambiente, conviven amistosamente con sus vecinos inmigrantes y pagan cumplidamente sus impuestos. Uno de los lemas colgado en la Plaza del Sol recogía con acierto este sentimiento: “No somos antisistema, el sistema es antinosotros”.Otra paradoja es que la revuelta de los indignados ha encontrado inspiración en Stéphane Hessel, un hombre nacido en 1917 que forma parte de la generación contra la que se rebelaron Debord, Vaneigem, Cohn-Bendit, Riesel y los demás sesentayochistas. Hessel ha presenciado prácticamente todo el revoltoso siglo XX. Fue testigo de las secuelas desastrosas de la Primera Guerra Mundial, sufrió las consecuencias de la Segunda, militó en la Resistencia francesa y luego participó en la escritura de la Declaración de los Derechos Humanos, es decir, fue una de las personas que contribuyó directamente a que el período que empezó en 1945, tras el ocaso del nazismo, fuera el más pacífico y próspero de la historia europea. Apelando a las luchas morales y al ejemplo de Hessel, los indignados europeos se han rebelado contra la revoltosa generación de Cohn-Bendit, lo cual, desde luego, no deja de ser irónico. Es como si vieran en Hessel al abuelo que se sacrificó para que ellos tuvieran un mundo más decente y próspero, pero que tuvo la mala suerte de engendrar hijos díscolos e irresponsables que, dando por sentado que todo lo bueno duraría, echaron a perder las conquistas más envidiables del sistema de bienestar europeo. Y en efecto, los situacionistas y los seguidores de Cohn-Bendit fueron grandes maestros existenciales que enseñaron a las generaciones futuras a sacar provecho a la esfera privada de sus vidas, pero que no tuvieron nada que decir ante los asuntos públicos. “Lo personal es lo político”, “hay que cambiar las conciencias para que cambie el mundo”; en eso se agotaban las aportaciones al debate social de los vanguardistas del primer tiempo de la revolución cultural. Con ello no sólo se olvidaron de los problemas compartidos, sino que dieron pie para que surgiera una inesperada y nueva forma de puritanismo y control de las vidas privadas. Hacia la última década del siglo XX se invirtió la fórmula: si lo personal era lo político, entonces se podía juzgar la vida pública de las personas a partir de lo que hicieran en su intimidad. Una nueva generación de censores chismosos y amarillistas se sintió autorizada para hurgar en la vida privada de los políticos, deportistas y rostros públicos en general, para garantizar que no ocultaran vicios que pudieran sembrar dudas sobre su probidad y honestidad pública. A los profesores universitarios les tocó convertirse en estatuas ciegas y prácticamente mudas, autorizadas, como mostraron David Mamet en Oleana y Philip Roth en La mancha humana, a hablar sólo en los léxicos aprobados por estos nuevos censores. Decenas de personas honradas y decentes cayeron en desgracia por esta nueva forma de control, centrado, como querían los yippies, única y exclusivamente en la vida privada, entre ellos Eliot Spitzer, gobernador de Nueva York, Tiger Woods y el mismo Bill Clinton. No hay un espectáculo que más deleite a los medios de comunicación que ése: la vida íntima revelada hasta quedar convertida en pornografía, la abyección del incriminado disculpándose ante la sociedad (cuando no es a ella a quien tiene que rendir cuentas por lo que hace o no hace bajo las sábanas) y la confirmación de que sí, en efecto, lo personal es lo político y no importa que alguien desfalque, estafe, robe, manipule, especule, negocie con dictadores, destruya el medio ambiente y tenga todo tipo de comportamientos públicos reprobables, si al mismo tiempo mantiene una casta, ultraconservadora e intachable vida privada. Este ha sido uno de los golpes de la vanguardia al liberalismo. Lo personal no es lo político. Esta separación es, justamente, la que permite tener una vida íntima, resguardada de las miradas fisgonas y censoras, donde se puede vivir según los propios valores, deseos y caprichos. Y esta vida nada tiene que ver con el desempeño profesional y el compromiso público del implicado. Con quién se acueste o qué consuma nada tiene que ver con su habilidad y honestidad para desempeñarse como médico, psicólogo, abogado, político o periodista.Pero volvamos a las plazas de España. ¿Qué piden los indignados? Todo, desde luego, como buenos rebeldes, y las urnas que han instalado en sus campamentos reciben cualquier tipo de sugerencia y petición. Entre el mar de propuestas es lógico que algunas sean atinadas y otras absurdas, meros engendros de la insatisfacción, la ignorancia y el deseo. Les indigna, por ejemplo, la sumisión del poder político al económico, y en eso no están descarrilados. “No debemos permitir que el poder económico domine al político; y si es necesario, deberá combatírselo hasta ponerlo bajo el control del poder político.” Estas palabras no las dijo un indignado; tampoco un marxista, un anarquista o un militante antiglobalización. Las dijo Karl Popper en su principal obra, La sociedad abierta y sus enemigos, una magistral exploración del pensamiento determinista donde criticaba, precisamente, la forma en que Marx asumía que el verdadero poder estaba en las máquinas y en las relaciones económicas de clase. La actitud despectiva hacia el poder político y la ponderación excesiva de la economía no es una máxima neoliberal, es uno de los rasgos del marxismo. Popper combatió este economicismo porque allí se incubaban el determinismo y su corolario, la imposibilidad del reformismo democrático. Que los indignados persigan este fin es provechoso, precisamente porque combate una sensación que embarga a las sociedades tras la crisis económica de 2008, la de que una fuerza superior, una peste inatajable o en todo caso un ente abstracto que escapa al entendimiento y control, está determinando sus vidas. Las maniobras económicas globales les cierran las puertas del mercado laboral, les quitan o les impiden tener vivienda y les privan de beneficios sociales que creían intocables. Todo esto mientras los directamente implicados en la debacle económica siguen viviendo en el Olimpo. Desde luego que esto indigna. Y la receta popperiana para contrarrestar estas fuerzas ocultas, en apariencia ingobernables, siempre es saludable: “El progreso reside en nosotros, en nuestro desvelo, en nuestros esfuerzos, en la claridad con que concibamos nuestros fines y en el realismo con que los hayamos elegido”. No hay duda de que los indignados han demostrado fuerza, coraje y determinación. El problema está en la claridad y el realismo de sus fines.Desde luego que han acertado en muchas de sus críticas. Les disgusta un sistema electoral que perpetúa el bipartidismo y estrecha el camino de los partidos nacionales minoritarios. No les gustan, tampoco, las relaciones peligrosas que hay entre el poder ejecutivo y el judicial. Aunque no son los primeros en alertar sobre estas irregularidades, es sano que los jóvenes las tengan presentes. Ahora bien, dejando a un lado la vitalidad y lo positivo que tiene el reencuentro juvenil con la política, buena parte de las demandas concretas que han elaborado los indignados impide a cualquier político responsable tomarlas en serio. Popper hablaba del realismo de los fines porque luchar por una meta utópica en política era, finalmente, dar un largo rodeo para llegar al mismo sitio, cansado y derrotado.Lo primero a tener en cuenta es que no vale la pena rebelarse contra las matemáticas. Puede que sea un gesto poético, lleno de imprudencia vanguardista, pero atenta contra la regla número uno de la política: tener los pies bien anclados en la realidad. Un triunfo hoy significa el colapso de la generación que viene. Propuestas como reducir la jornada laboral, dar ayudas al alquiler, rebajar la edad de jubilación, ampliar las nóminas del personal sanitario y docente, contar con un pujante escuadrón de científicos investigando exclusivamente con fondos públicos y organizar referéndums cada dos por tres, siempre que se deba aprobar alguna medida europea o nacional, pueden ser deseables, desde luego, pero para Estados con las arcas llenas. El poder político no va a conseguir controlar al poder económico a menos que actúe con responsabilidad. Nadie es más vulnerable que el deudor crónico a quien nadie quiere prestar dinero, como ha quedado demostrado recientemente con varios países europeos.Las propuestas que han lanzado para regenerar el sistema democrático tampoco tienen mucho tino. Rebajarle los sueldos a los parlamentarios significa espantar a cualquier persona cualificada de la política para que se vaya a otros ámbitos laborales, donde no se verá inundado de líos judiciales y además cobrará un mejor sueldo. La actividad política debe ser valorada, tanto social como económicamente, para que los más competentes y preparados se sientan motivados a trabajar en el ámbito público. No ocurre siempre así, desde luego, y ya se han arriesgado hipótesis al respecto, pero a quien más debería perjudicar esto es a los partidos. Ojalá que la insatisfacción de los indignados les muestre que es más rentable premiar el estudio y la preparación de sus militantes que el haber servido como decorado en mítines desde los quince años.¿Qué ocurrirá con el movimiento 15-M? Posiblemente no concluya en nada, a menos que salgan del callejón sin salida en el que se han metido. Quieren regenerar la política española; quieren ampliar los márgenes de participación; y quieren, desde luego, que los políticos adopten todas sus propuestas. Pero no están dispuestos a participar en política ni a dialogar con los partidos. En otras palabras, demandan un cambio político y social surgido de un mero acto de voluntad. Y la experiencia muestra que estas revueltas transforman a quienes participan en ellas, no al poder político ni a las instituciones sociales contra las que se levantan. Los líderes de los indignados quizás acaben haciendo política tradicional, o enseñando, o trabajando en una empresa. Esta experiencia los acompañará siempre. No es poca cosa haber congregado a miles de personas. Sabrán siempre que por unos días el viento de la historia les dio directo en el rostro, así el sistema político español hubiera quedado intacto. El 15-M será quizás la última revolución juvenil de un largo siglo de revoluciones juveniles en Occidente. Un siglo que empezó hacia 1909 y que culminó hacia 2011. Casi seis décadas –de 1909 a 1968– en busca del futuro, otras tres tratando de hallar y gozar el presente, y ahora en busca del pasado

EL SILENCIO DE LOS INOCENTES

2012-02-06T07:37:00.000-08:00

Por Miguel Russo

Infanticidio. La utilización de los chicos como moneda de cambio. Cuando los celos o la separación se transforman en asesinato.

La escena corresponde al film francés Aime ton père, donde se tensa hasta el límite una relación conflictiva entre padre e hijo. “Te odiaba; muchas veces quise matarte”, dice Paul Sheperd, el hijo. “Un hijo debe odiar a su padre, así funciona el mundo”, dice Léo Sheperd, el padre. Más allá del diálogo y de la doble pirueta de la relación (Gérard Depardieu, papá, hace de Léo, el padre, mientras Guillaume Depardieu, el nene, hace de Paul, el hijo), la cosa es arte, relato de una ficción por más basada en la realidad que se pretenda. Termina cuando aparece la siguiente película. La realidad, en cambio, es brutal, continua, y revierte la ecuación sostenida desde la ficción: Candela tenía 11 años cuando la mataron; Tomás Dameno tenía 9; Gastón Bustamante, 12. Más allá de las particularidades en cada uno de los casos, la condición de los chicos asesinados como moneda de cambio –por aberración sexual, por deudas entre delincuentes, por sinrazones disfrazadas de desamor, por simple robo, por lo que sea– forma parte de esa realidad brutal y continua. Brutalmente continua.Porque muy poco cambió desde el año 70 cuando Plutarco daba sus sermones morales sobre los sacrificios de niños entre los cartagineses: “Con pleno conocimiento e intención, ofrecían a sus propios hijos y los que no los tenían se los compraban a los pobres y los degollaban como si fueran otras tantas ovejas o aves; entretanto, la madre asistía a la escena sin una lágrima ni un gemido, pero si dejaba escapar un solo gemido o derramaba una sola lágrima, perdía la suma de dinero convenida y su hijo era sacrificado de todos modos”. Lo supo sin saberlo Sofía, de 9 años, cuando murió apuñalada, al igual que su mamá, Silvia, el 1º de enero de este año en su casa de Villa Urquiza. Su padre, Juan Carlos, que había sido denunciado varias veces por su esposa por maltrato, está detenido como principal sospechoso de ambos crímenes.Jeremías, de tres meses, jamás llegará a saber que unos 50 años antes de Cristo, un tipo llamado Séneca escribía que “a los perros locos les damos un golpe en la cabeza, a la oveja enferma la degollamos para que no contagie al rebaño, matamos a los engendros, ahogamos incluso a los niños que nacen débiles y anormales. Pero no es la ira, sino la razón la que separa lo malo de lo bueno”. El 5 de febrero, en Santa Fe, Mariano, su padrastro, en medio de una discusión, lo arrebató de los brazos de su madre Jennifer y lo arrojó contra el piso. Nadie va a poder explicarle a Jeremías qué es la ira y qué es la razón. Murió cuando lo trasladaban al hospital.Monedas de cambio, siglos y siglos de ser utilizados como pago por algo sobre lo que nunca tuvieron ninguna injerencia. Monedas de cambio para el sacrificio “religioso” que practicaban los celtas de irlanda, los galos, los escandinavos, los egipcios, los fenicios, los moabitas, lo ammonitas y, en determinados períodos, los israelitas. Monedas de cambio cuando en el Imperio Romano se daba muerte a los hijos del enemigo. Monedas de cambio cuando los chicos presenciaban la muerte de otros chicos de su edad por las calles de Roma mientras sobrevivían o no según la fortuna política de sus padres. Algo que jamás podrá saber Josefina, la hija de dos años de Débora y José Alberto. El 27 de marzo, a la casa de Rosario donde vivían ella y su madre, llegó José Alberto para poner en claro ciertas cuestiones de la separación. Poner en claro, para el agente de policía José Alberto, fue discutir ásperamente, gritar para imponer su voluntad y, al ver la escasa fortuna de sus órdenes, encerrarse con la nena en el baño y dispararle un tiro en la cabeza para luego suicidarse. Josefina murió seis días después.Tampoco pudo saberlo el hijito de Javiera y Ángel, en un inquilinato del barrio de Flores. Una tarde de abril, Ángel discutió con su pareja, Javiera. De la discusión, el hombre pasó a los hechos: apuñaló a su mujer con un cuchillo de cocina y, creyéndola muerta, fue hacia la habitación donde dormía su hijo de cuatro años y le cortó el cuello. El chiquito murió de inmediato.Eduardo Galeano, en una de sus tantas miniaturas, proporcionó el recorrido ideológico de arriba hacia abajo de la violencia. Fue en 1978, y a veces, más allá de las generalidades, todavía sigue siendo: “El sistema que programa la computadora que alarma al banquero que alerta al embajador que cena con el general que emplaza al presidente que intima al ministro que amenaza al director general que humilla al gerente que grita al jefe que prepotea al empleado que desprecia al obrero que maltrata a la mujer que golpea al hijo”.Los hijos, como último escalón a tener en cuenta de una pirámide que se caracteriza por dar mayor preponderancia al dinero que al sujeto. Ahora y siempre. Si no, cómo comprender los esfuerzos infructuosos que se hicieron durante el siglo IV para que los padres recibieran plata para que conservaran vivos a sus hijos a fin de aumentar la población romana en descenso. Cómo comprender, si no, que dar muerte a los niños no comenzó a ser considerado como asesinato en las leyes hasta el año 374. Es sabido que cualquier ley puede ser derogada, pero que lo que jamás se podrá derogar son las consecuencias de no haber promulgado esa ley antes.Lucas Lautaro no llegaría a comprenderlo nunca. El 9 de mayo fue asesinado a golpes por su padrastro. Tenía 5 años y murió por traumatismo de cráneo y derrame cerebral por los golpes recibidos. Tampoco lo llegaría a entender Jaquelín Bárbara, que la tarde del 13 de junio, cuando apenas tenía 3 años, fue estrangulada por su padre, Fabio, agente de policía, en la zona jujeña de Alto Comedero. ¿Importa saber que por la mañana, Fabio y su mujer, Leonor, habían discutido por motivos de celos?Los historiadores medievalistas chocan con las afirmaciones de época que condenaban el infanticidio. El choque lo producen los documentos oficiales que señalan la tasa de natalidad de 156 varones por 100 mujeres (en el año 801) y de 172 varones por 100 mujeres (en el año 1391). Un indicio clave que habla de la magnitud del asesinato de hijas legítimas. Los datos, por supuesto, dan por descontada la práctica habitual de muerte de los hijos ilegítimos, allí sí sin división de sexos.El 2 de agosto, en Santa Cruz, un año después de que su esposa, María, lo abandonara junto a sus dos hijos, Alejandro, policía provincial, mató y se mató. María, embarazada de seis meses, su hijo de 7 años y su hija de 4 fueron asesinados a tiros. Luego de los crímenes, Alejandro se suicidó, como si con eso pudiera expiar su culpa. Diez días después, en Capitán Bermúdez, Santa Fe, Ignacio, de un año y meses fue asesinado al arrojarlo contra una pared luego de que su madre, Eliana, fuera muerta por apuñalamiento. El parte policial dice que se detuvo a Matías Agustín, con quien Eliana mantenía una relación sentimental, por “un acto criminal desatado por la decisión de la joven de poner fin a la relación de noviazgo que llevaba varios meses”.Siglos de historia con la misma herida: Inocencio III mandando a construir en Roma el hospital del Santo Spirito a fines del siglo XII dada la enorme cantidad de mujeres que arrojaban a sus hijos al Tíber. Los sacerdotes franceses que, en 1527, dejaron testimonio de que “en las letrinas resonaban los gritos de los niños echados en ellas por sus madres”. El testimonio de William Buchan, un eminente pediatra del siglo XVIII que escribió en su Domestic: “Casi la mitad de la especie humana perece en la infancia por trato inadecuado o descuido”.No hubo descuido el 30 de agosto en la localidad correntina de Lomas del Mirador. Ese día, Andrea, de 12 años; Cynthya, de 7, y Jorge, de 4 fueron degollados en su casa mientras su madre, Zunilda, escapaba para pedir auxilio. “Yo le iba a dar todas sus cosas al Pablo para que se vaya y no viniera más, trajo una flor y una bolsa de caramelos para los chicos. Me dijo que quería hablar conmigo y yo le respondí que en la vereda. Entró y ahí comenzó el ataque”, dijo Zunilda en el expediente. Pablo era su pareja, padrastro de los chicos. Una semana antes de los asesinatos, Pablo le había pegado un martillazo en la cabeza a otro hijo de su ex mujer, un pibe de 10 años que se salvó de milagro. “Yo había pedido custodia en la Comisaría de la Mujer, pero no me escucharon”, agregó Zunilda al expediente.No fue descuido tampoco lo que ocurrió el 27 de octubre en Ramallo. Esa noche, Jorge, de 9 años, fue golpeado brutalmente y asfixiado. Su cuerpo fue encontrado en un monte ubicado a 200 metros de la casa en la que vivía con su madre, Débora, y cuatro hermanos. Su padre, Jorge, está detenido como principal sospechoso. El pibe pagó con su vida la pelea de separación de sus padres.Deudas, pagos: la realidad impone su discurso de mercado, repliega la vida al valor económico.En la década de 1950, la mortalidad infantil en la colonia portuguesa de Guinea, en África, era de 600 muertes por cada mil nacimientos. Pero poco importaba a las autoridades lusitanas. Tampoco que sólo el uno por ciento de la población rural estuviera alfabetizada. Guinea aportaba su materia prima y su mano de obra sin chistar, Portugal pagaba, con esos ingresos, la posibilidad de pertenecer al mismo continente que Inglaterra, que Alemania, que los poderosos blancos de siempre. Poco importaba si Portugal era negra. África era más negra. Recién el 24 de septiembre de 1973, luego de años de guerra de guerrillas, el Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde logró sacudirse el yugo colonial. Un año después, Portugal reconoció la independencia. Había nacido Guinea-Bissau. Cuando en 1975, el brasileño Paulo Freire fue invitado por el gobierno revolucionario, se asombró como nunca le había pasado hasta el momento en su largo peregrinaje por el mundo intentando poner en práctica su teoría de la pedagogía del oprimido. En Guinea-Bissau tropezó con la rémora ideológica de la colonización y con las economías de autosubsistencia. Los padres campesinos no podían comprender su teoría. Continuaban utilizando a sus hijos como espantapájaros para ahuyentar a las manadas de monos que levantaban, literalmente, la cosecha de maní: para esa tarea no necesitaban saber leer ni escribir. Eran más económicos que los muñecos de madera y paja. Y, además, se movían al ver llegar a los monos. Por ese servicio, el último en la escala social, comían luego de que los animales domésticos hubieran saciado su hambre. No había dudas: las vacas, flacas y todo como estaban, proporcionaban una mínima cuota de las escasas ganancias que poseían. Y chillaban bufando ante el hambre. Los chicos sólo levantaban la voz ante los monos. Y eso, sólo a veces.

LA IGLESIA DIJO QUE NO

2012-01-31T16:22:00.001-08:00

LA IGLESIA DETRAS DE LA DESAPROBACION DE MAURICIO MACRI AL CONGRESO PEDAGOGICO.

Desde el PRO y la oposición señalan que se hizo caso al lobby del vicario para la Educación del Arzobispado porteño, Juan Torrella, a quien le preocupaba que se discutieran contenidos o los subsidios a la educación privada.

Por Werner Pertot

Mauricio Macri vetó el Congreso pedagógico, que era el primer paso para tener una Ley de Educación porteña. Detrás de ese veto, según confirmaron fuentes del PRO y de la oposición, estuvo el lobby del sector más conservador de la Iglesia. Todas las fuentes apuntan al vicario para la Educación del Arzobispado porteño, Juan Torrella, conocido por oponerse a los Consejos de Convivencia en los años noventa y a diversos contenidos educativos. La ley, que era apoyada por otros sectores de la Iglesia, había sido consensuada entre la Coalición Cívica (CC) y el ministro de Educación, Esteban Bullrich, que no firmó el veto. Desde la oposición, sostienen que a la Santa Madre le preocupa que se discutan los contenidos y que se pueda revisar el régimen de subsidios a la educación privada, que este año alcanza los 1550 millones de pesos.Estaba previsto que en el Congreso pedagógico participaran “estudiantes, padres, cooperadoras, docentes, vecinos, gremios” como una forma de generar las bases para una ley educativa de la ciudad. Esto es lo que no habría querido avalar Torrella. El presbístero es una presencia permanente en la educación porteña. Sus acciones se remontan al gobierno porteño de Fernando de la Rúa, cuando presionó para que no se aprobaran los consejos de convivencia de los que participaban estudiantes. “Formas de participar hay muchas –le explicó en esa oportunidad a este diario–. Si uno va a un concierto y escucha, está participando. No hace falta ser el director de orquesta.” En esa oportunidad también le planteó a De la Rúa que, como jefe de Gobierno, “si lo que sale es un mamarracho es su responsabilidad vetarlo”. Idéntico reclamo le repitió a Macri ante el Congreso pedagógico, según advierten los opositores y confirman en la gestión PRO.Torrella, quien fue el enviado a darles “la unción a los enfermos” a Néstor Kirchner sin el consentimiento de la familia, tiene una importante influencia en el Ministerio de Educación porteño al punto de que le atribuyen la designación de la directora de Educación privada, Beatriz Jáuregui, la funcionara que controla el presupuesto que les destina a las escuelas privadas. En 2011, esa dirección administraba 1008 millones de pesos. En el presupuesto de este año, la cifra de “transferencias” del Ministerio de Educación asciende a 1550 millones de pesos.El proyecto de ley del Congreso pedagógico fue presentado por el entonces legislador de la CC Sergio Abrevaya. La aprobación del Congreso pedagógico se dio en plena polémica por las Juntas de Calificación y Disciplina que el PRO quería reemplazar por una oficina en manos del Ejecutivo. El macrismo apoyó un proyecto de Abrevaya que reducía las juntas. Por eso, cuando Abrevaya fue designado esta semana frente al Consejo Económico y Social –que se iba a ocupar de organizar el Congreso– el titular de UTE-Ctera, Eduardo López, señaló que “se confirmó el acuerdo Abrevaya-Macri. Había legisladores que tenían precio”.Por su parte, la legisladora ibarrista María Elena Naddeo estimó que “es irónico que Macri haya vetado esta ley, que Abrevaya consensuó con Esteban Bullrich, en el marco del acuerdo por la derogación del régimen de Juntas de Clasificación docentes. Hubo un consenso entre el PRO y la CC. No-sotros votamos en contra del Congreso pedagógico porque consideramos que no era el momento de discutir esta convocatoria y menos aún en el marco de una reforma negativa del Estatuto del Docente”. Lo que temían en el ibarrismo es que el Congreso fuera copado por sectores eclesiásticos, como ocurrió en el de 1985 a nivel nacional. “Las juntas no tienen nada que ver con el Congreso. Se empezó a discutir seis meses antes”, se defendió Abrevaya.El Santo VetoEl decreto del veto al Congreso pedagógico fue publicado en el Boletín Oficial del viernes. Una vez más, se trata de un veto a una ley que había votado el bloque del PRO. Lleva las firmas de Macri, Horacio Rodríguez Larreta y del ministro de Cultura, Hernán Lombardi, en reemplazo de Bullrich, quien se encontraba de vacaciones. La ausencia de la firma del ministro de Educación no es casual en este veto: el fue uno de los impulsores del Congreso pedagógico, que había sido avalado por el sector de la Iglesia ligado a la Pastoral Social y la vicaría de villas. Incluso hay fuentes que señalan que Jorge Bergoglio había dado el visto bueno y estaba dispuesto a resignar subsidios a escuelas católicas con altas cuotas, como el colegio Esclavas del Sagrado Corazón. El veto de Macri representó una victoria de la derecha eclesiástica y confirmó su influencia permanente en determinadas decisiones del jefe de Gobierno.Como argumentos en el texto del veto, Macri señaló que la realización del Congreso podía atentar “contra la agenda educativa y el cumplimiento de los 190 días de clases” y que su gestión no cuenta “con equipos técnicos” necesarios para dar los talleres ni con “los recursos necesarios para implementarlos”. El legislador de la CC Maximiliano Ferraro los desarmó: indicó que se podría haber regulado los recursos en la reglamentación del decreto mediante una partida especial, que el uso de días para el Congreso implicaba “la reflexión y el debate del modelo educativo, que es un acto pedagógico en sí mismo” y que la Ciudad tenía los equipos técnicos disponibles o podía utilizar los de la Escuela de Capacitación CEPA, los del IIPE-Unesco o de Flacso.“Nos preocupa que el gobierno de Macri pueda recoger los planteos de los sectores más conservadores de la Iglesia, impidiendo el progreso de iniciativas para el desarrollo y el crecimiento socio-educativo de la ciudad”, consideró Ferraro. “Con el veto del jefe de Gobierno, se cierra la posibilidad de conformar un espacio amplio de reflexión y discusión de ideas, por el cual se viene trabajando desde diferentes sectores políticos, sociales, educativos e incluso desde el ala más progresista de la propia Iglesia católica”, señaló. Por su parte, Abrevaya dijo que “Bullrich debería haber parado esto. Un sector de la Iglesia todavía cree en un atraso increíble en la educación. Son casi fundamentalistas. Se apropian de los contenidos de la educación y creen que pueden controlar a la sociedad”.

DIALOGO CON RAMONET

2012-01-31T16:19:00.000-08:00

Periodista y escritor, Ignacio Ramonet dijo a Página/12 que la mayoría de los gobiernos de Sudamérica cumple la función de los socialdemócratas europeos en los ’50 y que si no cometen errores pueden aspirar a un ciclo largo de gobierno.

Por Martín Granovsky

Desde Porto AlegreNacido en Pontevedra y emigrado con su familia a Francia, Ignacio Ramonet dirige hoy Le Monde Diplomatique en español. Fue uno de los animadores del primer Forum en 2001 y es uno de los periodistas que más recorren el mundo y observan sus distintas realidades.–Sobre el final del Forum hay derecho a preguntarse si fue útil y qué cambió respecto del primer foro, el del 2001.–Cuando el foro se creó, no había en América latina otro gobierno de los que yo hoy llamo neoprogresistas que no fuera el de Hugo Chávez, que además vino al foro. Al año siguiente, en 2002, por primera vez Chávez se declaró socialista. También vino Lula cuando aún no era presidente, sino candidato. Ahora en cambio los gobiernos neoprogresistas están llevando a cabo las políticas de inclusión social y al mismo tiempo el foro es menos un foro de los movimientos sociales. Es un foro en el que se discutió la crisis europea, el movimiento de los indignados en general (los chilenos, Wall Street, etcétera) y la cuestión de la memoria. La jornada de Flacso del viernes, el día de conmemoración del Holocausto, fue una de las actividades centrales. La organizaron el Forum Social Temático y el Foro Mundial de la Educación. Hasta ahora ésos no eran temas del foro. Los indignados son un tema que no lleva más de un año, y el debate sobre la memoria no se había planteado de esa manera. Dominaban el antiimperialismo y la denuncia de las guerras de los Estados Unidos en Irak o en Afganistán. Se está llegando a un nivel diferente. Los gobiernos aquí en Sudamérica lo están haciendo globalmente bien. Pero ojo, llega una nueva etapa y hay que mejorar ciertos aspectos cualitativos.–¿Qué habría que mejorar en América del Sur?–No creer que esta bonanza que está viviendo América latina va a ser duradera. Depende del éxito norteamericano y europeo y de si hay baja o no en la economía china que afecte a potencias agrícolas o mineras.–Uno de los puntos es cómo aprovecha América del Sur su actual ventaja por los precios beneficiosos de los productos primarios que vende para que otra vez el rédito principal no sean palacios franceses en medio de la pampa húmeda.–La economía funciona por ciclos. En Europa no podemos hablar de palacios en medio de la nada pero sí de grandes aeropuertos modernísimos que ahora casi no funcionan u óperas en medio de ciudades pequeñísimas. La riqueza ha pasado y no siempre se ha sabido aprovechar. Aquí, en Sudamérica, la solución es crear más y más mercado interior. Y mercado interior protegido. Y también ampliar los intercambios en el marco de la solidaridad latinoamericana. Ahora el mercado latinoamericano tiene que articularse para que haya masa crítica para todos. Si no, Brasil se desarrollará pero Uruguay no. Ahora que desaparecieron 80 millones de pobres hay una clase media que consume. Brasil introdujo la tasa sobre la producción de automóviles frente a China y aumentó esa tasa en un 30 por ciento. Es protección y es correcta.–¿Qué discusión mundial nueva apareció en el Forum?–Por lo pronto, muchos constataron que, más allá de las opiniones, la globalización existe. Si existe hay que analizarla y ver cómo evitar los inconvenientes de la globalización. A escala mundial en una mesa sobre la crisis del capitalismo, una de las opiniones fue que había que pensar quizás en desglobalizar y reducir la globalización. No hay solo una crisis económica. Hay una crisis de la política, de la democracia, alimentaria, ecológica. Muchos países latinoamericanos no están pensando en las otras crisis, en particular en la ecológica. Boaventura de Souza Santos subrayó que no es normal que se acuse a comunidades indígenas y se las acuse de terroristas cuando quieren proteger el medio ambiente. Las realidades van cambiando. El Movimiento de los Sin Tierra de Brasil, que antes ocupaba tierras, no lo hace porque no las tiene. Cualquier pedazo de tierra es soja. Y como el MST cuando se asienta realiza producciones ecológicas, el agronegocio se lo reprocha.–La discusión ecológica es clave también porque habrá una cumbre mundial en Río en junio.–La precaución ecológica es algo que se ha recordado y que en cierta medida hace que los gobiernos estén pensando en hacer las cosas bien. Dilma dijo que quería dar casas a la gente. A mí me parece muy bien, realmente muy bien. Pero tengamos cuidado de no llegar al pragmatismo chino, que en nombre del desarrollo destruye lo que se oponga a esa idea, y terminemos entrando sin necesidad en una gran contradicción.–Dilma diría: “Está bien, Ignacio, pero yo tengo que gobernar Brasil y terminar con la miseria”.–Es que la preocupación ecológica y la social no se oponen. El Forum apreció mucho que Dilma haya decidido venir aquí y no haya viajado al Foro de Davos. Cuando Lula vino y dijo que luego se marchaba a Davos, alguien le dijo: “No se puede servir a dos amos a la vez”. Es una frase bíblica. “Hay que escoger.”–Quizá Lula necesitaba ir a Davos porque también eso ayudaba a la consolidación política de su gobierno y en cambio hoy Brasil no necesita de Davos.–Claro, las condiciones cambian. Y el foro debe cambiar también. Antes muchos dirigentes o presidentes venían a nutrirse. Chávez y Lula, a quienes ya nombré. También Evo Morales, Rafael Correa y Fernando Lugo. Para algunas discusiones, una reunión del foro puede tener hoy un mayor sentido en Europa, para discutir allí mismo la tremenda crisis. El año próximo está previsto que tenga lugar en un país árabe, porque los movimientos sociales no sólo se están desarrollando, sino que han conseguido ganar en dos países. Y hay nuevas discusiones, por ejemplo entre movimientos sociales laicos y movimientos sociales islamistas.–¿Qué podría discutirse en Europa?–En Europa hay ya algunas discusiones que se producían en América latina. Una idea de que la política está gastada y hace falta una renovación política. Que la sangre y la vitalidad nueva van a venir por el movimiento social. De esa vitalidad puede surgir un cambio. Este foro no tendría el mismo sentido organizado en Madrid, Atenas o Barcelona, donde hay sociedades que sufren y a la vez registran en algunos sectores gran voluntad de cambio. Aquí, en Sudamérica, por suerte para ustedes, hay situaciones donde la preocupación es seguir creciendo y cómo hacerlo mejor.–¿No hay un riesgo de endiosar a los movimientos sociales como factores de cambio? Si no hay construcción política, ¿no se diluyen?–Sí, es importante ver cómo se pasa de un momento a otro. Todavía no estamos en esa etapa en Europa, me parece. Aún no. Nadie expresa mejor el sufrimiento social que el movimiento social. Pero si no se da el paso a la política, todas las grandes crisis siempre sirven a la extrema derecha, que aparece como bajo la forma de movimientos y partidos antisistema. Prometen los cambios más radicales, demagógicos, transformacionales. Es importante que el sufrimiento social se encarne en movimientos que tengan vocación de implicarse en la política.–¿Por qué todavía no ocurre ese paso?–Entre otras cosas, en mi opinión, porque hacen falta líderes. Hasta el momento el movimiento social incluso rechaza tener líderes. Son muy igualitaristas desde el punto de vista del funcionamiento democrático. Es como la enfermedad infantil del movimiento social. Ya llegará el momento de la adolescencia o la madurez, cuando seguramente se generarán líderes. No líderes salvadores. Hablo de dirigentes democráticos que puedan entender al movimiento social y ayudarlo a encontrar respuestas. Después de la crisis del sistema político venezolano, el final de lo que se llama el “puntofijismo”, ¿habría habido cambios sin Chávez y lo que él representaba? Y me hago la misma pregunta con Ecuador y Correa, Bolivia y Evo, Brasil y Lula, la Argentina y Kirchner.–¿Y cómo funciona la relación entre los líderes, los movimientos y los partidos en esos países de Sudamérica?–Mi percepción es que hoy los partidos tienen menos influencia que hace diez años y los movimientos sociales también porque los gobiernos están haciéndolo todo. Los líderes de los gobiernos conducen el cambio. Hubo una energía social que produjo el cambio pero el cambio está tan encarrilado que a veces hay una desvitalización de la política que paradójicamente no molesta demasiado.–Tal vez con las construcciones políticas ocurra lo mismo que con los ciclos económicos. Quizá deban o puedan ser realizadas antes de que el ciclo actual de gobiernos sudamericanos termine.–La función de estos gobiernos es muy semejante a la de los gobiernos europeos de los años ’50 que, esencialmente, fueran conservadores o progresistas, tenían como funciones construir el Estado de bienestar, reconstruir cada país después de la guerra y aumentar el nivel de vida de la gente. Eso les dio 40 años de estabilidad política. Pero se terminó. Si los neoprogresistas sudamericanos no lo hacen demasiado mal, quizás haya por delante varios decenios como si fueran la socialdemocracia nórdica. Hoy mejoran estructuras, el nivel de vida, crean trabajo. No es casualidad que sean gobiernos neoprogresistas los que están trabajando bien. Así ocurrió con los viejos partidos socialdemócratas. Además, la construcción del Estado de bienestar y el aumento del nivel de vida termina con cualquier tipo de recurso para las oposiciones tradicionales conservadoras. Ahora la gente percibe cómo los países reconstruyen sociedades derruidas. Las favelas eran pensadas como una fatalidad. Para la derecha, era así porque es así. Pero la fuerza de la derecha desapareció, y también el elemento militar. Las leyes de la memoria son las que deben culpabilizar –sin venganza, con documentos y base histórica sólida– y establecer responsabilidades. No vengarse, sino terminar con la impunidad. A pesar de que lo que voy a decir parece escandaloso, estamos en el momento más fácil de Sudamérica. Si no hay errores y una gestión tranquila, los gobiernos de signo neoprogresista pueden quedarse en el poder mucho tiempo. Por eso hay que pensar bien las sucesiones políticas. En la Argentina eso funcionó bien. En Brasil, lo de Lula fue ejemplar. Es una lección. Y por eso hoy Dilma tiene más aprobación popular de la que tenía Lula en su primer año de gobierno

"NO FUE UN CASO PRIORITARIO"

2012-01-31T16:13:00.000-08:00

Los abogados del CELS, querellantes en la causa de Luciano Arruga evalúan que los pocos resultados en la investigación evidencian la “absoluta incapacidad del Estado para investigar este tipo de hechos”. Están sospechados efectivos de la Bonaerense.

Por Nahuel Lag

A tres años de la desaparición de Luciano Arruga, quien fue visto por última vez la noche del 31 de enero de 2009, la causa continúa siendo investigada como averiguación de paradero. Luego de 36 meses, la hipótesis más firme continúa siendo la responsabilidad policial, como lo reconoció la fiscal de la causa, Celia Cejas, hace dos años. Pero ninguno de los efectivos del destacamento de Lomas del Mirador, que en la noche de la desaparición de Arruga estaban en funciones, está imputado y todos continúan en funciones. En el último año la investigación no sumó nuevas pruebas, en ninguna línea. “La fiscalía no supo encauzar la investigación y tampoco hay voluntad autónoma del Ministerio Público Fiscal para avanzar. Si no es por el impulso de las partes, la causa no se mueve”, señaló Maximiliano Medina, integrante, junto a Eva Asprella, del equipo de abogados del CELS, que hace poco más de un año es querellante en la causa.La única novedad es la apertura de una investigación conexa por apremios ilegales –cuando Arruga fue detenido irregularmente y golpeado en el destacamento policial, cuatro meses antes de desaparecer– y otra, por la omisión de una denuncia. Las pruebas para abrir esas causas se incorporaron entre 2009 y 2010.“Hay que avanzar en las causas conexas, agotar las medidas de prueba pendientes y explorar y profundizar indicios que surjan de los testimonios registrados o de otros nuevos que se acerquen a la familia o a los abogados”, adelantó Paula Litvachky, directora del Area de Seguridad y Justicia del CELS.–¿Cómo evalúan ustedes el rol de los investigadores? –preguntó Página/12.Eva Asprella: –En los primeros meses de la investigación, la fiscal Roxana Castelli hizo intervenir directamente a la policía y provocó que se pierdan elementos de prueba, mientras que la actual fiscal mostró intención de investigar, pero de una forma en la que dejó que el tiempo transcurra y sin seguir una línea clara. Cuando se investiga una desaparición, la demora juega en contra.Paula Litvachky: –El caso está abandonado a la inercia de las trabas burocráticas, mientras las partes tratan de insistir con medidas de prueba que quiebren el tan increíble manto de silencio que hay sobre el caso.–¿Ese silencio también alcanza al barrio?E. A.: –Sí, el barrio no fue bien explorado. Cuando la fiscal fue a tomar testimonio a los vecinos, lo hizo con la Gendarmería. El barrio no va a brindar testimonio de esa forma. Son vecinos a los que hay que cuidar, son gente humilde que siempre está expuesta a los abusos policiales y no se los puede exponer.–¿Los vecinos aún pueden aportar información clave para la causa?P. L: –En la causa ya aparecen declaraciones de vecinos o amigos de las que surge claramente cuál es la modalidad de intervención de la Policía Bonaerense respecto de los jóvenes varones de clase baja. Al Ministerio Público Fiscal recibir esos testimonios le tendría que dar la pauta de cómo se vinculaba la policía con los jóvenes del barrio, algo fundamental para entender lo que pudo haber ocurrido con Luciano.–Al menos este año se logró avanzar en la causa conexa por apremios ilegales a Luciano durante su detención irregular en el destacamento de Lomas del Mirador, en septiembre de 2008.E. A.: –Se logró después de una larga discusión con la fiscalía, que no reconocía el estudio médico del Policlínico de San Justo, que indica que Luciano presentaba golpes después de la detención. Incluso la fiscalía no tuvo en cuenta testimonios que denunciaban que Luciano llegó al barrio golpeado. Son cosas que generan una sensación de que hay falta de voluntad o inoperancia.Maximiliano Medina: –La causa se inició por impulso nuestro, pero por ahora no es más que algo simbólico. A la vuelta de la feria judicial vamos a insistir para que se profundice en esa investigación e intentar que se inicie otra por la adulteración de los libros del destacamento y la comisaría 8ª, de la que depende el puesto policial.–¿Por qué aún no se cambió la calificación del hecho como desa-parición forzada, que implicaría pasar la causa a la Justicia federal?P. L.: –Más allá de la discusión sobre la federalización o no del caso, la experiencia indica que el fracaso judicial ante este tipo de hechos termina en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos, lo que es muy problemático porque el Estado no puede descansar su responsabilidad en que la causa pase a una instancia superior. La causa de Luciano puso en evidencia que el Estado federal y el provincial tienen absoluta incapacidad para investigar este tipo de hechos.–¿Qué rol cumplió el gobierno provincial para reparar esa falta?P. L.: –No hubo un mensaje fuerte, no fue tomado como los casos de inseguridad, que alcanzan muchísima conmoción pública, y no fue prioritario en la agenda de derechos humanos. Eso hace que no haya incentivo para investigar.

DE LA PERLA A LA ESMA

2012-01-31T16:10:00.000-08:00

EL TESTIMONIO DE TERESA MESCHIATTI EN EL JUICIO POR EL PLAN SISTEMATICO DE APROPIACION DE BEBES

La sobreviviente del centro clandestino que funcionó en Córdoba contó que allí vio a María del Carmen “Pichona” Moyano de Poblete embarazada y que en algún momento de abril o mayo de 1977 la trasladaron a la Escuela de Mecánica de la Armada.

Por Alejandra Dandan

“Yo nunca me hubiera imaginado que se podía tener a una mujer a término del embarazo, robarle el hijo y después matarla; y eso que estuve dos años, tres meses y tres días en un campo de concentración.” Teresa Celia Meschiatti declaró en el juicio por el plan sistemático de apropiación de bebés de la dictadura. Sobreviviente del centro clandestino de La Perla, ubicado en la provincia de Córdoba, Meschiatti recordó a las embarazadas de La Perla a quienes los detenidos-desaparecidos empezaron a nombrar como “las panzonas”. En especial habló de María del Carmen “Pichona” Moyano de Poblete, uno de los casos de este juicio, a quien en algún momento de abril o mayo de 1977 trasladaron de Córdoba a la Escuela de Mecánica de la Armada. Las preguntas sobre por qué llegó a parir a Buenos Aires, los alumbramientos en el Hospital Militar de Córdoba y el nombre de quién pudo haber sido el contacto entre el centro clandestino del III Cuerpo del Ejército y los marinos forman parte de las cosas sobre las que Meschiatti se sigue preguntando.Teresa Meschiatti se presentó como divorciada, nacida en el ’43, jubilada en Suiza, el país al que se fue y donde trabajó hasta 2007 antes de volver a la Argentina. Cuando uno de los jueces del Tribunal Oral Federal Nº 6 se lo preguntó, explicó que militó en Montoneros. Cayó secuestrada en una cita el 25 de septiembre de 1976. Durante más de un año pensó que iban a matarla porque así se lo dijeron en La Perla. Sobrevivió y declaró ante la Conadep, en España, en Italia y en los juicios que se fueron abriendo en el país: Córdoba, Rosario y ayer en Comodoro Py. Cuando la presidenta del TOF Nº 6 le preguntó protocolarmente si tenía algún interés en el resultado de la causa, dijo por qué estaba ahí: “Solamente conservar la memoria de los treinta mil desaparecidos es lo único que me mueve a seguir testimoniando”.Mientras el juicio oral ingresa en la última fase de testimonios, con su relato, Meschiatti planteó por primera vez –en el marco del debate– lo que sucedió en el centro clandestino más importante de Córdoba. Las distintas fuerzas de la dictadura concentraron ahí, como dijo ella, a la mayor parte de los militantes políticos de la zona, sin distinguir si eran prisioneros de una o de otra de las armas. En el contexto del juicio, La Perla es el espacio por donde pasó Pichona Moyano de Poblete antes de llegar a parir a la ESMA. Ella y su hija siguen desaparecidas.Las razones por las que Pichona llegó a la ESMA son parte de los secretos que todavía guardan los represores. El traslado a Buenos Aires podría ser parte de la forma en la que la dictadura hacía mover a los prisioneros para sacarles información. O puede reforzar la certeza de que la ESMA funcionó como “caja receptora” de parturientas de otros centros clandestinos del país. Eso de todas formas en este caso no está claro, porque cuando Pichona llegó a la ESMA aún no funcionaba la maternidad clandestina a la que los marinos llamaron “la pequeña Sardá” y fue el lugar donde concentraron a otras prisioneras. El suyo fue el primer parto en el que estuvo Sara Osatinsky. Se hizo en la enfermería y Sara todavía se acuerda de los ruidos de las cadenas mezclados con los gritos del bebé que nacía.En La Perla, en tanto, Teresa Meschiatti llevaba seis o siete meses secuestrada cuando supo de la presencia de Pichona. Era abril o mayo del ’77. No la vio, pero supo que estaba por otra de las secuestradas encargada de la limpieza y de atender a los que estaban con problemas. “Pichona estaba embarazada a término –dijo Teresa–, con una panza muy elevada, de unos ocho meses. Yo sé que estaba con el marido, los dos habían sido traídos de Mendoza y no sé cuánto tiempo estuvieron, pero estaban detenidos entre los biombos.” Los biombos eran una forma de tabicamiento. Un espacio cerrado en el que introducían a ciertos detenidos que no podían ver ni ser vistos: iban a parar ahí, según Teresa, los que serían trasladados a otro campo o a otro lugar, como para que no pudiesen saber dónde habían estado. O los que se estaban muriendo. A Pichona la iban a trasladar.“Yo estuve repasando el caso de la panzona, Pichona le decían –dijo Teresa–. Parece que se la llevaron el 1º de abril del ’77, aunque yo en mi primer testimonio digo mayo”, explicó y aclaró lo que dicen muchos testigos. Que no podía ser precisa con las fechas porque “un secuestrado no es un empleado público que da entrada y salida a lo que ve”. Un secuestrado, dijo, sólo recuerda momentos muy precisos. El día que la secuestraron. Las torturas que le dejaron las marcas del III Cuerpo en las piernas. O cuando los militares se aparecieron vestidos con sus capas de gala para saludar a cada prisionero por el Día de la Patria; les dijeron: “Buenos días”, y después salieron a fusilar a dos.Además de Pichona, Meschiatti habló de otras “panzonas”. Entre ellas, en abril vio a Dalila Bessio de Delgado y en diciembre, a Rita Ales de Espíndola. A Dalila le decían “la panzona número uno”. La habían secuestrado con su pareja, eran de La Falda. A él se lo llevaron por un tiempo a la ESMA. A ella la llevaron a parir al Hospital Militar: “No había posibilidades de tener en La Perla una maternidad Sardá como en la ESMA –dijo Teresa–, no daba el espacio. Nunca trascendió en todo el tiempo que estuvimos, nunca salió la cuestión de que efectivamente hubiera una maternidad en algún lado”.Tiempo después, apareció Rita Ales con su marido. “El marido salió rapidito, y ella estaba muy preocupada por él, pero ahí hubo una cosa que nos traumatizó muchísimo”, explicó. “El responsable en ese momento era el capitán González, miembro del Comando Libertadores de América. Para la época del parto de Rita nos obligó a limpiar una oficina, que limpiáramos las paredes con lavandina porque la querían hacer tener el bebé en La Perla. Trascendió el dato de que después la iban a tener que matar, cosa que nos llenó de horror: le querían poner una inyección de aire en las venas... Nosotros habíamos visto gente agonizante, pero matar a una persona, jamás. González decidió al final llevarla al Hospital Militar, lo cual al parecer les producía muchos problemas: ya había trascendidos de que no querían ocuparse de ellas porque estaban en un lugar clandestino al que tenía acceso el personal del hospital.”A lo mejor ésa es una explicación de por qué una de las parturientas llegó a la ESMA. En tanto, las defensas siguieron de cerca durante el resto de la audiencia los datos sobre qué pasó con los niños de cada una de esas mujeres que siguen desaparecidas. Por alguna razón, los militares devolvieron a los dos niños con sus familias biológicas. A las defensas, el dato les permite encontrar supuestas grietas en la idea de un plan total y sistemático de apropiación de niños. A la querella de Abuelas de Plaza de Mayo, sin embargo, esto no la tomó por sorpresa: todo proyecto totalizador tiene sus fisuras, excepciones, que no modifican la regla.“En Suiza –contó Teresa Meschiatti– se hablaba de tráfico de niños como de un botín de guerra, porque algo así no se regala, se cobra.” Otro dato del que habló fue sobre el represor Héctor Vergés. Lo vio dos o tres veces en La Perla. Y Sara le dijo alguna vez que lo había visto en la ESMA. Meschiatti sabe que en algún momento a Vergés lo trasladaron de Córdoba a Buenos Aires, y ayer dijo que “al no haber (en Córdoba) una estructura de ‘maternidad Sardá’, creo que Vergés ha sido el lazo de la Marina y el Ejército”.de Teresa Meschiatti en el juicio por el plan sistemático de apropiación de bebés.

EL SIGNIFICADO DE MALVINAS

2012-01-31T16:06:00.000-08:00

Por Horacio González

Cualquier lectura de la historia de las islas Malvinas –la más recomendable es, sin duda, la de Paul Groussac, escrita en 1898, que a su ponderada visión histórica le agrega el condimento sutil de la ironía– arroja un resultado palmario. Son una pieza fundamental de la historia marítima, comercial, militar y científica de esta región del planeta. No puede haber dudas sobre los títulos de la potestad argentina sobre el archipiélago, y ellos surgen de ningún otro lugar que de la irreversible geología que las ata al continente y del combate por su pertenencia, que ocupó varios siglos, multitud de informes y escaramuzas, cambios de mano y escritos diplomáticos de las más diversas especies. Entre éstos se destaca el del doctor Johnson, uno de los mayores críticos shakespeareanos, que implícitamente valida en 1771 los derechos de España. Un océano de papeles y hasta de debates filológicos permite realizar una pregunta casi impertinente por su obviedad. ¿Por qué las Malvinas se tornaron tan esenciales, una pieza clave de la historia moderna, que es la historia de las guerras económicas expansionistas desde el siglo XVII, a pesar de tener ellas una posición marginal y aparecer tardíamente en los mapamundis? ¿Por qué su nombre permanece enigmático, y el que adoptamos como inescindible con nuestro idioma proviene, más allá de inagotables discusiones, de los navegantes bretones de Saint-Malo?Hay un elemento utópico en todo proyecto de ocupación territorial, un sesgo inevitablemente literario que a los efectos de una historia severa de la poesía no dejan de componer una estética colonial. El expansionismo mercantil, el filibusterismo, los corsarios, las históricas usanzas de las empresas de piratería, que supieron encumbrar imperios, asimismo buscaron su validación por las grandes escrituras. Se acompañaron de distintas consideraciones utópicas, que siquiera precisaron llegar a las cumbres poéticas como las de Kipling –“Llevad la carga del Hombre Blanco”–, quien pensó el imperialismo como un sufrimiento y una necesidad. Hasta mediados del siglo XIX la fabulosa Isla de Pepys, que tuvo un supuesto avistamiento en el siglo anterior, figuró en muchos de los codiciosos cálculos científicos o políticos de las potencias de la época, y también en la publicística de Pedro de Angelis, el gran polígrafo napolitano al servicio de Rosas, que se interesó por ella. Pepys Island no existía, pero era indudable que hacía las veces de contrafigura espectral de las Malvinas, dado que su ubicación imaginaria tenía homólogas coordenadas oceánicas.No es posible, por muchas razones, ignorar el papel que jugó Bouganville en el proyecto de poblamiento de las islas, que es el más importante antecedente del reconocimiento de la pertenencia de Malvinas a España –por consecuencia de las negociaciones posteriores para el abandono de esa colonización francesa en la segunda mitad del siglo XVIII–. Bouganville era también un gran naturalista; no solo queda en la historia como un antecedente de la atribución argentina en la posesión de Malvinas, sino como estudioso de una flor que lleva su nombre, la buganvilla –o Santa Rita–, que figura entre las preferidas por el trágico cónsul inglés Geoffrey Firmin (personaje ficcional de la gran novela Bajo el volcán, de Malcolm Lowry), que citamos no para dispersar el tema, sino para introducirle un elemento cultural que, sin dejar de ser un detalle, tiene su importancia antropológica.Es que Gran Bretaña es una cuerda interna de las historias de nuestros países, desde las célebres y lamentables negociaciones del pacto Roca-Runciman, y si se quiere abundar en la genealogía de las grandes y complejas escenas imperiales, desde el empréstito de la Baring Brothers –que lo lleva a Rosas a dar un paso en falso cuando propone canjear la deuda por un gesto político argentino en torno de la cuestión Malvinas–. Aunque, como es sabido, su embajador en Londres, Manuel Moreno –el hermano de Mariano–, es autor de documentos importantes presentados ante Lord Palmerston, por más que Groussac prefiere señalar que eran un tanto ingenuos. Como sea, estamos hoy mucho más cerca de esos escritos de la diplomacia argentina del siglo XIX –en el momento en que se produce la ocupación británica– que del desempeño moral y militarmente desastroso de la Junta Militar que actuó en 1982. El detalle de la flor preferida por Firmin, el cónsul inglés debajo del volcán, significa que hay una “veta inglesa” a explorar.No es ningún secreto: brota de todo aquello que compone el lenguaje y su historia real, que es la fibra interior, resistente, de la democracia efectiva argentina. Se trata de la existencia no solo de una opinión interna de un sector no desdeñable de la tradición inglesa anticolonialista. A veces se halla oculta bajo los pliegues de un interés por lo extraño, por lo “bárbaro” como equivalente de una seductora inversión del refinamiento –de ahí el coronel Lawrence “de Arabia”–, o por una civilización hindú que lejos de mostrar la dudosa eficacia del Commonwealth, dejaría ver su tozuda incomprensión cultural, tal como aparece en recordables novelas, como la muy célebre de E. M. Forster, Pasaje a la India.Durante más de dos siglos, las cancillerías de España, Francia e Inglaterra se disputaron los mares, guerrearon entre sí, hicieron y deshicieron tratados, y se hicieron cargo también de otro convidado, el naciente poder norteamericano, que trazó también su plan de ocupación en Malvinas en 1831 –el incidente bien conocido de la fragata Lexington–, donde Estados Unidos esboza pretensiones sobre las Islas con argumentos que demuestran su falta de sustento cuando tiempos después los declina a favor de Inglaterra: era el colonialismo nuevo rindiendo homenaje al colonialismo viejo.En eso se parecen al premier Cameron. Pero la conciencia colonialista ha dado ahora un paso tortuoso, sumida en la incapacidad de pensarse a sí misma. Este calificativo, que señala la vasta saga colonial, se les escapa de las manos. Culpabiliza, no se sabe ya a qué emplearlo, qué inédito espejo se forja para que la nación inglesa no pueda mirarse a sí misma. ¡Qué diferencia con la oscura, pero profunda conciencia que los estudios de Carl Schmitt le atribuyen a Inglaterra, a partir de una frase shakespeareana de Ricardo II: “Esta joya en un mar de plata engarzada”! Por cierto, estos estudios sobre el poder infinito del mar y el destino marítimo inglés que se desprende de muchas obras de Shakespeare –de ahí la importancia de que uno de sus mayores estudiosos, el ya mencionado doctor Johnson, a la vez lectura favorita de Borges, tomara una posición “argentinista” en el siglo XVIII– no pueden ser ahora interpretados a través de los fascinantes, pero tremendos –en verdad: riesgosos– estudios de Schmitt. Pero dan cuenta del paso que ha dado este viejo país en una parte de su clase política, desde la época de la tragedia isabelina hasta sus actuales dirigentes, desprovistos de una visión más profunda sobre el mundo que heredamos, en gran medida por la acción que durante siglos ellos mismos desplegaron.Debemos tener en cuenta pues a la “otra” Inglaterra, la de Raymond Williams, de Eric Hobsbawn, de Daniel James, de John Lennon y de John Ward. Sí, este último es el personaje de la poesía de Borges sobre Malvinas, que traza un rumbo para el pensamiento crítico, y que hay que hacer el esfuerzo de entender. Lejos de ser Borges el “escritor inglés” que equivocadamente vio Ramos en Crisis y resurrección de la literatura argentina –en un lejano año 1952–, es portador de un criollismo universal que es necesario considerar e incorporar como pieza urgente de nuestra materia. Conocía como nadie, como argentino universal que era, la singularidad histórica inglesa. Su John Ward, lector del Quijote, y su Juan López, lector de Joseph Conrad, quedan ambos muertos en la nieve uniendo sus grandes mitos literarios, sin comprender por qué, como en una lejana escena bíblica. Son juguete de los “cartógrafos” al servicio de las fronteras creadas por los poderes bélicos y mercantiles. Ahora indican otro destino para la estrategia y significado de las Malvinas argentinas, cuyo remoto nombre holandés –acaso sus verdaderos descubridores– era islas Sebaldinas.Recobrar las Islas presupone reinterpretar la historia moderna a la luz de una crítica al colonialismo, que debe ser nueva y original, y eso implica muchas connotaciones culturales que aun deben ser descubiertas. No es posible que este gran acto recuperatorio que cambiaría la historia misma de Latinoamérica se produzca meramente en el marco de la globalización, con acuerdos que apenas le provea la estructura abstracta de las grandes empresas tentaculares, con sus nuevas Ligas Hanseáticas. Un sentimiento público latinoamericano y emancipador, no los viejos y nuevos intereses generales referidos al petróleo y la pesca, debe ser en primer lugar el alimento de la juridicidad político-histórica que enmarque el caso. La Argentina que recibe a Malvinas debe ser a la vez una Argentina más lúcidamente internada en su proyecto de democracia colectiva, con inspirada justicia social, con originales visiones sobre su propia historia, con sus propias políticas extractivas y agropecuarias de cuño no contaminante, no depredatorias de nuestras propias montañas ni distante de la creación de una nueva lengua social para hablar profundamente con los antiguos habitantes de nuestro territorio, con una nueva empresa petrolífera estatal reconstruida, con instituciones públicas de financiamiento a través de nuevas doctrinas sobre incorporación de rentas petrolíferas y financieras, con originales construcciones políticas que revitalicen socialmente las instituciones de la representación cívica y con nuevas concepciones históricas y antropológicas no simplemente emanadas de un desarrollismo lineal.Sabemos que la población hoy viviente en las Malvinas –descartando la Base de la Otan, que no es novedad respecto de lo que proyectaron los gabinetes europeos desde hace cuatro siglos– no puede ser un tercero necesario en la negociación que más temprano que tarde deberá establecerse por imperio de una opinión mundial cada vez más consciente del cambio que hay que operar en las condiciones universales de vida. “Donde hubo guerra hay ahora lenguajes nacionales nuevos, aptos para crear nuevas comunidades de vocación asociativa.” Ese puede ser el mensaje mundial de las Malvinas recobradas en términos de un autonomismo nuevo, también reinventado por las culturas nacionales. Pero debido a eso mismo, no nos puede ser indiferente ese asentamiento humano angloparlante de las Islas, que hoy es casi multisecular. Para interpretarlo adecuadamente Argentina debe extraer de su memoria nacional sus mejores linajes y su vocación de alteridad, con redescubiertos componentes universalistas, antropológicos y democráticos.Recibir a los actuales habitantes de Malvinas será propio de un país que a su vez cambie al recibirlos, al meditar sobre los ámbitos receptivos de su propio idioma, sus renovaciones culturales y sus revisitadas tradiciones folklóricas. Cierto, son pocos aquellos distantes vecinos de gamulán con sus chalecitos prolijos; están enojados, tienen planes de vida de un hedonismo irreal en una factoría militarizada que emite certificados y licencias; son ínfimas piezas de poderes mundiales que los trascienden. La Argentina, con su no desmentido corazón de país de compromisos humanísticos –a pesar de los oscuros períodos vividos, que muestran las antípodas de este linaje que sin embargo hemos mantenido– los debe recibir cambiando al mismo tiempo ella, por el simple y extraordinario hecho de recibirlos. Trazar una línea de reflexión activa, de una diplomacia nacional que beba hasta el último sorbo de sus propias posibilidades expresivas –para lo cual, leer una gran novela limítrofe que piensa la guerra y el idioma al mismo tiempo, como Los Pichiciegos, de Rodolfo Enrique Fogwill, tanto como el debate sobre Malvinas que recoge León Rozitchner, es esencial–, significa que las Islas pueden ser recobradas recobrándose a la vez una nueva energía democrática nacional, siendo ambas cosas causa y complemento de la mutua posibilidad de la otra.

DOMINGOS DE SUPER ACCION

2012-01-28T10:23:00.000-08:00

Por Miguel Russo

El 30 de octubre de 1938, Orson Welles causaba pánico con La guerra de los mundos por radio. En 2011, los medios concentrados lo intentan con el país.

Desde diciembre de 1937, la sociedad norteamericana trataba de olvidarse del posible peligro de una nueva guerra en Europa y deliraba con el programa furor –35 puntos de rating– de la radio: el cómico y ventrílocuo Edgar John Bergen y su muñeco Charlie McCarthy, a quien los escuchas suponían una persona real. El domingo 30 de octubre de 1938 no fue la excepción. La audiencia reía a carcajadas, mientras esperaban la cena, con las ocurrencias de Charlie y las preguntas disparatadas de Bergen, pero aprovecharon el bache provocado involuntariamente por una anodina cantante de jazz para girar el dial. Habían pasado doce minutos de las ocho de la noche. Y la alegría viró violentamente a angustia cuando escucharon la alarma emitida por la CBS desde sus pobres cuatro puntos de rating.Siete minutos antes, la CBS había brindado un parte meteorológico extraño: “Ligeras perturbaciones atmosféricas con causa desconocida. Ampliaremos”. Luego, hubo una brevísima pausa musical que apenas redondeó los ocho segundos y que fue interrumpida para informar sobre la comprobación de varias explosiones de gas incandescente en Marte. Casi de inmediato, el parte dio paso a las noticias en la voz de Carl Phillips (periodista) y los comentarios de Richard Pierson (astrónomo) y Montgomery Smith (general del Ejército): lo que se suponía un meteorito caído en una granja de New Jersey era un vehículo espacial cilíndrico de poco menos de 30 metros. En directo, el equipo de exteriores de la CBS enviado al lugar hacía escuchar el extraño zumbido que emanaba de ese objeto que había sido rodeado por fuerzas del orden. Todo ocurrió en quince minutos de transmisión ininterrumpida: una puerta del vehículo que se abre, llamaradas, explosiones y un número no determinado de seres que salen del objeto. Relataron los reporteros, las voces descontroladas, el terror en cada palabra, la masacre realizada mediante armas desconocidas y de poder sobrenatural de siete mil hombres (bomberos, policías, soldados) que habían acordonado el área. La invasión marciana era un hecho.Ya nadie volvió el dial a las gracias de Bergen y su muñeco. La audiencia de la CBS se multiplicó por los enloquecidos llamados telefónicos entre familiares y amistades y vecinos. La voz del secretario del Interior llamaba a la calma, pero, al mismo tiempo, informaba que los marcianos, desde decenas de naves, iban destruyendo puentes, rutas, vías férreas y centrales eléctricas. Las cifras de muertos eran incalculables, siguió el secretario, llamando a una urgente evacuación de Nueva York. El periodista Carl Phillips recogía los partes de sus colegas para informar de la ingente aglomeración en las principales vías de salida de la ciudad, cosa que comprobaron, horrorizados, los miles y miles de oyentes que salieron de sus casas en busca de la salvación.Los ciudadanos que habían sintonizado a las ocho en punto la CBS (ese escaso cuatro puntos de rating traducido en personas reales), cómodamente sentados en el living de sus casas, esperando la cena, siguieron el decimosexto programa dominical del Mercury Theatre que, producido por John Houseman y dirigido por el jovencísimo Orson Welles (23 añitos norteamericanos), realizaba la adaptación radiofónica de La guerra de los mundos, la novela que el inglés Herbert George Wells había escrito en 1898.Los que habían clavado el dial a las 20.12, descubrieron la realidad luego de 40 minutos de pánico.Hubo reacciones de todo tipo: H. G. Wells dijo, desde Londres, que no era responsabilidad suya el haber escrito una novela cuarenta años atrás. La compañía de sopas Campbell, atenta a la audiencia lograda por los actores, decidió patrocinar de manera exclusiva al programa del grupo Mercury, que cambió su nombre por Campbell Playhouse. Los radioescuchas indignados, todavía temblando por el terror de la noche anterior, hicieron llover demandas por daños morales y materiales sobre el Mercury Theatre. La cuestión fue resuelta por Houseman: al comienzo de la transmisión y promediando el programa, se habían realizado los anuncios correspondientes de la obra ficcional que se representaba. Desde Hollywood, ni lerdos ni perezosos, llegaron las ofertas en busca de futuros éxitos: contrataron a Houseman, a Welles y a todo el elenco del Mercury (Joseph Cotten, Agnes Moorehead, Everett Sloane, entre otros jóvenes). El equipo respondió casi de inmediato: dos años y medio después, estrenaban la película Citizen Kane destrozando taquillas.Orson Welles atendió a una sola demanda, la de un campesino de New Jersey que había gastado en un pasaje de micro el dinero ahorrado para comprarse un par de zapatos. Y, sonriente, envió el par: negros, abotinados, 43, impecables en su caja de cartón.Desde mayo de 2003, la sociedad argentina trataba de olvidarse del posible peligro de una nueva debacle institucional y deliraba con los medios que –por tradición, por publicidad, por errores de la competencia o por desánimo forzado– venía leyendo y escuchando y viendo desde mucho tiempo atrás.Casi era costumbre un diario preestablecido en la mesa de los bares, el televisor clavado a toda hora en determinado canal de noticias, el deterioro disfrazado de entretenimiento en los mismos canales de aire de siempre. La táctica era el descreimiento. Y si, por ahí, despertaba una creencia, por mínima que fuera, el bombardeo mediático se apresuraba a batir parches para “desenmascarar la mentira”.Así, fueron pasando los meses y los años, las realidades teñidas de ficción y las ficciones disfrazadas de realidades. Los candidatos que sí, pero los candidatos que no, los apocalipsis cotidianos y las amenazas flagrantes, los conflictos que seguro vendrán y las tendencias tendenciosas, los desánimos prestados y las ilusiones envueltas para la ocasión.Y así se fueron sumando palabras tras palabras para la construcción de un relato a la medida de los poderosos de siempre: las denuncias contra los intelectuales por conveniencia, la certeza de manipulación de la memoria, la idea de que sin artimañas no hay política, el vértigo de que una democracia sin equilibrio es un error, la necesidad de poner un freno al autoritarismo, las valijas de Antonini Wilson, la soberbia de un voto no positivo como emblema de la coherencia, las crisis económicas internacionales que ya van a ver, las sequías y las lluvias como castigos divinos, las elecciones legislativas de 2009 como principio del esperado fin, la muerte como coartada, el luto como maquillaje, la corrupción como estrategia de una Madre de Plaza de Mayo y hasta la insólita sospecha de que la solidaridad popular era producto de una tragedia emblematizada en el uniforme de la viudez. La maldad por la maldad misma, la maldad como ideología, enfatizada por voces, imágenes y textos que se regodeaban en un desenlace fatal. Sólo faltaba que los poderosos de siempre escribieran el nombre de quien se haría cargo de un país que, después de ocho años de encaminarse hacia el mal, retomaba el rumbo preciso hacia otro país. La invasión terrestre era un hecho.Pero el 23 de octubre de 2011, un domingo, la gente, el pueblo, la sociedad, el país dijo qué es ficción y qué es realidad. No hubo, a pesar de los que pronosticaban los poderosos de siempre, una lluvia de demandas como aquellas de hace hoy exactamente, otro domingo, 73 años. Tampoco están Orson Welles, ni el elenco de la Mercury Theatre, ni los zapatos 43 negros y abotinados en una caja de cartón.Quedaron, sí, algunos personajes pregonando que se avizoran nuevas amenazas. Y uno, voz emblemática entre todas, refunfuñando sospechas en forma de preguntas, que tiene cuatro años por delante para aprender a pronunciar, de una vez por todas, el apellido Kirchner.

CUANDO EL SUEÑO DE LA CASA DIGNA QUEDA PASADO POR AGUA

2012-01-28T10:20:00.000-08:00

Vecinos de El Pueblito denuncian que el Instituto de Vivienda de la Ciudad los quiere mudar a departamentos con graves problemas de infraestructura y servicios. Los del asentamiento Luján, ya reubicados, dicen que les falta luz y gas. Sospechas de corrupción.

Por Francisco Yofre

Son las ocho de la mañana y Carminia Muglia está contrariada, sus cejas la delatan. Como ella, algunas de sus vecinas miran la escena calladas, paradas en ronda. Cuatro hombres van y vienen cargando muebles en un camión rojo de gran porte, de esos que son cuadrados en su frente. En la vereda hay un sofá de dos plazas impecable, una tostadora vieja, un ventilador de pie, cajas de madera, pibes inquietos, polvo, humo, perros curiosos y ruido de mazas que demuelen paredes. Una virgen de Luján de yeso despierta suspiros cuando parece escabullirse de las manos de uno de los hombres de casco amarillo. La gente del Instituto de la Vivienda de la Ciudad carga los muebles de la Gringa. La Gringa es Marcela, que a diferencia de Carminia, está contenta porque la mudan: “Y sí, está bueno irse a un lugar mejor. Vivir al lado de esta cloaca no está bueno”. Marcela se va de El Pueblito, una villa que tiembla cada vez que un camión pasa por el Puente Alsina, ubicado a metros de sus casas, en Pompeya. Aquí, el Riachuelo se siente en la garganta.Desde el viernes pasado y hasta el martes próximo, 32 familias de El Pueblito serán relocalizadas en un complejo habitacional del Bajo Flores como parte del plan de saneamiento de la cuenca Matanza-Riachuelo ordenado por la Corte Suprema de Justicia de la Nación hace tres años y cuya jurisdicción corresponde al juez federal de Quilmes, Luis Armella. El viernes se fueron 11 familias de un total de 130. Todas se quieren ir de El Pueblito, pero no todas se quieren ir así. “Nos arrastran”, dice Carminia ofuscada. “El lugar al que nos llevan no tiene medidor de luz, no tiene gas. ¿Por qué no se puede esperar unas semanas más hasta que hagan esas refacciones? Yo tengo cuatro chicos y me da incertidumbre ir a una casa con la promesa de que van a arreglar las cosas que faltan porque cuando nos vamos demuelen nuestros hogares y no podemos volver si los arreglos no están hechos”, apunta Carminia. “Mi casa no está tan mal para irme a un lugar que no sé cómo está”, agrega Pelipina Ramos, que vive allí hace 20 años y cuya vivienda aparenta solidez a pesar de que está construida sobre un antiguo relleno de basura.“Es lógico que haya resistencias al principio, siempre pasa, pero después, cuando llegan a sus casas nuevas están felices”, dice una mujer que ya ha participado de varios operativos del Instituto de Vivienda de la Ciudad.Pero Delia Pérez no está feliz. Vivía en el asentamiento Luján, en Barracas, y ahora está en el tercer piso de uno de los edificios del complejo de avenida Fernández de la Cruz y Lacarra, en Villa Soldati. Fue relocalizada hace dos meses. Desde el comedor de su hogar apunta: “El IVC nos dijo que cuando nos mudáramos iba a tener todo lo de una casa. No nos dijeron nada de que, tal como sucede desde que llegamos, nos iban a cortar la luz todos los días de ocho a diez y de cuatro a seis, que las instalaciones eléctricas iban a estar mal hechas y que por culpa de eso se queman los artefactos. Yo compré una heladera de 2.000 pesos que se rompió por la mala instalación eléctrica y arreglarla es muy caro para la economía de mi familia. Vivo en el piso más alto, el tercero. Cada vez que llueve se me inunda todo. Los balcones no tienen rejas, los pisos no tienen cerámica y son de portland. ¿Si es mejor que donde estaba? Y sí, ¿pero qué necesidad había de mudarnos tan rápido? Además, yo voy a pagar durante años esta casa, no me la regalaron. Si compro un auto me parece que es correcto que me den el auto bien, no sin ruedas”, apunta mientras su hija de cuatro años juega con una netbook.La ejecución de las relocalizaciones en la Capital Federal es llevada adelante por el IVC con acompañamiento de Acumar, el organismo tripartito creado para la limpieza de la cuenca. El objetivo es liberar el llamado camino de sirga, una franja de tierra de 35 metros de extensión entre el curso de agua y la primera edificación. Los relocalizados firman un crédito con el IVC a 30 años, cuyas cuotas varían entre 400 y 600 pesos de acuerdo con la calidad de los departamentos y que se empiezan a cancelar un año después de realizada la mudanza. Obtienen un título intransferible de “tenencia precaria”. Todos los consultados por este medio, tanto en El Pueblito como los que vivían en el asentamiento Luján, ven bien la relocalización pero se sienten menoscabados en sus derechos. “Al IVC sólo le interesa mudarnos como sea. Pero somos familias, tenemos nuestros derechos”, apunta Pelipina. Para Silvina Penellas, miembro del área de Derechos Sociales de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad, “el IVC está avasallando a la gente y llevándosela puesta con el único objetivo de cumplir los plazos que fijó Armella. En el caso de El Pueblito, se la está mudando sin que las viviendas que serán su destino estén reacondicionadas. Los vecinos saben de los problemas que hay con los relocalizados del asentamiento Luján y por eso están alertas”. La necesidad de reacondicionar las casas del Bajo Flores a donde irá la gente de El Pueblito surgió cuando en marzo de este año fueron ocupadas por vecinos de la 1.11.14. En ese momento, Miradas al Sur informó acerca de cómo los ocupantes habían sido engañados por los punteros del PRO Blanca Arce y Miguel Ángel El Comandante Rodríguez–que también fueron punteros de Telerman, Ibarra y siguen firmas–, exigiéndoles coimas de 10 mil pesos por incluir a esos vecinos en el censo por una casa. La ocupación duró casi tres meses y en junio las viviendas quedaron vacías pero dañadas como consecuencia de la bronca de la gente estafada. Sin embargo, recién en septiembre se comenzó con el reacondicionamiento y ya en ese momento se sabía que las obras durarían por lo menos tres meses. “El apuro –agrega Penellas– obedece a que el IVC quiere mostrarle a Armella que está haciendo algo porque si no tiene multas procesales. Debía mudarlos antes del 24 de octubre. Pero los vecinos estaban –están– muy desinformados. Por ello se armó una mesa de diálogo con todos los sectores involucrados que durante el primer mes funcionó muy bien y donde se planteaban los problemas. Sin embargo, en un momento, el IVC se retiró”.Emir Norte, el funcionario del IVC a cargo de las relocalizaciones en el terreno señaló a Miradas al Sur que las casas a donde irán los vecinos de El Pueblito están “en perfecto estado” pero admite que las del complejo de Soldati, a donde fueron los del asentamiento Luján, tienen falencias y hay incumplimientos. A las relocalizaciones ya citadas se agregan las del barrio Ucrania de Avellaneda, El Amanecer de Lomas de Zamora y Mi Esperanza y Don Juan de La Matanza.

Un Pueblito con dudas.

Sabino Ramos vive en la manzana 1 de la villa de Pompeya relocalizada y está furioso: “Yo me mudo en los próximos días pero nadie me dio ni un papel. Ni siquiera sé qué casa me va a tocar. Nos mostraron uno de los edificios a los que vamos a ir y ése estaba bien. Pero somos muchos y nos van a mandar a varios edificios que no vimos, no sabemos cómo están. Por eso nuestras dudas. Sabemos de familias numerosas que van a viviendas chicas y también a la inversa. Eso depende de si te hacés más o menos amigo de los del IVC”. Los vecinos de El Pueblito denuncian que cuando fueron a ver las viviendas a donde irían, notaron que en el censo había gente que figuraba como que eran de esa villa pero que no habían visto nunca. Penellas, desde la Defensoría, agrega que “el censo de El Pueblito es el único que no estuvo auditado por ningún organismo del Estado”.Ángel Oga, dirigente de la CTA y referente del asentamiento Luján, coincide con lo positivo de las relocalizaciones pero señala que se hacen muy mal. “En nuestro caso fue traumático. No sabían a dónde iban a ir hasta último momento. Además, según la resolución de la Corte, hay que indemnizar de acuerdo al valor de la casa que se demuele. Muchas no valen nada, es cierto, pero hay otras que se habían valorizado con años de esfuerzo. Y esa partida para que se les indemnice existe, son del Plan Federal pero el IVC no la ejecuta. También, según la resolución de la Corte, a los vecinos que se quedaban se les iba a extender la red de cloacas y de luz, se iba a poner baños para el mejoramiento habitacional en el marco del llamado Plan Húmedos. De todo esto, no se hizo nada”, apunta el dirigente.Pero las denuncias no sólo alcanzan a los vecinos de Barracas o Pompeya. Las primeras tareas de demolición de las casas de la gente relocalizada estuvieron a cargo de la cooperativa de cartoneros Reciclando Sueños. Desde hace meses, el IVC desistió de sus servicios y contrató a una empresa privada. Desde la cooperativa señalan que sólo le pagaron el 30 por ciento del total. Valentín Herrera, referente de Reciclando Sueños señala: “Al principio estaba todo bien, pero después vino un ingeniero llamado Carlos de La Vega que se hacía el pesado y que no nos pagó el trabajo que realizamos. Sabemos que la partida de 180 mil pesos salió del IVC pero a nosotros nunca nos llegó. Ahora contrataron a una empresa para que haga esta tarea. Que contraten lo que quieran, todo bien, pero que nos paguen lo que nos deben. Hicimos muchísimos reclamos pero hasta ahora no hubo ninguna respuesta”. Miradas al Sur dejó varios mensajes en los dos celulares de Omar Abboud, director del IVC, para que pudiera contestar las críticas, pero no recibió respuesta alguna.Además de los problemas edilicios, ex vecinos de la Luján denuncian varios incumplimientos del IVC. Angélica Somoza que vivía en esa villa de Barracas y ahora está en Soldati enumera: “Se nos complicó mucho la situación de los chicos y el colegio. Ellos están inscriptos en Barracas y nos habían dicho que habría transporte escolar. Pero fue mentira, nunca vino el transporte. Tampoco trasladaron las fichas médicas del hospital de Barracas al de Soldati, tal como prometieron. Está bien que los de El Pueblito se planten y exijan que si los van a mudar lo hagan en casas que estén en buenas condiciones. No es justo que porque yo antes vivía en una casa muy humilde me digan que no me puedo quejar y tenga que aceptar una vivienda con cortes de luz y gas. Yo voy a pagar por esta vivienda. Somos pobres pero con dignidad”.Hay que señalar que más allá de la justeza de las denuncias, muchas familias relocalizadas sienten que su vida cambia con el nuevo hogar. Es el caso de Catalina que junto a su marido y sus dos hijos vivía en una casa de un ambiente y ahora están en una de tres. O el de Liliana, que era vecina de Catalina en El Pueblito y se emocionó cuando ingresó a su nueva vivienda. Estos casos también existen, tanto como los de los vecinos cuyas denuncias aquí se consignan.

TORTURADO EN LA CAMA DEL HOSPITAL

2012-01-28T10:16:00.000-08:00

Denuncia contra la Bonaerense.

Por Sebastian Hacher

Jhonatan Damián Alí llegó al hospital de San Pedro, en la provincia de Buenos Aires, con una herida de bala. Allí lo detuvieron acusado de querer robarle a un policía, y días más tarde lo trasladaron al Hospital Fiorito de Avellaneda para una intervención compleja pero de rutina. Menos de una semana después, cuando le estaban por dar el alta, amaneció al borde de la muerte. La versión oficial es que fue atacado por una bacteria que le reventó un ojo y le dañó varios órganos. Pero los propios médicos que lo atendieron hicieron la denuncia y aseguran que podría haber sido torturado por los policías que lo custodiaban.El lunes 10 de octubre fue feriado. La versión oficial es que a las cinco de la madrugada, un grupo de hombres pescaba en la laguna de San Pedro y tres encapuchados intentaron asaltarlos. Uno de los pescadores era el comisario de la bonaerense Jorge Espíndola, de 55 años y oriundo de Mercedes. Durante el intento de robo –siempre según la versión oficial– Espíndola disparó, los encapuchados respondieron y luego huyeron.A la mañana, desde el hospital de San Pedro llamaron a la familia de Jhonatan para decir que el chico, de 19 años, estaba internado y a punto de ser operado. Lo había llevado su mujer luego de encontrarlo casi desangrado en la puerta de su casa, con una herida de bala con orificio de entrada en el glúteo. El proyectil estaba alojado en la zona lumbal, entre la cuarta y la quinta vértebra. Nadie de su familia pudo verlo: además de herido, Jhonatan estaba incomunicado.El jueves, los médicos decidieron que lo mejor era trasladarlo al Hospital Fiorito, en Avellaneda. A la familia le dijeron que necesitaban doce dadores de sangre. Los voluntarios viajaron a Buenos Aires y se sometieron al pinchazo reglamentario. El viernes lo operaron. El parte posterior fue alentador.–Ya se puede volver tranquila, señora– le dijeron a Liliana Medina, la madre, el lunes, 72 horas después de la operación–. Su hijo ya está para ser trasladado.La mujer volvió a San Pedro en el micro de las 14.30. Jhonatan quedó internado en un sala común, dentro de un box y custodiado por al menos dos policías. Uno de ellos era de San Pedro. El otro, de la comisaría 1ª de Avellaneda, que está a pocas cuadras del lugar. Además de estar débil, el chico estaba esposado a los barrotes de la cama de una mano y un pie. Era imposible que intentara escapar de ahí.El martes no se hizo el traslado que estaba previsto. El miércoles 19 de octubre, un día después, la madre de Jhonatan recibió un llamado.–Su hijo está grave –le anunció una voz del otro lado del teléfono–. Venga urgente.Eran las cuatro de la tarde. Liliana llegó a Buenos Aires lo más rápido que pudo. El nuevo parte era completamente desalentador: estallido del duodeno, hemorragia hepática, pulmón desinflado, ojo hinchadísimo con hematomas y rasguños.–En doce horas –reconoció uno de los médicos– teníamos un paciente completamente distinto al que habíamos visto antes.La madre se desesperó. Las versiones que recibía eran escuetas, a veces contradictorias.–Es un germen– aseguró un médico.–Capaz que se cayó de la cama– especuló otro. O una esquirla de la bala le produjo un desorden en la zona lumbal.–No podemos dar información– reconoció un tercero.El martes por la noche Jhonatan había sufrido una descompensación, y el médico que lo atendía decidió hacer la denuncia en la comisaría 1ª. Pero eso se sabría tres días después. Aquel miércoles, la familia sólo tenía una certeza: Jhonatan estaba siendo operado de vuelta, y peleaba por su vida.–No puede ser que tenga el ojo hinchado y cerrado– se quejaron los familiares cuando intentaron convencerlos de que todo era producto de una infección.El clima del hospital era tan espeso que podía cortarse con un bisturí. Los pasillos estaban llenos de policías de gestos nerviosos. El viernes 21, la familia se contactó con los abogados de la Coordinadora contra la Represión Policial (Correpi). Para entonces, en el hospital ya se corrían rumores de que Jhonatan había sido torturado y de que varios testigos escucharon sus gritos de dolor. Patrocinados por la abogada María del Carmen Verdú, los padres del adolescente presentaron la denuncia directamente en la Justicia. La causa cayó en manos del fiscal Alejandro Rojas, de la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) N° 3 de Avellaneda. Luego de la presentación judicial, los abogados se enteraron de que la primera denuncia que hicieron los médicos nunca había llegado a destino. La denuncia es por una figura fuerte: torturas.–Pensamos que quisieron darle una especie de escarmiento porque en teoría se enfrentó con un policía –explicó a Miradas al Sur un vocero de Correpi–. Fue de noche y hay personas que escucharon como le pegaban. El fiscal ya entrevistó a los médicos y hay varios testigos. Los pronósticos son reservados. No se sabe si Jhonatan va a sobrevivir.–Ahora parece que le está sangrando el páncreas –aseguró a Miradas al Sur un profesional de la salud que pidió reservar su identidad–. El ojo seguramente lo va a perder. Nunca había pasado algo así en el hospital. Entre los médicos hay un clima de miedo, de mucha inseguridad.La Cicop, la organización sindical que nuclea a los médicos de la provincia de Buenos Aires, sacó un comunicado donde afirma: “Todo lleva a pensar que el paciente fue sometido a una feroz golpiza mientras se recuperaba de la primera intervención”. Y que “por acción u omisión, la Policía Bonaerense aparece como la responsable directa del hecho”. La organización gremial también recordó que en agosto, los ministerios de Salud y Justicia y Seguridad anunciaron un convenio para que los detenidos fueran sometidos a reconocimientos médicos en los hospitales provinciales, al momento de su ingreso y egreso de comisarías. En aquel momento, desde el gremio declararon que si bien compartían el objetivo de la medida –que en los hechos significa relevar a la Bonaerense de esa función– les parecía que se estaba tomando de manera inconsulta y apresurada, sin que los hospitales tengan forma de hacerle frente a esa nueva demanda.Los hospitales, decían los médicos, además de “no contar con el personal ni la capacitación necesaria, y de no poder garantizar tanto para el personal sanitario, como para la persona detenida, como para el resto de los pacientes las condiciones mínimas de seguridad”, tampoco podían garantizar “la inviolabilidad de la documentación surgida de dichos procedimientos” y la “imparcialidad requerida para estos procedimientos”.Los hechos de la semana pasada, reflexionan los médicos en su comunicado, parecen darles la razón. Jhonatan, mientras, sigue en terapia intensiva y en estado de coma. Los médicos que lo atienden volvieron a pedir doce dadores de sangre. En el pedido de un transfusión, el diagnóstico dice una palabra clave: politraumatismo.–Tenemos la esperanza de que se despierte y cuente su versión– dijo anoche su tío a Miradas al Sur.Es duro decirlo, pero los profesionales de la salud no comparten su ilusión.

EL ARSENAL DE DIOS

2012-01-28T10:12:00.000-08:00

La Concentración Nacional Universitaria guardaba sus armas en la Parroquia San Roque de La Plata.

Por Daniel Cecchini y Alberto Elizalde Leal

La Parroquia de San Roque, en 7 entre 39 y 40, es la única iglesia ubicada sobre la avenida más importante de La Plata. Allí, durante más de tres décadas, desarrolló sus actividades un cura extraño que combinaba su pasión por la música sacra –era un verdadero erudito– con encendidos sermones que, por lo general, se centraban en advertir a la feligresía sobre el riesgo que encarnaba la mujer para la salvación de las almas de los santos varones.El padre Enrique Eugenio Bartolomé Lombardi –vástago de un matrimonio cuyos tres hijos varones habían abrazado la vocación sacerdotal y sus tres hijas mujeres se habían hecho monjas– era un cura de convicciones firmes. Hombre cercano al arzobispo de La Plata, monseñor Antonio Plaza, Lombardi consideraba que el Concilio Vaticano II era una conspiración diabólica contra la Santa Madre Iglesia y que la misa como Dios manda debía pronunciarse en latín. En eso coincidía no sólo con su arzobispo, sino también con el latinista Carlos Alberto Disandro, que bajaba la misma línea en el Instituto Cardenal Cisneros, donde captaba a jóvenes estudiantes para enrolarlos en la lucha contra la sinarquía internacional que se estaba apoderando de Occidente, en general, y de la Argentina en particular. Allí, en el Instituto Cisneros, a fines de la década de los ’60, Disandro pariría una de las unidades de ese ejército llamado a salvar a la civilización occidental y cristiana, la Concentración Nacional Universitaria (CNU).Plaza, Disandro y el padre Lombardi coincidían también en unas sombrías tertulias donde el purpurado y el latinista –luego se les sumaría el jefe del Distrito Militar La Plata, coronel Mario Sila López Osornio– adoctrinaban a jóvenes integrantes del núcleo duro de la CNU como Patricio Fernández Rivero, Martín Salas, Félix Navazzo y Juan José Pomares (a) Pipi sobre la guerra santa que era necesario librar contra la conspiración judeo-marxista internacional.Claro que para librar cualquier guerra –más aún si es santa– son necesarias las armas. El padre Enrique Lombardi sería uno de los encargados de custodiarlas. Armas en la Iglesia. A principios de los ’70, de aquellas tertulias participaba también otro joven proveniente de una familia ultracatólica muy cercana a monseñor Plaza, tanto que el padre del joven había sido socio y testaferro del arzobispo en el Banco Popular de La Plata, una institución financiera que cerró sus puertas de un día para el otro y se quedó con los dineros de los incautos ahorrista que habían confiado en el banco de monseñor. Poco después fue asesinado en el marco de un confuso negociado con el equipamiento del Hospital del Turf. Enrique Rodríguez Rossi, el joven en cuestión, aunque no lo decía, pensaba de manera muy diferente que los otros participantes de las tertulias. Estaba allí con una misión precisa: obtener toda la información posible sobre el accionar de la CNU para pasársela a la dirección regional de las Fuerzas Argentinas de Liberación 22 de agosto (FAL 22), organización revolucionaria en la que militaba sin que nadie de su entorno lo supiera.Fue Enrique Rodríguez Rossi –a quien sus compañeros conocían como El Tío– quien, luego de una reunión con otros integrantes de la CNU en San Roque, avisó que Lombardi guardaba parte del arsenal de la banda en una habitación cercana a su despacho parroquial. Con ese dato, a mediados de 1974 las FAL 22 montaron un operativo de vigilancia sobre la iglesia, con la intención de para planificar su “expropiación”. “A mí me tocó, junto con otros, hacer el relevamiento de los movimientos de la iglesia. Qué autos llegaban, quiénes venían en ellos, a qué hora. Teníamos también la información de que allí también los miembros de la CNU hacían reuniones, pero yo personalmente no los vi”, recordó para Miradas al Sur una ex militante de la organización. La operación de “expropiación” fue finalmente abortada. En abril de 1975, la CNU descubrió que Enrique Rodríguez Rossi era en realidad un infiltrado y lo asesinó. Su cadáver acribillado apareció en el camino que une Villa Elisa con Punta Lara.Poco después, las armas de la iglesia fueron trasladadas a la quinta de Carlos Ernesto Castillo (a) El Indio, en 4 entre 76 y 77. Algunas de ellas fueron encontradas durante el allanamiento realizado el 30 de abril de 1976 (ver nota del 14 de agosto, “Fierros al por mayor”). Lombardi, entretanto, seguía pronunciando sus sermones. Durante la dictadura se incorporó a la Bonaerense con el grado de oficial subinspector. Su legajo lleva el número 14.017. A principios de este siglo –ya octogenario– seguía revistando en la fuerza, como capellán de Bomberos, con el grado de oficial inspector.

UN LUMINOSO DIA DE JUSTICIA

2012-01-28T10:10:00.001-08:00

Por Horacio Verbitsky

“Si una propaganda abrumadora, reflejo deforme de hechos malvados no pretendiera que esa Junta procura la paz, que el general Videla defiende los derechos humanos o que el almirante Massera ama la vida, aún cabría pedir a los señores Comandantes en Jefe de las 3 Armas que meditaran sobre el abismo al que conducen al país tras la ilusión de ganar una guerra que, aun si mataran al último guerrillero, no haría más que empezar bajo nuevas formas, porque las causas que hace más de veinte años mueven la resistencia del pueblo argentino no estarán desaparecidas sino agravadas por el recuerdo del estrago causado y la revelación de las atrocidades cometidas.” Lilia Ferreyra apretaba contra su cuerpo una de las copias de la Carta de Rodolfo J. Walsh que hicimos después de su secuestro y asesinato, el 25 de marzo de 1977. Su testimonio fue uno de los más conmovedores del largo juicio que terminó esta semana con la condena a dieciséis miembros del núcleo operativo de la primera ESMA, e incluyó la reconstrucción en su memoria del cuento “Juan se iba por el río”, desaparecido en el saqueo de la casa del matrimonio, por el que también fueron condenados los culpables. Además estaban en la sala familiares de los secuestrados en la Iglesia de la Santa Cruz y varios miembros del grupo que en 1979 fue llevado a la quinta El Silencio, propiedad del Arzobispado de Buenos Aires, para que no los encontrara en la ESMA la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Por esos hechos deberán pasar el resto de sus días en prisión personajes como Astiz, Pernías, Cavallo y el Tigre Acosta. Casi todos ellos habían sido detenidos por la Cámara Federal de la Capital en el verano de 1987, pero poco después fueron liberados por la ley de obediencia debida. Fue en esta causa que, conmocionado por la confesión de Adolfo Scilingo, Emilio Mignone solicitó el derecho a la verdad sobre lo sucedido con su hija y abrió así la puerta que permitiría retomar los juicios interrumpidos bajo la presión de las armas, luego de que se declararan nulas las leyes de impunidad, en 2001. Un símbolo de la persistencia de los organismos defensores de los derechos humanos es la ubicación en primera fila de las querellas de Carolina Varsky, la extraordinaria directora de Litigio del CELS, quien era apenas una adolescente cuando por primera vez los miembros de esta banda de marinos criminales fueron detenidos. Que la sentencia se leyera horas antes del primer aniversario de la muerte de Néstor Kirchner es otro acto de justicia. Cuando él llegó a la presidencia ya había casi un centenar de altos jefes militares y de fuerzas de seguridad detenidos y procesados. Desde 1998 estaban bajo arresto Videla, Ma-ssera y otros jefes de la dictadura por el robo de bebés y el saqueo de bienes, dos delitos que las leyes de impunidad no perdonaron. Entre marzo de 2001 y mayo de 2003 varios jueces y cámaras federales, la Cámara de Casación Penal y la Procuración General afirmaron que los secuestros, torturas y desapariciones forzadas de personas constituyen delitos contra la humanidad y, como tales, no están sujetos a amnistías ni prescripción. Pero faltaba la confirmación de la Corte Suprema de Justicia, donde un cardumen de incompetentes y corruptos mantenía abierta esa página sólo por temor a las consecuencias. La jerarquía eclesiástica, Duhalde y Brinzoni creyeron llegado el momento oportuno luego de las elecciones de 2003. Pero Kirchner se opuso y al asumir adoptó la simple fórmula Memoria, Verdad y Justicia. De inmediato decapitó a esa cúpula castrense que volvía a inmiscuirse en las cuestiones políticas que no le corresponden, promovió el juicio político a los jueces indignos de la Corte Suprema y pidió al Congreso que declarara nulas aquellas leyes y ratificara los tratados internacionales sobre la imprescriptibilidad de aquellos crímenes. Un poco después desconoció al obispo castrense que había abogado ante la Corte por sus feligreses de manos ensangrentadas y rompió con el viejo cómplice de la Triple A que se imaginó que lo manejaría como un ventrílocuo. En un manuscrito presentado a los jueces, Acosta dijo que la carta de Walsh era “un arma de la guerra civil revolucionaria terrorista” y que la admiración que aún suscita demuestra que “la guerra no terminó”. Walsh entendió que no tenía sentido pedir a los jefes de aquella empresa criminal que meditaran. Pero impresiona que quienes entonces fueran jóvenes oficiales a sus órdenes, hoy entre su séptima y novena década de vida, muestren la misma incapacidad para reflexionar sobre las atrocidades que cometieron. Astiz bufoneó acariciándose una escarapela tamaño Billiken y algunos familiares y amigos de los marinos entonaron el Himno Nacional. Pero los hijos de varios de los condenados lloraban y se abrazaban en busca de consuelo. Sus padres son los responsables del dolor que hoy los atraviesa. Ojalá algunos de ellos comprendieran lo que Walsh escribió hace 34 años. Ni la carta ni el proceso judicial son armas de guerra. Los dieciocho detenidos gozaron del derecho de defensa con todas las garantías que negaron a sus víctimas e incluso un personaje tan notorio como Rolón fue absuelto. El juicio fue así una ejemplificación insuperable de la diferencia entre una dictadura sin ley y el imperfecto estado de derecho. La encuesta realizada el día de las elecciones por el Centro de Opinión Pública de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires indicó que entre las políticas del gobierno nacional que cuentan con mayor aprobación del electorado la principal es el juzgamiento de los crímenes de la dictadura, con el 93 por ciento entre los votantes de Cristina y el 79 por ciento de quienes prefirieron a otros candidatos. La sociedad sí está a la altura de aquellas palabras de Walsh

EL HORROR NAZI LLEVADO A LA GRAFICA POR UN DISEÑADOR ARGENTINO

2012-01-27T16:00:00.000-08:00

Este año la conmemoración en Memoria de las Victimas del Holocausto se hace bajo el lema “Los niños y el Holocausto”. El trabajo de Matías Delfino fue seleccionado por la ONU como póster oficial para recordar la liberación de los campos de exterminio.

Por Sergio Di Nucci

Haber sido elegido para trabajar en esta campaña implicó una enorme responsabilidad. El hecho de que mi propuesta de póster haya resultado la elegida ha sido desde luego un gran honor. Aunque sin dudas la mayor satisfacción fue haber logrado conectarme con la gente y haber promovido un impacto que logró traspasar fronteras culturales”. Así explicó a Tiempo Argentino el diseñador gráfico argentino Matías Delfino, cuya obra ha sido elegida este año para ilustrar el poster oficial de Naciones Unidas del Día Internacional de Conmemoración de las víctimas del Holocausto, esta vez bajo el lema “Los niños y el Holocausto.” Se trata de recordar, deplorar y activar la conciencia del asesinato de casi 2 millones de niños judíos, romaníes y sintis, entre otros. ¿Por qué hoy, un 27 de enero? Porque es el aniversario de la liberación de los campos de exterminio nazis. La Ceremonia arrancará a las 11 e incluirá palabras del secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, del presidente de la Asamblea General, Nassir Abdulaziz Al-Nasser, y del psiquiatra canadiense Robert Krell, que de niño sobrevivió a la barbarie nazi. El evento tendrá lugar en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York, donde trabaja Delfino, funcionario en la ONU y graduado en la Universidad de Buenos Aires. –¿Qué elementos debiste atender para realizar esta pieza gráfica?–El desafío mayor ha sido tener que comunicar a una audiencia diversa y multicultural con el objetivo de llegar a todos por igual, sin excluir a nadie. Eso es lo primero que tengo en cuenta y por eso la simplicidad visual de la propuesta, en una especie de lenguaje universal. –¿Cómo abordar un tema tan doloroso sin cargar las tintas y sin banalizarlo?–Ese límite es muy sutil. Cuando trabajo en campañas que abordan temas tan delicados como el Holocausto, que causó la muerte de millones de personas, apelo a la sensibilidad y al respeto. En este caso específico, el póster debía comunicar dos conceptos a la vez. Por un lado, mirar para atrás y reflejar el dolor y la herida que dejó en la humanidad el peor de los genocidios, y por el otro proyectar un tinte de esperanza, de vida. Sin duda el Holocausto ha sido una lección para la humanidad, de la cual debemos aprender y asegurarnos el Nunca Más, el no repetirla. Cargamos con una gran responsabilidad y también lo harán quienes nos sucedan.–¿Realizaste algún trabajo de investigación sobre el tema?–A mi entender la manera más eficaz de comunicar un tema es entendiéndolo a fondo y comprometiéndose a pleno con la causa. Para eso claramente leí mucho, vi películas, documentales, y hablé con gente experta en el tema, incluso con amigos y conocidos cuyas familiares han sido sobrevivientes del Holocausto. Más allá de eso, mi primer acercamiento al tema fue trabajando en un proyecto durante la escuela secundaria, a raíz del cual di con la biblioteca de la AMIA, un par de años antes del trágico atentado. –¿Creés que el diseño gráfico es una herramienta eficaz de transformación social? –Para lograr un cambio de actitud hacia un tema, primero hay que lograr captar la atención de la audiencia. En el contexto de hipercomunicación y saturación informativa en el cual vivimos, es cada vez más difícil no pasar inadvertido. Es ahí cuando el diseño gráfico entra en acción, cumpliendo el rol fundamental de captar esa atención, para inmediatamente después conectar, sensibilizar, conmover, alertar, generar una reflexión y hasta en algunas ocasiones un cambio de actitud. Y creo que ese cambio de actitud, puede llevar en última instancia a una transformación social. –¿Cuáles son tus planes a futuro?–Si bien me siento muy afortunado de tener el privilegio de trabajar en Nueva York creando campañas de bien desde las Naciones Unidas para el mundo, mantengo la ilusión de volver a Argentina. Ojalá tenga la oportunidad de aplicar mi experiencia en campañas a nivel nacional en mi propio pais. <

DENUNCIA CONTRA LA POLICIA FRANCESA POR ABUSOS Y DISCRIMINACION RACIAL

2012-01-27T15:58:00.000-08:00

Por María Laura Carpineta

La organización Human Right Watch publicó un informe, basado en decenas de testimonios, en el que asegura que las fuerzas de Nicolas Sarkozy cometen abusos y humillaciones contra las minorías de origen africano y árabe.

Cuando les preguntamos (a los policías) por qué nos pararon, nos dijeron: ‘Un árabe y un negro en una moto en París nos asustan’.” El relato pertenece a Abdi, un joven francés de 25 años que vive en Saint Denis, un suburbio al norte de la capital francesa. La localidad está pegada a la Ciudad de las Luces, a sólo unos minutos en tren, pero la frontera está allí, a la vista de todos. Apenas una estación fuera de los límites parisinos y los ciudadanos blancos desaparecen y surgen los hijos, nietos y bisnietos de inmigrantes africanos. Hace siete años Saint Denis fue uno de los escenarios de los estallidos sociales que sorprendieron a los parisinos y al mundo con las imágenes de autos y barricadas en llamas. Desde entonces, Nicolas Sarkozy, primero como ministro del Interior y luego como presidente, ha hecho de la presencia policial y, en París cada vez más militar, una prioridad.Aprovechando la atención de la campaña presidencial francesa, la organización Human Rights Watch (HRW) publicó ayer un informe sobre los abusos policiales y la discriminación racial a la que son sometidas las minorías en las principales ciudades del país. El informe “La raíz de la humillación: abusivos controles de identidad en Francia” se basa en el testimonio de decenas de niños y jóvenes negros y árabes que han sufrido en carne propia el ensañamiento de la policía francesa en ciudades como París y sus suburbios, Lille y Lyon. “Un día la policía nos paró tres veces. Salimos del subte, control. Caminamos 200 metros y otro control. Caminamos otros 200 metros y otro control”, relató Khalil a la organización, un joven de 16 años de Sainte-Geneviève-des-Bois, al sur de Paris. En los últimos meses la presencia de militares, vestidos de camuflaje y armados con ametralladoras automáticas, es una postal cotidiana de las principales estaciones de subte parisinas. Se pasean en grupo por los andenes a toda hora. En la estación Gare du Nord, el centro neurálgico del transporte público en el norte de la ciudad, las detenciones e interrogatorios en los pasillos son moneda corriente, y las víctimas de las sospechas policiales son siempre los mismos: jóvenes de menos de 30 años, negros o árabes.Los funcionarios policiales consultados por HRW no lo negaron ni lo desmintieron. “¿Qué quiere que le diga? ¿Que eso no existe?”, contestó Christophe Cousin, director de la Oficina de Asuntos Políticos y Administrativos de la Prefectura de la ciudad de Lille, cuando la organización lo confrontó. El vocero del sindicato policial Unité SGP, Yannick Danio, tampoco se indignó ante la acusación, aunque intentó defenderse relativizándola. “El estilo de la vestimenta continúa siendo el principal factor (para la detención), el origen es el segundo y el barrio es el tercero”, explicó.La impunidad de los policías y de los funcionarios franceses no se sostiene solamente sobre los hombros de un gobierno reaccionario, sino también sobre los de una sociedad racista e hipócrita, que se indigna y sorprende ante denuncias como esta, mientras convive en silenciosa complicidad con ciudades y barrios virtualmente segregados. <

ACUSAN AL GOBIERNO LIBIO DE TORTURAR

2012-01-27T15:52:00.000-08:00

MSF acusó a las actuales autoridades de torturas a los presos y de pretender que sean atendidos en medio de las sesiones. Amnesty confirmó que varias personas fueron muertas en las últimas semanas después de tratos inhumanos.

Por Adrián Pérez

Desde la caída y posterior asesinato de Muammar Khadafi, en Libia ya no hay dictadura ni tirano a quien achacarle violaciones a los derechos humanos. Sin embargo, Médicos Sin Fronteras suspendió ayer sus operaciones en los centros de detención de Misrata, después de denunciar que las actuales autoridades torturan a los presos y pretenden que sean atendidos en medio de sesiones de tortura. Luego de que la OTAN sembrara Libia con sus bombas, su secretario general, Anders Fogh Rasmussen, aseguró que la Alianza no regresará al país norafricano. En un contexto de vacío político y anarquía, los equipos médicos de MSF, que llegaron a la ciudad libia para atender a prisioneros heridos, aseguraron que desde agosto de 2011 se produjo un incremento permanente de la cantidad de pacientes con heridas producidas en interrogatorios en los centros de detención.En el comunicado difundido, MSF advierte que trató a 115 personas con heridas asociadas a esos vejámenes. En todos los casos, informó MSF a las autoridades locales. Como respuesta hubo una reiteración de esos casos. Desde principios de enero, los equipos médicos comprobaron que varios de los pacientes previamente tratados presentaban signos de haber sido torturados nuevamente en otros centros de detención a los que fueron enviados. “Algunos funcionarios de prisiones han intentado abusar de nuestro trabajo médico”, afirmó Christopher Stokes, director general de MSF en Bruselas. “Nos traían a los pacientes, a mitad de los interrogatorios, para que les diéramos atención médica, se recuperaran y pudieran seguir torturándolos.”Como si fuera poco, la organización humanitaria fue llamada a asistir a pacientes en los centros de interrogatorio. Pero los equipos médicos se negaron, calificando ese pedido de inaceptable. “Nuestro papel es prestar atención médica a los detenidos heridos de guerra o enfermos, no tratar repetidamente a los mismos pacientes entre distintas sesiones de tortura”, manifestó Stokes. Un episodio particular se vivió el 3 de enero, cuando los médicos trataron a un grupo de catorce detenidos, a su regreso de un centro de interrogatorio ubicado a las afueras de las instalaciones de detención de Misrata: nueve de ellos presentaban numerosas heridas y mostraban signos evidentes de haber sido torturados.En esa ocasión, los médicos de MSF informaron al Servicio de Seguridad del Ejército Nacional, agencia responsable de los interrogatorios, que algunos pacientes necesitaban ser transferidos a hospitales para atención urgente y especializada. Desde la sede de MSF Buenos Aires, Carolina Heidenhain señala que por el momento “si no se modifica la situación, no podríamos volver. Todavía no sabemos cuáles van a ser los pasos futuros”, agrega. Luego de comunicarse con la sede central en Bruselas, la vocera asegura, en diálogo con Página/12, que los dos centros de detención en Misrata, donde la organización humanitaria estaba trabajando hasta ayer, albergan a un total de 1500 presos.Amnistía Internacional confirmó, a su vez, que varias personas fueron muertas en las últimas semanas tras ser torturadas. Los responsables de esa organización encontraron presos con “visibles signos de tortura y malos tratos” en las prisiones de Trípoli, Misrata y Gharian, entre otras cárceles. Mariela Belski, directora ejecutiva de Amnistía Internacional Argentina, afirmó que AI recomienda que se ordene la clausura de todos los centros de detención no oficiales y se establezcan mecanismos para poner a todos los centros de detención bajo el control de las autoridades, y que se garantice la realización de investigaciones inmediatas sobre todos los casos conocidos o denunciados de tortura y otros malos tratos.

EL BOWLING QUE TODAVIA RESISTE

2012-01-27T15:49:00.000-08:00

Dicen en Villa Gesell que ya no se hace la previa con los bolos, que ahora se hace en los departamentos. Y que ahora van muchos a jugar en plan familiar. Tanto, que hay un local que no admite viseras ni más de una cerveza. El bowling, ese juego que resiste.

Por Soledad Vallejos

Desde Villa GesellLa playa es lo último que se pierde. Y sin embargo hay tardes imposibles, que terminan por torcer el brazo a las pequeñas multitudes valientes que se instalan en la arena aunque las nubes blancas, grises, casi negras avanzan en el cielo desde temprano en la mañana. Hay días en que, además de todo eso, el verano parece sólo un recuerdo lejano y los lugares bajo techo del centro hierven. Claro que para preservar el calor humano algunos espacios tienen reglas estrictas. A metros de la avenida 3, Kenka Bowling Club, el primer piso con seis canchas de bolos lustradísimas como si fuera el primer día, es uno de los participantes del rigor. Lo advierte un cartel en el umbral de planta baja, a centímetros de las escaleras algo empinadas: “Prohibido la entrada de motos”. Escalones arriba, antes de traspasar la puerta definitiva, otro cartel remacha: “Se prohíbe la entrada a toda persona con visera a este establecimiento”. Así y todo, una tarde de lluvia el público no se hace rogar. Eso son los ruidos sordos que emergían desde la ventana: bolos rodando por la pista, bolos golpeando palos, palos cayendo, pasitos corriendo por la pista antes de dar un saltito, bolos rodando por la canaleta.Va llegando la hora de la merienda, pero Cacho (“bueno, Damián Ferrer, pero por ese nombre no me conoce nadie”) sabe que en enero hay que obedecer a la lluvia. Por eso hoy, en lugar de al caer el sol, abre a la tarde.Porque los veraneantes en algo tienen que ocupar el tiempo y, ahora que “la sociedad cambió”, al bowling no le queda más que adaptarse. No es, todavía, un gentío el que completa laboriosamente líneas a fuerza de yerros descomunales, algún medio strike, unos cuantos yerros memorables y bastante tiempo que se va mientras afuera podría caerse el mundo.Aquí dentro basta la música (que hila, cuándo no, un hit brasileño con sonido a verano, un re-ggaetón, la cumbia sobre una vecinita pícara, y así), un bar nutrido con lo justo, dos mesas de pool, un retrato a pincel de Carlos Gesell, una tele siempre encendida en señal deportiva y fotos y cuadros y cuadritos que dan cuenta del arraigo que el bowling tiene en la Villa. En el salón, explica Cacho, las mesas son pocas porque “lo que importa es el deporte”.“Si alguno viene y quiere tomar más de dos cervezas, no le vendo. No, no. Para alcoholizarse, que vaya a otro lado”, dice, enfático, Cacho, y el flequillo gris, pobladísimo, barre de un lado a otro el marco de los anteojos. Sobre la pared, forrada con maderas, espejada por tramos, se despliegan fotos, diplomas, botellas. Afuera termina de llover. Adentro, un grupo de tres chicos termina de jugar una línea. Antes, dice Cacho, un día cualquiera de verano a esta ahora, la lluvia hubiera convertido el lugar en un mundo. ¿Antes cuándo? “Hace seis, cinco años. En los ’90 te diría fue la transición.”–¿Y qué pasó?–Bueno, ahora están las previas en los departamentos, no en los boliches. Antes venían acá, jugaban un rato, después se iban. Pero ahora los pibes ya caen borrachos al boliche. Por acá ni pasan. Las que sí vienen son las familias. Pero más del interior. El del interior es más conservador.Esta tarde tal vez no. Pero en unas horas, entrada la noche, cuando por la peatonal se entreveren artistas ambulantes, tarjeteros recién llegados a la adolescencia, familias numerosas, familias no tan grandes y adolescentes en sus primeras incursiones veraniegas sin adultos a la vista, el panorama en el primer piso será otro.Detrás de las mesitas con vista al horizonte de palos habrá grupos de chicas, de chicos, alguna familia. Allá, al final de la pista, al final de la canaleta que separa el talento deportivo de la llanura, debajo del tablero que marca los puntos, de noche también hay vida: a veces, entre las ventanitas donde los palos aguardan, estoicos, los strikes, pasan piernas, alguna zapatilla, brazos, piernas de parapalos más preocupados por mantener la efectividad de su tarea que por alentar la mística en torno de esas bambalinas.En este salón ahora atestado de grupos en torno de las mesas de pool, de observadores en las sillas ubicadas tarima arriba, detrás de las mesitas con los puntajes de cada jugada, los resultados de cada línea, también hay público. En la última mesita de jugadores, donde una chica flaquita y menuda causa estragos con cada bola ante el silencio manso de sus compañeros, alguno de los espacios ad hoc vela por un chopp de cerveza. En la anteúltima, en cambio, un grupo de chicas de quince, dieciséis, de tacos, minivestidos, maquillaje y actitud prebolichera, alternan bolos con smartphones. Juegan sin pasión, pero sin pausa.–¿Por qué está prohibido entrar con visera?–Porque es un público distinto. El que está con visera no viene por el deporte. Juega al pool como mucho, no al bowling. Entonces, las familias, si cuando suben la escalera lo primero que ven es a uno con visera, agarran y se van. Ni pasan. Si son varios, ese día tenés el bowling vacío. Así que acá, si quieren quedarse, tienen que sacarse el gorrito antes de entrar. Por el deporte.

SABIAMOS QUE EXISTIA UN PLAN

2012-01-27T15:45:00.000-08:00

Por Victoria Ginzberg

“Estados Unidos estaba al tanto de que había niños sustraídos a sus familias y entregados a otras cuando sus padres estaban prisioneros o muertos”, reconoció ante la Justicia Elliot Abrams, un importante funcionario de la administración Reagan, que fue citado a declarar por un documento revelado por Página/12 que demuestra que la dictadura se negó a devolver a los chicos apropiados.

Elliot Abrams se presentó como consultor, casado, nacido en Estados Unidos el 24 de enero de 1948. Su voz y figura llegaban a la sala de audiencias de los tribunales de Comodoro Py a través de una pantalla. Declaró por videoconferencia desde Washington en el juicio por el plan sistemático de apropiación de niños durante la última dictadura. En 1982 era subsecretario de Derechos Humanos de Estados Unidos y en ese rol mantuvo una conversación con el embajador argentino en ese país, Lucio García del Solar, en la que este último admitió que tanto el canciller Juan Ramón Aguirre Lanari como el dictador Reynaldo Benito Bignone estaban al tanto del robo de hijos de desaparecidos. El hecho fue documentado en un memo de carácter reservado revelado en 2002 por Página/12. Ayer, Abrams ratificó el contenido de ese papel y explicó: “Estábamos (el gobierno de los Estados Unidos) al tanto de que algunos niños habían sido sustraídos estando los padres en prisión o fallecidos y pensábamos que no se refería sólo a uno o dos niños o uno o dos oficiales que hubiesen sustraído a los niños, sabíamos que era un plan porque había mucha gente que encarcelaban o asesinaban y nos parecía que el gobierno militar había decidido que algunos niños se entregasen a otras familias”.

El memo

Abrams y García del Solar se reunieron el 3 de diciembre de 1982 a la una del mediodía en la confitería Jockey Club, en el hotel Ritz-Carleton de Washington. “Había dos temas principales, la certificación (una especie de certificado de buena conducta en derechos humanos) y la cuestión de los desaparecidos”, apuntó el funcionario estadounidense en un documento que fue parte de los 4677 cables secretos sobre el terrorismo de Estado en la Argentina que el Departamento de Estado desclasificó en agosto de 2002.Abrams informó luego del encuentro a sus superiores: “Toqué con el embajador el tema de los niños, como los chicos nacidos en prisión o los chicos sacados a sus familias durante la guerra sucia. Mientras los desaparecidos estaban muertos, estos niños estaban vivos y esto era, en un sentido, el más grave problema humanitario. El embajador coincidió completamente y ya había hablado esto con su ministro de Relaciones Exteriores y su presidente. Ellos no rechazaron su visión pero señalaron el problema de, por ejemplo, sacar los chicos de sus padres adoptivos. Yo sugerí que ese problema debería ser manejado por la Iglesia o por una comisión que incluya la Iglesia, a doctores, etc. Las acciones respecto a estos chicos podrían tener un enorme contenido humanitario y político. Nuevamente el embajador dijo que estaba completamente de acuerdo y que tocaría este punto una vez más con su capital”.

La audiencia

El papel que prueba que de Bignone para abajo estaban enterados de las apropiaciones de niños, y que la dictadura se negaba a devolver a los hijos de desaparecidos a sus familias biológicas aun luego de la sugerencia de los Estados Unidos, fue publicado por este diario el 23 de agosto de 2002 y presentado como prueba en el juicio por los abogados de Abuelas de Plaza de Mayo. Ayer Abrams ratificó la veracidad del memo y su contenido. Y, a partir de las preguntas de Alan Iud y María Inés Bedia, representantes de Abuelas, y la jueza María del Carmen Roqueta, presidenta del tribunal, explicó el contexto en el que fue elaborado. La declaración contaba con traducción simultánea, pero el ex funcionario republicano, que estaba en el consulado argentino en Washington, no la esperaba, aunque sí respondía en inglés.–Según su experiencia, ¿este diálogo con García del Solar, en qué nivel de diplomacia lo ubica? –quisieron saber los abogados de Abuelas.–Se trata de una conversación importante, el hecho de que sólo estuviéramos nosotros dos fue significativo, para así poder hablar más honestamente que si hubiese más gente, el hecho de redactar este memo tan detallado indica que era de suma importancia.–¿Conoció casos análogos a la Argentina sobre los niños en otros países?–No. Había muchas juntas militares en los países de América latina y en Asia, no recuerdo ningún caso similar a éste de niños sustraídos, éste fue el peor caso.–¿Al tomar conocimiento de que varios niños fueron sustraídos, tomó conocimiento o al menos elaboró alguna hipótesis sobre por qué esos niños eran sustraídos y no entregados a la familia? –le preguntó Roqueta.–Sí, me acuerdo de dos factores importantes. Uno era que las familias de los desaparecidos eran vistas como no aptas para criarlos, que eran comunistas. El segundo factor es que en algunos casos las familias a los que los entregaban no podían tener hijos, entonces lo consideraban como una bendición para estas familias leales al régimen.–¿Esta es su opinión o tuvo otros elementos para llegar a este análisis?–No es un análisis propio, sino lo que circulaba en el gobierno de Estados Unidos, lo que no recuerdo es en qué se fundamentaba. Pero me acuerdo que era sí, no recuerdo la fuente.–De acá surge que el embajador iba a transmitir esta preocupación al presidente de la Nación...–En el memo dice que el embajador ya había hablado con el ministro de Relaciones Exteriores y con el presidente.–Después de esta reunión, ¿por parte del gobierno argentino hubo alguna propuesta? ¿Acercó al gobierno de Estados Unidos alguna idea?–Realmente no me acuerdo, a lo mejor existen otros documentos, pero participaríamos en esto hasta que hubiese un gobierno democrático, después de eso considerábamos que debía tratarlo el propio gobierno argentino.Con la llegada de la democracia y el comienzo de los juicios a los represores, los militares, e incluso el gobierno de Raúl Alfonsín, sostuvieron que la apropiación de niños fue uno de los “excesos” de la represión ilegal, un delito cometido por unos pocos fuera de la estructura montada por los jefes castrense. Las Abuelas de Plaza de Mayo y abogados defensores de derechos humanos demostraron que el robo de bebés fue una práctica sistemática.“Consideramos que el de Abrams fue un testimonio importantes porque acreditó la veracidad del memo y si bien eso no estaba puesto en duda, para el sistema judicial argentino puede resultar extraño un documento de esas características. Y es una prueba importante contra Bignone y (Rubén) Franco (ex jefe de la Armada integrante de la última junta militar). Además, aportó interpretaciones sobre el documento que si bien podían ser inferidas, es diferente si lo afirma una persona que fue funcionario de jerarquía”, dijo Iud a este diario. Las Abuelas señalaron en un comunicado que consideran que “tanto el memo al que logramos acceder como la declaración de Abrams constituyen pruebas importantes” y por lo tanto redoblaron su pedido “para que se desclasifiquen todos los documentos de Estados Unidos, en particular de la CIA y el FBI, que puedan aportar información clave para encontrar a los nietos y nietas y condenar a los genocidas”.Los documentos que reflejan la conversación entre Abrams y Lucio García del Solar.

EL QUIEN ES QUIEN DE LAS ESTATUAS

2012-01-27T15:36:00.000-08:00

Si uno se guía estrictamente por los límites establecidos, las figuras están en Recoleta, el barrio que, según los que saben, es el que tiene más estatuas en la Ciudad. Pero si es por definición popular, la zona es parte del inexistente (para el catastro) Barrio Norte o bien integra el área del viejo Hospital de Clínicas. Como quiera que sea y se lo guste llamar, lo concreto es que las seis tallas están allí desde hace más de sesenta años y muchos nunca las vieron.

El edificio pertenece a la Universidad de Buenos Aires y alberga a la Facultad de Odontología. Fue construido en 1946, igual que varios de los que están en el sector. La entrada principal está en la calle Marcelo Torcuato de Alvear 2142 y allí es donde están las seis estatuas destinadas a recordar a personalidades de la ciencia. Pero como no están a ras del piso, suelen pasar totalmente desapercibidas.

Se cree que las colocaron en 1950 y, si se las mira de frente y de izquierda derecha, recuerdan a Galeno de Pérgamo, William Harvey, Wilheim Conrad Röntgen, Paul Ehrlich, Horacio Wells y Pierre Fauchard, figuras importantes para la historia, aunque poco conocidas entre los que cada día trajinamos Buenos Aires.

Y aunque no hay demasiados datos sobre los autores de esas estatuas, lo que sí abunda es la información sobre quiénes eran estos personajes y sus obras vinculadas con la ciencia.

Veamos: Galeno de Pérgamo (130/200) fue un médico griego y se lo considera figura clave. Seguidor de la obra de Hipócrates de Kos, su obra más conocida ( El arte de la curación ) influyó durante siglos en la formación profesional. Su nombre es sinónimo de médico.

William Harvey (1578/1657), fue un médico inglés conocido por sus estudios sobre el sistema circulatorio y las propiedades de la sangre en todo el cuerpo. Se basó en las ideas de René Descartes y del español Miguel Servet.

Wilhelm Conrad Rötgen (1845/1923) fue un físico alemán que ganó el premio Nobel de Física en 1901. En 1895, trabajando con rayos catódicos, descubrió los Rayos X. Nunca quiso que llevaran su nombre, por cuestiones éticas rechazó patentes y donó el importe de su premio a la universidad donde trabajaba.

Paul Ehrlich (1854/1915) fue un importante bacteriólogo alemán quien en 1908 ganó el premio Nobel de Medicina. Realizó descubrimientos sobre la teoría de la inmunidad y en el campo de la quimioterapia.
Horacio Wells (1815/1848), fue un odontólogo estadounidense quien, en 1844, desarrolló el uso del óxido nitroso como gas anestésico para sacar las piezas dentales. Pero el fracaso de una prueba en 1845 le generó una gran depresión y dejó la odontología. Un año después, comenzó una disputa con otros profesionales por la patente del invento y en 1848 se suicidó.

Pierre Fauchard (1678/1761) fue un profesional francés a quien se considera el padre de la odontología moderna. Se formó como cirujano militar y su libro “El cirujano dentista; tratado sobre los dientes”(1728), se cataloga como el más importante de la especialidad.
Las estatuas en altura que recuerdan a estos científicos no son las únicas en Buenos Aires. Sin ir más lejos, en la Facultad de Medicina (Paraguay 2157) están las de Hipócrates, Bernard, Pasteur y Paracelso. Pero lo más curioso es el frente de la actual Facultad de Ciencias Económicas, sobre Córdoba. La escena representa a los médicos en medio de una intervención quirúrgica, algo extraño para la actividad que se desarrolla allí. Pero eso ya es en otro barrio (Balvanera) y esa es otra historia.

Por Eduardo Parise

UNA MUJER ASESINADA CADA 31 HORAS

2012-01-12T22:16:00.000-08:00

Los números reflejan solamente los casos que fueron consecuencia de violencia de género. De ellos, 32 corresponden a jóvenes de 15 a 21 años asesinadas por sus novios o ex parejas. Como resultado, 346 chicos quedaron sin madre.

Por Mariana Carbajal

En 2011, cada 31 horas fue asesinada en el país una mujer por el hecho de ser mujer, de acuerdo con el relevamiento realizado por el Observatorio de Femicidios en Argentina de La Casa del Encuentro. En total, fueron ejecutadas 282 mujeres y niñas como consecuencia de la violencia de género, una cifra que muestra un aumento del 8 por ciento en relación con los casos detectados el año anterior, según el registro de la ONG. Treinta y dos de las víctimas tenían entre 15 y 21 años y todas fueron ultimadas por sus novios o ex parejas (ver recuadro). La epidemia de femicidios dejó a 346 niños y niñas sin madre, muchos de los cuales muy probablemente arrastren las secuelas de haber sido testigos y a la vez víctimas de la violencia machista. En la mayoría de los casos –casi 6 de cada 10–, el autor o principal imputado es el esposo, novio o ex pareja de la víctima. Para las mujeres, la propia casa puede resultar más peligrosa que la calle: en la ciudad de Buenos Aires, el 50 por ciento de los homicidios dolosos de mujeres que tuvieron lugar en 2010 fueron motivados por violencia intrafamiliar y solo el 27 por ciento, en ocasión de robo, de acuerdo con una reciente investigación de la Corte Suprema (ver aparte).Como cada año, el informe de La Casa del Encuentro llama a la reflexión sobre las consecuencias de la violencia de género y en esta oportunidad, la entidad exhortó a avanzar con un acuerdo social entre diversos sectores para diseñar un plan nacional para la erradicación de la violencia hacia las mujeres. La Ley 26.485, de “Protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres”, sancionada el 11 de marzo de 2009 y reglamentada en 2010, establece en su artículo 9 que el Consejo Nacional de las Mujeres (CNM) debe “elaborar, implementar y monitorear un Plan Nacional de Acción para la Prevención, Asistencia y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres” y “articular y coordinar las acciones” para el cumplimiento de la norma, con las distintas áreas involucradas a nivel nacional, provincial y municipal, y con los ámbitos universitarios, sindicales, empresariales, religiosos, las organizaciones de defensa de los derechos de las mujeres y otras de la sociedad civil con competencia en la materia”, entre otras responsabilidades.Las autoridades del organismo sostienen que están trabajando en la elaboración de un plan desde hace tiempo, pero todavía no lo presentaron. Desde el 10 de diciembre está al frente del CNM Mariana Gras Buscetto, militante de La Cámpora, quien venía desempeñándose como subsecretaria en la Unidad de Coordinación Nacional para la Prevención, Asistencia y Erradicación de la Violencia contras las Mujeres del CNM y previamente fue directora nacional de Juventud.El 2011 se inició con el asesinato de María Laura Córdoba, de 20 años, en la localidad de Villa Hipólita, Santiago del Estero. El informe del Observatorio de Femicidios precisa que la asesinaron el 1 de enero a golpes de puño y puntapiés. La ataron a un árbol y la quemaron con un hierro caliente. El culpable del feroz ataque sería un joven de 32 años, con quien la víctima mantenía una relación. Tras dejar a la muchacha tirada en el camino, escapó y fue detenido días después. El hombre tenía denuncias previas por malos tratos y amenazas de muerte. Ese mismo día fueron apuñaladas en el barrio porteño de Villa Urquiza Silvina Beatriz Mehaudy, de 44 años, y Sofía Bianco, de 9 años, madre e hija. El acusado del crimen fue el esposo y padre de la niña, quien habría sido denunciado previamente por malos tratos.El listado de femicidios es estremecedor. Baleadas, a golpes, martillazos, apuñaladas, incineradas: 282 mujeres –entre ellas niñas y adolescentes–, resultaron asesinadas a lo largo del año por el hecho de ser mujeres. Veintiocho murieron como consecuencia de quemaduras. El 2011 terminó con una seguidilla de resonantes femicidios. El cuádruple crimen de La Plata –-ahora sin detenidos– y el asesinato de Carla Figueroa en General Pico, La Pampa, a manos de su violador y flamante marido, a quien la Justicia había liberado una semana antes con la polémica figura del avenimiento, entre otros casos. El comienzo del 2012 se conmovió con otro femicidio: el de la maestra de San Fernando, Silvia Prigent. Ayer la fiscalía solicitó la detención del viudo Daniel Sfeir, acusado de homicidio agravado por el vínculo de su mujer (ver aparte).El registro lo lleva adelante desde 2008 el observatorio que dirige Ada Beatriz Rico y coordina Fabiana Túñez. “El femicidio es una de las formas más extremas de violencia hacia las mujeres, es el asesinato cometido por un hombre hacia una mujer a quien considera de su propiedad”, destacó Túñez. El concepto fue desarrollado por la escritora estadounidense Carol Orlock en 1974 y utilizado públicamente en 1976 por la feminista Diana Russell, ante el Tribunal Internacional de los Crímenes contra las Mujeres, en Bruselas, recordó Rico.El observatorio realiza el relevamiento de los casos publicados en las agencias informativas Télam y DyN y 120 diarios de distribución nacional y/o provincial. Contabiliza los homicidios de mujeres por razón de género, es decir, casos que no tienen que ver con robos, secuestros u otras situaciones de “inseguridad” urbana. “El término femicidio es político: es la denuncia a la naturalización de la sociedad hacia la violencia sexista”, agregó Rico.En 2010 el observatorio registró 260 femicidios y en 2009, 231 (pero en ese año los medios relevados eran menos, solo 43). De los 282 femicidios, en 106 –37,6 por ciento– el acusado fue el esposo o novio y en 58 –20 por ciento–, la ex pareja. En 23 casos, el padre o padrastro; en 22, un vecino o conocido; en 14, otros familiares; en 6, hijos; en un caso, un hermano o hermanastro y en 52, un hombre sin vínculo aparente con la víctima. En al menos 31 de los hechos, la mujer previamente había hecho denuncias y en 3, el agresor tenía dictada una exclusión del hogar o prohibición de acercarse a la víctima.“Con este informe –apuntó Rico– estamos reclamando la existencia de estadísticas oficiales sobre violencia hacia las mujeres, incluidos los índices de crímenes por violencia de género, en articulación con la sociedad civil y la incorporación en el Código Penal del femicidio, como una figura penal autónoma, además de la pérdida automática y definitiva de la patria potestad del femicida, no así de sus obligaciones alimentarías.”Túñez señaló la necesidad de que todas las provincias adhieran a la Ley 26.485. “Es necesario considerar a la violencia sexista como una cuestión política, social, cultural y de derechos humanos; de esta forma se podrá ver la grave situación que viven las mujeres, niñas y niños en la Argentina como una realidad colectiva por la que se debe actuar de manera inmediata”, concluyeron las especialistas.

MARINES QUE ORINAN SOBRE CADAVERES AFGANOS

2012-01-12T22:11:00.000-08:00

El video subido a You tube muestra a cuatro hombres con uniformes militares, parándose sobre lo que parecen ser unos cadáveres ensangrentados, riéndose y tratando de orinar. La Casa Blanca intentó adelantarse a la ola de condenas con un llamado a Karzai.

Deplorable, lamentable, ina-ceptable. Los adjetivos no les bastaron a los altos funcionarios estadounidenses ayer, para calificar el denigrante video que circuló en la red mostrando a marines orinando sobre cadáveres de talibán en Afganistán. La secretaria de Estado, Hillary Clinton; el secretario de Defensa, Leon Panetta; el comandante de los marines, James Amos, y el jefe de las fuerzas de la OTAN en Afganistán, John Allen, ordenaron una investigación que podría derivar en castigos ejemplares para los marines que cometieron esa aberración.“Condeno este comportamiento en los términos más enfáticos posibles”, dijo Panetta en un comunicado. “Es una conducta completamente inapropiada para integrantes de las fuerzas norteamericanas, y no refleja los estándares y valores que juraron defender. Los responsables recibirán el máximo castigo”, decía el comunicado. Por su parte, Amos aseguró que el cuerpo de marines no descansará hasta que se esclarezcan los hechos. “Nuestro compromiso es honrar la Convención de Ginebra, las leyes de guerra y nuestros propios valores”, dijo el funcionario. El diario The New York Times acusó en 2006 al gobierno de Estados Unidos de violar los tratados internacionales por el tratamiento de prisioneros en cárceles extranjeras. El gobierno de Barack Obama admitió haber utilizado el método de tortura conocido como submarino durante los interrogatorios en la prisión de Guantánamo (Cuba).“Comparto totalmente lo dicho por el secretario Panetta”, dijo Clinton en una conferencia de prensa conjunta con el canciller de Argelia.Más allá de las declaraciones de los altos funcionarios, no es la primera vez que se dan a conocer vejámenes a prisioneros de guerra por parte de efectivos estadounidenses. En 2003 fueron reveladas fotos de la prisión de Abu Ghraib en Irak, donde entre otras atrocidades se veían prisioneros con el cuerpo cubierto de heces. Luego de la investigación, los soldados que cometieron esas humillaciones recibieron penas de entre diez y tres años de prisión. Las declaraciones de los altos funcionarios fueron un intento de adelantarse a la ola de condena que recibió Estados Unidos, especialmente desde Afganistán. El presidente Hamid Karzai calificó de completamente inhumano lo visto en el video. El ministro de Defensa afgano dijo que las imágenes eran shockeantes. El secretario de Prensa del Pentágono, George Little, dijo que Panetta llamó a Karzai ayer para asegurarle que los funcionarios estadounidenses condenaban ese comportamiento y que le aseguraban que serán investigados. Un vocero del los talibán dijo que si bien las imágenes eran shockeantes, éstas no afectarían las negociaciones de paz que se espera se reanuden con el gobierno de Afganistán en las próximas semanas. “Este video no dañará las charlas y el intercambio de prisioneros, ya que se encuentran en la etapa preliminar”, dijo.La autenticidad y origen del video de 42 segundos aún no fueron verificados. En éste se muestra a cuatro hombres con uniformes militares, parándose sobre lo que parecen ser unos cadáveres ensangrentados, riéndose e intentando orinar. En un momento, se escucha a uno de los hombres hablar. “Que tengas un buen día, amiguito”, dice. El sitio de noticias TMZ informó que el video que fue posteado en YouTube tenía una leyenda que decía: “Equipo de francotiradores 4 con el batallón 3º y marines 2º fuera del campamento lejeune, meando sobre talibán muertos”. El video fue removido, no sin antes ser copiado mundialmente por agencias internacionales, blogs y redes sociales.Un vocero de la Fuerza Internacional de Seguridad en Afganistán, el teniente Gregory Keeley, dijo que los individuos del video aparentemente ya no prestan servicio en Afganistán. El cuerpo de marines identificó dos de los cuatro soldados del video. Los cuatro individuos eran miembros del Tercer batallón, segundo marines que regresaron a su base en Carolina del Norte en el invierno luego de un tour por Afganistán. De acuerdo con los funcionarios, algunos de esos individuos identificados ya no forman parte de ese batallón. El Servicio de Investigación de Crímenes Naval se encuentra trabajando en el caso. El último en unirse al coro de altos funcionarios en repudiar el incidente fue el senador por Arizona John McCain, quien por televisión dijo ayer que le entristecía enterarse de ese suceso, ya que le hacía mucho daño a la imagen de la institución. “Yo diría que el cuerpo de marines de Estados Unidos es una de las instituciones más prestigiosas en la historia de esta nación. Y aquí tenemos a un puñado de jóvenes claramente indisciplinados, de los cientos de miles de marines que tenemos”, dijo McCain sacudiendo la cabeza. El veterano de Vietnam pidió que se realice una exhaustiva investigación y que se condene a los involucrados.

ABUELOS TATUADOS: LA CULTURA DEL TATOO LLEGO A LA TARCERA EDAD

2012-01-12T22:07:00.000-08:00

Por Mariano Gavira

Cada vez son más los adultos que se estampan la piel con dibujos, nombres o retratos de sus seres queridos. Y, además, muchos de los que se tatuaron cuando eran jóvenes ya pasaron los 60 años.

Eduardo Volta sabía que tenía que cumplir con algo que jamás hubiera pensado hacer. Hace 6 años, el médico le pronosticó una enfermedad de la que no existe cura definitiva. Fue a Luján y prometió que si, luego del duro tratamiento al cual se iba a someter, seguía viviendo, iba a llevar por siempre a la Virgen estampada en su cuerpo. Tiene 74 años y es uno de los tantos abuelos tatuados que se ven cada vez más en la Argentina.Solía ser práctica de marineros y de presos. Pero hoy, con menos miedo al procedimiento, forma parte de las fantasías de mucha gente. Un estudio de hace dos años, publicado en la revista American Demographics, demostró que entre las personas de 40 y 64 años de los Estados Unidos, el 9 por ciento estaba tatuado. Es que no sólo son cada vez más los abuelos que se tatuan, sino que además muchos de los que se tatuaron de jóvenes ya ingresaron a la tercera edad. “La cultura estadounidense está mucho más abierta. En nuestro país todavía no se alcanzan esas cifras, pero vamos en camino. Dentro de algunos años vamos a tener una generación de abuelos tatuados y va a ser genial”, dice Mariano Antonio, un pionero del tatuaje, que dibujó sobre los cuerpos de Diego Maradona, Marcelo Tinelli y Chiche Gelblung (67). “A Chiche le hice un alambre de púas en la muñeca. Me dijo que con eso se sentía un viejito canchero”, cuenta el dueño de American Tatoo, donde se hacen cerca de 70 tatuajes por día.El gusto por los tatuajes se ha convertido en una moda sin límite de edad. Algunos tatuadores afirman que en los últimos tres años la demanda para someterse a esta práctica milenaria (los antiguos pobladores de la Polinesia fueron los primeros en grabarse motivos en la piel en el 5000 antes de Cristo) se triplicó entre los mayores de 60 años.Según Juan Mora, dueño de un local de tatuajes en la Bond Street, la demanda creció entre un 30 y un 40 por ciento en los últimos tres años porque “se acabaron los miedos sobre el método de esterilización” del instrumental. “Antes tatuaba a una persona mayor por mes, ahora una por semana”, cuenta quien cumplió hace poco 63 años y para festejarlo se hizo un tatuaje: “Me encantaría salir en el diario, pero no lo puedo mostrar, lo hice en la parte íntima”, sonríe.Y no es extraño: la tendencia indica que a la mayoría de los mayores que ingresan al mundo del tatoo no les importa el ‘qué dirán’. Cristina Villanueva tiene 62 años. Hace 4 meses se hizo el primero. El último hace tres semanas. En sus brazos casi no se distingue la piel. Están repletos “de arte”, como le gusta llamarlo. “Son mi biografía. Cada dibujo es algo de mi vida”, dice. En el izquierdo tiene estampado al club de sus amores, Racing, su nombre y, por último, dos rosas unidas por un tallo. Era la flor preferida de la madre.“En el derecho están los nombres de mis hijos y nietos, una corona y un palacio, porque me siento una reina con ellos, y una especie de pentagrama, porque empecé a estudiar canto y siento que es lo mío”, cuenta quien además aclara que sus nietos la miran como la copada de la familia. “Mis nietos me preguntan qué cosa me voy a tatuar ahora y les contesto que es una sorpresa. Después del verano algo más me voy hacer”, asegura al lado de Daniel Tarsia, su tatuador oficial. En el universo de los tatuajes siempre hay modas. “Ahora piden dibujos orientales”, explica Daniel. Sin embargo, los de 60 para arriba “se tatúan cosas con significado, el retrato de los hijos o un nombre”. Carlos Antonio, padre del tatuador de famosos, se hizo el retrato de un puma: “Desde chico que me quería tatuar algo, pero nunca me animaba, hoy con 68 pirulos me miro todos las mañanas al espejo y siento que va a ser mi mejor día”, relata. En La colonia penitenciaria , cuento de Franz Kafka, la pena de los condenados consistía en escribir sobre el cuerpo del preso, la regla que él mismo había violado, con lo cual la ley que el condenado había infringido quedaba en su cuerpo impresa con sangre y tinta. Como todo en Kafka, la historia es una metáfora y no la es. Hace poco un hombre pidió tatuarse el nombre de su artista favorito, Picasso. El tatuador, convencido, hizo lo que el cliente había pedido. Tardó casi 2 horas. Claro, el verdadero nombre es Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno María de los Remedios Cipriano de la Santísima Trinidad Ruiz Picasso. No se sabe si el tatuado cometió algún crimen, pero que le dolió, seguro.

COMO INTERPRETAR A LOS REDONDOS AUNQUE SE ENLOQUEZCA EN EL INTENTO

2012-01-12T21:52:00.000-08:00

Por Ezequiel Alemian

Ariel Magnus hace ficción a partir del deseo de entender las letras herméticas del grupo.

Al comienzo, un poco por vicio, el escritor Ariel Magnus (Buenos Aires, 1975) escribió una interpretación de las letras de Gulp , el primer disco de Patricio Rey y los Redonditos de Ricota. Descubrió que la canción Pierre el vitricida –”¡ Cómo se ríe el gordo Pierre! Y rompió el vidrio el gordo Pierre” – debía entenderse como un consejo: “usá forro”; que Te voy a atornillar –” ¿Cómo puede ser que te alboroten mis placeres?” – manifiesta las dudas de un hombre sobre su sexualidad; y que Ñam fri frufi fali fru –” Voy a cuidar de mi amorcito, que mordió el vidrio por demás otra vez, me llama nene, sifón” – puede hacer referencia tanto a los reclamos alimenticios de un bebé como al romance de dos drogadictos dadaístas. Después Magnus hizo lo mismo con el segundo disco de la banda: Octubre . “Entonces me di cuenta de que si no quería interpretar todos los discos igual, lo que tenía que hacer era hacer una narración con esas lecturas”, dice ahora. Así nació La cuadratura de la redondez (Interzona), un libro de ficción en el cual, a través de la interpretación de las letras de Los Redondos, y de las citas a esas interpretaciones, hechas por un equipo de investigadores, Magnus narra el proceso de enloquecimiento de Atila Schwarzman, un investigador fanático de la banda de rock, obsesionado con develar el hermetismo de sus letras.La cuadratura de la redondez es un libro raro, que en librerías aparece en los estantes de narrativa pero también en los de música. Su forma de leer los poemas recuerda al método paranoico crítico de Salvador Dalí, donde cualquier cosa puede relacionarse con cualquier otra, y crear sentido.Ese delirio interpretativo del libro, ¿qué es lo dice sobre los temas de Los Redondos? No estoy seguro. Mientras escribía me dejaba llevar por las letras y esperaba que ellas me dijeran hacia dónde iban. Tal vez que con el absurdo lo que intenté fue conservar la pureza de las letras, porque el absurdo es una forma de silencio respecto de la canción. Decir cosas que evidentemente no son las que están diciendo las letras es una forma de respeto. Lo que no quita que por momentos sí sintiera que efectivamente estaba interpretando . Pero cada vez que me pasaba eso, trataba de irme: no me interesaba la verdad.¿Creés que las letras de Los Redondos cifran una verdad? Creo que hay un espíritu que se forma a través de esas letras. No sé si eso tiene que ver con una verdad oculta; incluso me parece que ese espíritu se va formando a través de los temas que son menos crípticos. Siempre hay una cosa aforística en las letras de Los Redondos, o que por lo menos en el aforismo funciona muy bien, y se entiende perfectamente. Ahí no hay nada oculto. ¿Y qué dice sobre la interpretación, ese delirio? El libro está concebido como una sátira de la interpretación, de sus lenguajes y vicios. Como un interpretador que se interpreta a sí mismo a través del texto que lee. Soy bastante escéptico con respecto a la interpretación que se toma en serio a sí misma. Para mí, la interpretación es como la inspiración, es literatura. Transmutar la interpretación en inspiración es la historia de nuestro desarrollo cultural.Estos días los medios recibieron con ironía un texto del Indio (ex líder de Los Redondos) pautando la forma de leer sus temas. ¿Tu trabajo puede ser leído en esa línea irónica? Es un riesgo. Puede ser que a alguien que se tome esto muy en serio le resulte una falta de respeto. Me puedo imaginar a alguien ofendido, el Indio mismo alimenta un poco esa cosa religiosa que hay a su alrededor. Pero yo me acerqué a los textos con la misma pasión con que iba a ver a la banda a los recitales, y parto de la base de que ese espíritu, con el que está hecho el libro, se entiende. Si no me animaba a correr el riesgo de ser zarpado, nunca iba a ser libre para escribir. ¿Creés que alguien que no conozca a Los Redondos se puede hacer una idea de lo que hacen leyendo tus interpretaciones? ¡Ni loco! Muchas veces la interpretación es una especie de subtitulado trucho.

"SOMOS DINOSAURIOS GERONTOROCKS"

2012-01-12T21:46:00.000-08:00

Gillespi y Willy Crook por primera vez se juntan para tocar. Recuerdos de los ochenta y humor ácido. Y el encuentro desaforado con James Brown.

Por Tomás Eliaschev

Se conocieron en una de las épocas con más carga mitológica en la historia del rock argentino: los ’80, aquella década donde surgieron algunas de las bandas fundantes del género, que terminó rebasando todas las fronteras. Sus tiempos no son los del mercado. Pero todo llega y luego de años de dilatar una presentación conjunta, Marcelo Rodríguez –mejor conocido como “Gillespi”– y Guillermo Eduardo “Willy” Crook decidieron aunar esfuerzos y sus respectivas bandas, para tocar este viernes 8 de abril en el histórico Teatro de la Cova de Martínez. A Gillespi, trompetista, los desembarcos bizarros en los medios le granjearon un lugar, sobre todo con el éxito de su programa Falso impostor, en la Rock and Pop. Crook, que toca el saxo, la guitarra y canta, se coloca en clave humorística no bien llega su amigo una hora tarde, a la entrevista desde su natal Monte Grande.–¿Cuándo se conocieron?Gillespi: –Me acuerdo de Willy de Cemento, de ese tipo de lugares, de los camarines de Sumo, él venía con su saxofón a tocar.Crook: –Yo supongo que también, pero de esa época no me acuerdo nada, por contrato.–¿Habían encarado algún proyecto artístico conjunto?G.: –Hicimos radio juntos en varios lados. Willy empezó como cronista del Borda, no podía cubrir otro lugar. Éramos jóvenes, hicimos cosas en el verano, en la costa, apariciones en el programa de Roberto Pettinato, que recién empezaba a laburar en la televisión. Nos llevaba como una especie de escenografía viviente, colaborábamos con él.C.: –Hacía de pájaro, con un traje de goma espuma, la temperatura era de 40 grados a la sombra. Cuando me sacaban la cabeza del traje, estaba rodeado de chicas hermosas y de bon vivants. Yo era “eso” todo chivado. Les decía “estoy pagando mis estudios”. G.: –Era un personaje que se le ocurrió a un productor, que era un loro gigante. Yo lo hice en enero y Willy en febrero. Fue una de las grandes cosas artísticas que compartimos. Meternos dentro de un pajarraco verde y hablar boludeces.–¿Y a nivel musical?G.: –Participé en los discos de él y él en los míos. Tenemos una especie de colaboración mutua. Pero nunca habíamos hecho un show juntos. Podría haber pasado en los ’90 y no se dio. No tenemos los tiempos del mercado, precisamente. Tardamos un montón en ponernos de acuerdo.–¿Se consideran sobrevivientes de una era?G.: –Esa pregunta es un bombazo de Al Qaeda al cimiento emotivo.C.: –Sí, eso es porque me han intentado asesinar por cosas que dije en reportajes (risas). No somos sobrevivientes, fuimos felices protagonistas de una época en la que había bolichones abyectos en los que una cabra se negaría a echarse, que tenían una programación de gran crocancia: Sumo, Virus, Soda Stereo, los Redondos... Había un par de grupitos que tenían algo que decir. Pero ya pasó. Y ahora somos simples dinosaurios gerontorocks.G.: –Ahora nos dedicamos al jazz.–¿Hacen jazz con público de rock?G.: –No hay una frontera definida. La hay para los que no saben nada. No hay una gran diferencia entre José Larralde y Pappo. Todos hablamos de lo mismo.C.: –Sí, pero unos ganan más y otros menos regalías con el negocio...G.: –El rock, el blues y el jazz forman todos un mazacote.C.: –Toda cosa de negros. De cierta época en la que estaba prohibido ser negro.G.: –Respecto de lo del público, es cierto lo que decís, quizá nos viene a ver más gente del rock que del jazz. Es que la gente del jazz no sale. Los tipos muy fanáticos del jazz están en terapia intensiva. No tengo un puto disco de Louis Armstrong, pero tengo todos los de Los Beatles o los del rock argentino. La trompeta te lleva a hacer una música más parecida al jazz por una sonoridad, pero la data que tengo yo es mucho más rockera que de jazz. Sacás la trompeta y ya dicen “jazz”. El de al lado saca un charango y ya le dicen que toca música andina. Pero por ahí toca heavy metal.–¿Gillespi, cómo es ser a la vez conductor radial y músico?G.: –Es lo mismo. Yo trabajo de mí mismo. No estudié nada. Ni trompeta, ni conducción, ni periodismo, ni nada. ¿No se nota? A mí me pagan por ir a los lugares. Después, me gusta tocar. Me invitan a conducir eventos. Si me invitan a la lotería de Catamarca, voy. La impronta que tengo yo, va para cualquier lado. Si lo hago bien o mal, es la pregunta –Crook, cuéntenos su encuentro con James Brown.C.: –Fue una cosa odontológica... Había una cosa blanca que brillaba a mi alrededor en las bambalinas del Gran Rex. Era la sonrisa de James Brown. Al tercer día que tocamos de soporte de él, escuché que alguien me gritaba desaforado, como si estuviera en la primera fila de los Redondos en la Esquina del Sol. No le entendía nada, igual que con el público de los Redondos. Después me llamó al camarín. Teníamos el mismo color de traje. A lo mejor eso fue lo único que le pareció digno de mí. Le pregunté por ese pequeño inconveniente que tuvo cuando fue preso por perseguir a su mujer en calzoncillos, en la nieve, con una bolsa de equis producto en una mano y una pistola en la otra. Me dijo “bah, preocúpate de que tu nombre esté bien escrito, nada más”. Una máxima del espectáculo. Fue enriquecedora la anécdota, pero te aseguro que al otro día comprobé que no tocaba mejor. Me pidió como telonero para la otra vuelta que vino. Sobre todo porque le entreteníamos mucho a los músicos: nos comían las cosas, nos miraban a las chicas y se interiorizaban en los productos autóctonos, en infusiones, les llamaba la atención la botánica. La verdad, una cojonuda experiencia.

"CIEN AÑOS DE SOLEDAD NO ES AMERICA LATINA"

2012-01-12T21:38:00.000-08:00

Antropólogo e investigador del Conicet, Alejandro Grinson critica las teorías que ignoran las desigualdades y convoca a pensar en nuevas configuraciones sociales.

Por Raquel Roberti

Las teorías abundan en los diversos ámbitos de la actividad humana, desde la económica que muchas veces determina la política, hasta la educativa. La cultural no es una excepción. Hace casi veinte años Samuel Phillips Huntington, politólogo norteamericano que fue miembro del Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca, formuló la idea de que los conflictos internacionales pasarían por el choque entre las civilizaciones, o culturas. “Para Huntington, en el mundo hay siete culturas y la única manera de conservar la diversidad es que cada una se quede en su lugar. El 11-9-2001 muchos creyeron que tenía razón, que los aviones estrellándose contra las Torres Gemelas era el choque entre Occidente y los musulmanes. Occidente que sería democrático, sin Guantánamos, invasiones a Irak u ocupación de Haití, y musulmanes antidemocráticos, machistas y todos los estereotipos que se nos puedan ocurrir”, cuestiona Alejandro Grimson, antropólogo, investigador del Conicet especializado en procesos migratorios, decano del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de San Martín y autor de Los límites de la cultura. Crítica de las teorías de la identidad (Siglo XXI), de reciente aparición.–¿Hablar de diversidad cultural es una manera de enmascarar el racismo y la xenofobia?–La diversidad cultural tiene dos caras. Una es que en países como la Argentina, que construyeron imaginarios nacionales muy homogeneizados de la población, reponer la problemática de la diversidad es mostrar que el imaginario europeísta estaba equivocado. En ese sentido hay una democratización muy fuerte de la diversidad. Por otro lado, el riesgo es creer que en la Argentina hay una cantidad de culturas, cada una en un territorio, y que debemos conservarlas intactas. Pero todas las culturas han cambiado a lo largo del tiempo, y todas presentan, hacia su interior, desigualdades sociales. Conservarlas intactas es reproducir esas desigualdades. Eso es lo que no se puede aceptar. Tenemos que apuntar a políticas públicas que promuevan la diversidad para que muchas culturas que están olvidadas y estigmatizadas puedan ser comprendidas. Es cierto que sobre la idea de la diversidad se montan retóricas muy conservadoras y xenofóbicas, como la de Huntington, el Tea Party, la derecha europea con la idea de que los musulmanes ponen en riesgo la cultura de sus países. La pregunta es cómo logramos pensar diversidad con igualdad, equidad, promoción y ampliación de derechos.–¿Se puede integrar una cultura cuando insiste en mantenerse aislada?–En la idea de la misión civilizatoria que se adjudicó Occidente, los otros siempre son atrasados, poco democráticos, etcétera. En el otro extremo están quienes dicen que hagan lo que quieran con su cultura. Para salir de esa dicotomía hay que reconocer diferencias y tener ciertos valores que estén por encima, como el respeto a la integridad del cuerpo o la prohibición de la esclavitud. A partir de ahí, no hay por qué renunciar a proponer (y no imponer) un camino conjunto. Que cada uno quede en su lugar es renunciar al diálogo intercultural que hoy se promueve en América latina. Puede haber conflictos y no hay por qué temerles, pero lo fundamental es que haya propuestas de los dos lados, que generen la posibilidad de cambios culturales sin desigualdades de poder abrumadoras. Ese es el gran desafío, que el cambio sea decidido por los ciudadanos que van a protagonizarlo, sea en una u otra dirección.–En ese contexto, ¿cómo analiza los hechos del Parque Indoamericano?–Cuando se discute sobre migraciones lo que se persigue es no discutir políticas sociales públicas. Menem adjudicaba la desocupación y la criminalidad a los bolivianos y paraguayos; Macri les adjudica la ocupación, cuando todos sabemos que no construyó una sola vivienda en su gestión. La realidad es que el flujo inmigratorio no aumentó. Desde 1869, año del primer censo en la Argentina, y los siguientes hasta 2001, los números indican que los inmigrantes de países limítrofes alcanzan entre el 2,5 y el 3 por ciento de la población. No están los datos de 2010 pero ya se sabe que no aumentó en la Capital. Lo que cambió es que se radican más en el área metropolitana, y si en los ’50 eran cabecitas negras, ahora son extranjeros. Ese cantito xenófobo de que los hinchas de Boca son bolivianos y paraguayos y que se vuelvan a su país, viene de los ’90 y marca la persistencia del neoliberalismo. Los ’90 fueron una amputación de derechos sociales, una desciudadanización, se extranjerizó la pobreza y se la bolivianizó. Los porteños ven muchos más bolivianos de los que hay porque consideran de esa nacionalidad a los hijos de bolivianos nacidos aquí, a los pobres y a los de piel oscura, porque este es un país europeo de blancos. Lo del Indoamericano fue retomar ese imaginario primermundista del menemismo, instalar una interpelación a los porteños como europeos en contra de los otros.–¿Cuál es la diferencia y la relación entre cultura e identidad?–La identidad se refiere a los sentimientos de pertenencia, que puede ser a distintos colectivos, ciudad, país, clase, partido político, club de fútbol, movimiento estético, etc. La dimensión cultural tiene que ver con nuestros valores, creencias generales, prácticas, rituales, y cosas menos visibles como los animales que comemos y los que no. Esa distinción sirve para postular que las transformaciones en una de las dos cuestiones no afectan mecánicamente a la otra. Las mezclas culturales, la globalización, Internet, no implican identidades más híbridas; por el contrario, pueden ser más potentes o incluso más fundamentalistas. Es una aparente contradicción, pero es lo que estamos viendo. En 1982 la dictadura militar prohibió la música inglesa porque para Galtieri quien escuchaba a Los Beatles, por ejemplo, apoyaba a los ingleses en Malvinas. Es una perspectiva fundamentalista, una teoría “simplista” pero potente. Quienes la sostienen también creen que los indígenas tienen plumas, vestimenta y comida exóticas, cuando muchas veces visten jean pero tienen otros rituales y otra relación con el territorio. Pueden cambiar la vestimenta y el lugar de vivienda, pero no por eso cambia su sentimiento de pertenencia.–¿Y cuál es la relación entre cultura y política?–Pensar el mundo a través de esferas, política, económica, cultural, es una construcción histórica de la modernidad y así están organizados los ministerios, por ejemplo, pero no existen objetivamente. Aunque no lo percibimos, la cultura atraviesa la economía y la política. ¿Qué política pública estaría ajena a la cultura? ¿La educativa, que habla de la historia de la Nación y el sentido de territorio? ¿La de salud, que se basa en formas de pensar la salud y la enfermedad? ¿La de infraestructura, que construye represas y carreteras que cambian la vida de los pueblos? La renegociación de la deuda externa, en 2005, tuvo un efecto poderoso sobre la cultura y los sentimientos de identidad. La reinstauración de la política, en muchos países de América latina, por sobre las demandas corporativas y del mercado, replantea un escenario cultural donde se amplía la imaginación política: las formas de lucha, los repertorios, las identificaciones.–¿Qué determina una cultura?–La antropología suponía que en cada parte del mundo había una determinada cultura, uniforme, homogénea y que por lo tanto tenía una determinada identidad. Esa concepción entró en crisis porque la gente migra y las sociedades son diversas. Ahí apareció la corriente posmoderna que plantea la ausencia de límites entre culturas. Tenemos que pensar en configuraciones culturales, cómo se construyen ciertas fronteras dentro de las cuales hay ciertas culturas políticas, ciertas formas de desigualdad, de imaginación social, diferentes a otras.–En su libro habla de interculturalidad en oposición a multiculturalidad, ¿por qué?–El multiculturalismo tuvo el mérito de plantear el reconocimiento del otro, pero ubicó la diversidad en términos de segregación, por ejemplo un barrio étnico dentro de una ciudad. La interculturalidad parte de la idea de una diversidad que dialoga, y debe dialogar, en las mayores condiciones de igualdad entre los participantes. El multiculturalismo se articuló con el neoliberalismo, que trató de clausurar las demandas de clases, sociales y sindicales. La interculturalidad permite una relación más dinámica y compleja entre diferencias culturales y desigualdades sociales en un mapa que no fragmenta las demandas.–¿Se puede hablar de cultura latinoamericana?–Plantear que América latina es de determinada manera sostiene la idea de una cultura uniforme asimilada a la identidad. Es indígena, afro, folclórica, o macondista. Esas imágenes son parte de América latina, pero también una central nuclear, la modernidad industrial de San Pablo, la explotación petrolera de Venezuela. Es heterogénea y encerrarla en una noción simple es pretender que la realidad sea macondista. Cien años de soledad es una novela bellísima, pero no es América latina. Tenemos que defender, promover y construir la identidad latinoamericana, porque en un contexto de globalización es la mejor manera de defender la soberanía y la democracia. No necesitamos fabricar una cultura homogénea sino construir un espacio de interacción, de diálogo cultural, con reglas de igualdad, con promoción de conocimiento mutuo entre los pueblos. Promover la circulación del cine, la televisión, los libros, el conocimiento académico científico, etc., para conocernos. No necesitamos ser culturalmente iguales para ser igualitarios.–¿Cuáles son los límites de la cultura?–Hasta hace poco eran los que marcaba la idea de las islas culturales, ahora tenemos límites porosos a través de los cuales circulan las personas. Pero esa porosidad no niega que hacia el interior hay experiencias históricas compartidas que dejan creencias, derechos, una cultura política, una forma de sentir y de relacionarse. Tenemos la cultura del país en que vivimos, pero también la de la profesión, la de la música que escuchamos. Todo eso impide definir los límites de la cultura en que vivimos, cada uno habita simultáneamente distintas configuraciones culturales.

EL MAPA DEL PACO

2012-01-12T21:31:00.000-08:00

Cómo operan las bandas que manejan un negocio mortal. Las sangrientas luchas por dominar el territorio. El caso de la villa 1-11-14. Y por qué se debe reformar la ley de drogas.

Por Carlos Romero

Hace diez años, “el veneno de los venenos” llegaba a la Argentina. Lo hizo en silencio, oculto entre los pasillos de los barrios más postergados, mientras el país atravesaba la crisis de un modelo que lo había puesto de rodillas. Se terminaban los ’90, pero en su acto final, la década de la desigualdad y la exclusión se despidió con el beso tóxico del “paco”.Entre 2000 y 2001, los hospitales del Gran Buenos Aires sintieron el impacto de la nueva droga, que en un principio muchos confundieron con un descarte de la cocaína. Los pacientes –la mayoría jóvenes, pobres y villeros– mostraban un deterioro físico y neurológico inmediato. Por su bajo precio y alto poder adictivo, el paco se convirtió en el producto estrella de los narcos, que en los asentamientos de la Capital Federal montaron estructuras criminales con un nivel de complejidad y violencia nunca antes visto. Desde entonces, el consumo no paró de crecer.En mayo próximo, la Justicia dará lo que quizá signifique el paso más importante en la historia de la infructuosa lucha contra este narcótico: el Juzgado Nacional en lo Criminal y Correccional Federal Nº 12, a cargo del juez Sergio Torres, elevará a juicio oral una investigación que busca desarticular a la organización narco-criminal más poderosa, antigua y compleja de la ciudad de Buenos Aires.Desde marzo de 2009, Torres concentra en su juzgado 103 causas vinculadas al tráfico ilícito de estupefacientes en los principales asentamientos precarios del territorio porteño. Se trata de un profuso trabajo recopilatorio, con antecedentes que se remontan a 1999 y gracias al cual el magistrado y el titular de la Secretaría Nº 24, Diego Iglesias, lograron descifrar el funcionamiento de la banda de narcos que opera en la villa 1-11-14, del Bajo Flores. Un verdadero cártel en el corazón porteño, capaz de operar a pesar de que dos de sus tres cabecillas están presos y que más de cuarenta de sus miembros están actualmente sometidos a proceso judicial.Las fojas acumuladas en la causa Nº 11.882/2010 constituyen un detallado manual sobre el modus operandi y la estructura operativa de quienes manejan el millonario mercado del paco en la Argentina.La ley del narco. En la villa 1-11-14, además de los vecinos, las madres, los obreros y los estudiantes, existe una empresa criminal, dedicada al tráfico y venta de cocaína, marihuana y paco, que a su vez abastece a otros mercados. Es una banda, en su mayoría integrada por personas de origen peruano, montada y amparada al calor de la marginalidad y de esa mirada al costado que por largo tiempo dieron los gobiernos y la sociedad.Debajo de sus líderes, dos de ellos privados de su libertad pero no por eso fuera del negocio, se extiende una estructura piramidal, dispuesta a defender a sangre y fuego su posición dominante.Junto a los encargados de coordinar y financiar las operaciones, en el territorio de la 1-11-14 los narcos dispusieron una intrincada burocracia de espías, guardianes y vendedores, abocados a un negocio que, sólo para los miembros de la cúpula, significaría una ganancia limpia de 500 mil pesos por mes.Están los “campanas” o “timbres”, encargados de detectar y poner en alerta sobre la presencia de terceros extraños al lugar. Los llamados “soldados”, “marcadores” o “perros” conforman el ejército privado de los traficantes. Son individuos fuertemente armados que impiden el ingreso a las zonas protegidas. Estos “perros”, que se pasean con armas de grueso calibre –incluyendo fusiles FAL–, custodian también a los compradores y a los “punteros” o “corners”, abocados a la venta al menudeo de narcóticos. El transporte de la droga está en manos de las “mulas” o “burritos”, que suelen contar con la ayuda de agencias de remises de la zona.Esta compleja organización piramidal supo ser construida por Marco Antonio Estrada González (alias “Marcos” o Humberto Delfín Reyes); su esposa, Silvana Alejandra Salazar, y su hermano Fernando Estrada González (alias “Piti”). Como casi la totalidad de los integrantes de su gavilla, los hermanos Estrada González nacieron en Perú y llegaron a la Argentina en los ’90. Cuenta la leyenda que Marcos y Piti supieron integrar las filas de la organización terrorista Sendero Luminoso.La pesquisa del juez Torres sostiene que la zona de dominio de la banda fue antes manejada por vecinos de la 1-11-14 que, en su mayoría, eran de origen paraguayo y que fueron expulsados por los traficantes.Como suele suceder en otras estructuras similares, la nacionalidad y los lazos sanguíneos son un criterio ordenador. Aquellos que nacieron en Lima, como los Estrada González, o tienen una relación de parentesco con ellos o con Silvana Salazar, integran el segundo nivel de mando. Y comandan las actividades dentro del asentamiento, en especial desde que los jefes están presos.Entre 2001 y 2004, Marcos estuvo detenido junto a algunos de sus antiguos socios por integrar una asociación ilícita en la 1-11-14, dedicada a una amplia y variada cantidad de delitos. Cuando recuperó su libertad, en 2004, se dedicó a barrer con sus antiguos aliados, desatando una guerra intestina en los pasillos de la villa. El clímax se alcanzó el 29 de octubre de 2005, en la “Masacre de la procesión del Señor de los Milagros” –una festividad peruana–, donde los grupos rivales se enfrentaron, con un saldo de cinco muertos y siete heridos.En 2004, a raíz de la causa 844, el Tribunal Oral Federal (TOF) 2 condenó de nuevo a Marcos por asociación ilícita. Se encontraba prófugo de la Justicia en el Paraguay, donde fue apresado en 2007 y extraditado a la Argentina. Desde entonces, está detenido en el penal de Ezeiza.Hoy tiene otras dos causas abiertas: la 1869, a cargo del TOF 6, por asociación ilícita, y otra por el enfrentamiento de “la cancha de los peruanos”, ocurrida en junio de 1999: en un tiroteo por el manejo de las operaciones fue acribillado Julio Chamorro Revollar, antiguo líder de la banda que integraba Marcos. por este hecho, Marcos fue procesado por homicidios múltiples en 2009 y se le dictó prisión preventiva. El centro de operaciones de los narcos está en ese predio que era una cancha de fútbol y varias veces se llenó de plomo. Hoy es un laberinto de viviendas precarias que se despliega detrás de la llamada “puerta 102”.Allí supieron vivir Marcos y su esposa. Fue antes de que optaran por los lujos de la propiedad de Río Pilcomayo 406, en el barrio privado de “Las Celias”, de Ezeiza. En ese country, Silvina Salazar estuvo cumpliendo una confortable prisión domiciliaria, hasta que en noviembre del año pasado Torres ordenó su detención y traslado a la Unidad Penitenciaria Nº 31, también en Ezeiza.Según está acreditado en la causa, las necesidades de la actividad narco fueron modificando no sólo la vida en la villa, amedrentando a los vecinos o intentando cooptarlos con prebendas, sino que también alteraron la traza de la 1-11-14.La banda comenzó a estrechar los pasillos ubicados en los puntos clave de su área: las manzanas 15, 16, 17, 18, 20, 21, 22 y 23. Algunos de esos caminos fueron cerrados con puertas falsas y, en otros casos, se colocaron barricadas para obstaculizar el paso de vehículos, obligando a avanzar a pie al grupo de irrupción de la División Operaciones Metropolitanas de la Superintendencia de Drogas Peligrosas, de la Policía Federal. En los últimos allanamientos, los efectivos también notaron que las construcciones se están cerrando sobre los caminos, dejándolos virtualmente techados, lo que impide la realización de inspecciones aéreas.La fórmula del paco. Según la investigación sobre la 1-11-14 y otras villas porteñas, en los últimos años el tráfico en la Capital fue adaptándose a los controles más estrictos.Testigos de identidad reservada contaron que en un principio, los cargamentos llegaban en camiones hasta el interior de los asentamientos. Hoy, el traslado se realiza en una escala mucho menor. Todos los días ingresan de dos a tres kilos de droga –sea paco, cocaína o marihuana–. La proliferación de domicilios que la banda tiene en la provincia de Buenos Aires hace suponer que los depósitos donde los narcos “aguantan” la droga están en descampados. Allí podría llegar desde Bolivia o Perú. Ya en suelo bonaerense y a través de autos con compartimientos secretos, el producto llegaría a los puntos de venta.En el caso del paco, los “panes” van de 800 gramos a un kilo y luego se fraccionan en “bochitas” de no más de 25 gramos. Estas bolsas son distribuidas fuera de la villa o en los puntos de venta que proliferan en su interior. Muchos de ellos tienen la fachada de lo que alguna vez fue un quiosco, un almacén o una verdulería. En otras oportunidades, es apenas un agujero en una persiana o en el frente de una casa, por donde se intercambia plata por paco, sin que ninguno de los que participan de la transacción se vea a la cara.Las dosis no pesan más de 1 o 2 gramos. En la 1-11-14 vienen envueltas en bolsitas blancas con cintas negras, para diferenciarlas de la cocaína, que lleva cintas rojas, y la marihuana, empaquetada en bolsas negras de consorcio. El precio de la dosis de paco va de 8 a 15 pesos, según la calidad, el vendedor y “la cara” del comprador.Según los especialistas, en promedio un consumidor con un estado avanzado de adicción puede fumar entre 30 y 40 dosis diarias de paco, lo que supone una cifra que ronda los 350 pesos, muy superior al costo de un gramo de cocaína, que va de los 50 a los 100 pesos, según su calidad. (En términos de mercado, esto cuestiona la clasificación del paco como “la droga de los pobres”.)La pesquisa llevada en el juzgado de Torres no pudo concluir que el “paco” se produzca en las villas. Los investigadores incluso sospechan que esta sustancia puede venir elaborada desde el exterior del país. En principio, en ninguno de los 222 allanamientos realizados desde 2009 se detectó una de las llamadas “cocinas” –donde se procesarían las hojas de coca– ni los laboratorios químicos necesarios para elaborar paco.También fue descartada la idea del paco como un subproducto de la cocaína. Según las muestras aportadas por el juzgado al laboratorio de Toxicología y Química Legal de la Facultad de Farmacia y Bioquímica de la UBA, lo que en la Argentina se conoce como paco es cocaína base “estirada”, en el 90 por ciento de los casos con cafeína.El paco es, por así decirlo, cocaína pura, pero esa pureza no significa calidad, sino todo lo contrario. No es clorhidrato –cocaína– ni sulfato –pasta base–: es el alcaloide en su estado más brutal, pero en bajísimas cantidades –0,01 a 0,03 gramos–, lo que genera que su efecto sea tan intenso como fugaz, y la rápida adicción en el consumidor.Juicio y castigo. En mayo, cuando se eleve a juicio oral la causa, veinticuatro procesados por integrar la banda de Marcos, incluido el propio cabecilla y su esposa, serán juzgados por un tribunal, acusados de integrar una asociación ilícita dedicada al tráfico de estupefacientes. Otros 18 ya habían llegado a la misma instancia y muchos de ellos hoy están condenados.Al mismo tiempo, el juez Torres sigue investigando a una treintena de nuevos sospechosos en una pesquisa que también busca descifrar la ruta del dinero narco, incluidos los mecanismos de lavado.Para la tarea que comenzó allá por 2009, Torres y su equipo consideraron fundamental aplicar un criterio interdisciplinario, convocando a especialistas de distintas áreas y generando nuevos materiales con los que comprender la complejidad del mundo paco.Esa mirada integradora, que tanto sirvió a la tarea judicial, podría ser igual de útil en otros ámbitos desde los cuales llevar adelante esta lucha. Una lucha que, a diez años del desembarco del paco en el país, recién empieza._______________________________________________________________________________

"Es un problema nacional”

Por Marta Gómez / Presidenta de Madres en lucha contra el paco

Está muy bien que la Justicia se empiece a mover, pero falta una decisión política. Si no, seguimos con lo mismo: a los pibes los sigue matando el paco. Esto ya es un problema nacional. Registramos un nuevo auge del consumo, y otra vez el paco está en crecimiento. El consumo de paco aumenta frente a otras drogas porque el paco sigue siendo más barato. Nos llaman de los colegios para que demos charlas porque los chicos que consumen son cada vez más chicos. En el 2007, después de que el tema ocupó un lugar en la agenda pública, un poco se había calmado, pero ahora volvió con todo. Lo más terrible es que los narcos ocuparon los territorios, y no se puede tapar el sol con la mano. Encima, el gobierno porteño no está haciendo nada, dejan a los pibes a la deriva.Nosotras seguimos trabajando con proyectos para ver de qué manera los pibes que consumen paco lo dejan y se meten a estudiar, ya sea en el primario o en el secundario. El gobierno nacional da becas, pero no alcanza. Seguimos teniendo las mismas dificultades en los hospitales para que reciban a los chicos del paco. En la puerta de los colegios están los que venden, hasta la Iglesia lo dijo. La policía libera zonas y tiene connivencia con los traficantes. Y las autoridades no hacen nada. Lo que está pasando es muy grave: nos llegaron recientemente denuncias de que hay chicos en el conurbano sur que están endeudados por el consumo y los traficantes les cortan los dedos. Se necesita más decisión: tienen que dejar de perseguir a los perejiles, tienen que ir por los grandes narcotraficantes.(Testimonio recogido telefónicamente)_______________________________________________________________________________

"El paco no mata”

Por Sebastián Basalo, Director de la revista THC

El consumo de paco es un fenómeno social que surgió y creció al abrigo del desmantelamiento de los tejidos sociales producidos por las políticas neoliberales de los ’90, y posibilitado por una nefasta ley de drogas (23.737) que no sólo instituyó una dicotomía entre enfermo y delincuente en el imaginario social, sino que, en su fracasado afán de entretenerse persiguiendo a usuarios en lugar de narcotraficantes, permitió el desarrollo de cocinas de pasta base de cocaína que hicieron aparecer una sustancia hasta entonces desconocida en nuestro país.El paco es mucho más nocivo que varias de las sustancias que circulan en el mercado negro. Pero, al igual que es imperante desarmar el estereotipo fantasmal construido en torno al usuario de paco como el enemigo externo de la sociedad que la mantiene unida a partir de un falso consenso sobre el bien y el mal, justificando los más perversos mecanismos de control social, también es necesario entender que el problema no es el paco en sí como sustancia. El paco no mata. Lo que mata es la eclosión que produce su consumo en la salud de los sectores más desprotegidos, que mueren de hambre, de enfermedades y en enfrentamientos, pero casi nunca por sobredosis. Lo que mata es una ley de drogas que en lugar de ofrecerles ayuda, los discrimina, los maltrata y los convierte en criminales. Así, el consumidor de paco de clases bajas termina siendo un doble excluido: primero se lo excluye como pobre, y luego como drogadicto-delincuente. Los problemas asociados al uso de sustancias nocivas no van a terminar hasta que no se resuelvan las grandes brechas sociales que existen. La despenalización de la tenencia de drogas es un paso vital para terminar con la criminalización que existe sobre los usuarios y que afecta, sobre todo, a los más desamparados. Dejar de llevarlos presos no es quitarles contención, es al menos dejar de molerlos a palos para empezar a tratarlos como sujetos. Y eso, si se piensa en salud, no es poco.

MILAGRO EN LA CIUDAD

2012-01-12T21:24:00.001-08:00

La dirigente jujeña aumenta su presencia en suelo porteño con local y desafíos nuevos. “La necesidad de la gente es la misma en todos lados.”

Por Tali Goldman

"Te amo”, suelta Milagro Sala en medio de un abrazo espontáneo en plena 9 de Julio, entrada la noche del sábado. “Yo también, flaquita”, retruca Raúl Noro, su marido desde hace más de una década. Parecen dos adolescentes que caminan enamorados por la zona céntrica de la capital porteña. Cruzan la ancha avenida y siguen las instrucciones del fotógrafo de Veintitrés que intenta retratar la última jugada de la líder jujeña: el desembarco de su construcción política y social en Buenos Aires, con la inauguración de un nuevo local en la ciudad.Mirando desde el auto está “Coco”, el coordinador de la Tupac en Buenos Aires, controlando que ningún extraño interfiera en la sesión. Y sin que nadie se diera cuenta (sólo lo notamos cuando emprendimos el regreso), dos integrantes de la Tupac Amaru en las esquina de Corrientes custodian a Sala. “¿Viste cómo me cuidan los muchachos?”, sonríe la “Flaca” desde el auto, orgullosa de sus compañeros. Milagro es la líder indiscutida de un movimiento que crece a una escala exponencial. De los 70.000 afiliados que tenía en 2009, hoy 400.000 personas son parte de la Organización Tupac Amaru a lo largo y a lo ancho del país en provincias como Salta, Santiago del Estero, Catamarca, La Rioja, San Juan, Mendoza, Neuquén, Río Negro, Santa Fe, Córdoba, Chaco, Corrientes, Misiones y Formosa.En Capital y Gran Buenos Aires, la vieja sede en las calles Carlos Calvo y Pichincha les quedó chica. Ahora, la otrora marroquinería “López Taibo”, ubicada en la intersección de las calles México y San José, en pleno barrio porteño de San Cristóbal, se transformó en la sucursal militante.Milagro llegó hace pocas horas de Río Gallegos, donde fue invitada por la presidenta Cristina Fernández de Kirchner a participar del acto en homenaje a los caídos de la guerra de Malvinas. “No aguanto más. Ya me quiero ir pa’ mi casita, estoy muy cansada y hace tres días que me levanto a las 5 de la mañana –dispara en medio de un bostezo–. Pero acá en Buenos Aires la gente me trata muy bien.” Y eso es perceptible a simple vista. Apenas Milagro pone un pie en el local, los delegados barriales y de las villas corren a abrazarla. No hay uno que no la mime ni la contenga. No hay uno que no se alegre al verla, la abrace y le cebe un mate.“Mili, mirá lo que hicimos para que te lleves a Jujuy”, dispara una delegada de no más de 25 años mientras saca de la bolsa unos muñequitos. “Esto lo hacen todo ellos, en los talleres, está hermoso –explica la “Flaca”, cual madre babosa–. Porque esto es lo que nos diferencia de las otras organizaciones. Nosotros no formamos pelotones de desocupados, sino que formamos seres con conciencia, con capacitación, y esa es la única manera de producir un cambio en el ser humano.”El espacio cuenta con tres pisos, varias oficinas, un patio y una terraza con parrilla. Una muestra de fotos de la Tupac en Jujuy recorre las paredes de la planta baja y el primer piso. Ella se siente como en casa aunque, claro, la city porteña está lejos de Cuyaya, su barrio en la puna, donde hasta hace algunos años era una simple y casi anónima dirigente.El fallecimiento de Néstor Kirchner fue determinante para terminar de conformarse la agrupación: “La muerte de Néstor fue una cachetada muy fuerte que hizo que nos termináramos de despertar, porque nunca pensamos que esto iba a suceder –reflexiona–. No sólo a la Tupac sino a muchos sectores se sumó muchísima gente, sobre todo jóvenes”.Sin embargo, Milagro sabe muy bien que el crecimiento de la organización no sucedió en un abrir y cerrar de ojos. “Para poder estar en los lugares en los que estamos no vinimos de la noche a la mañana. Acá venimos trabajando desde hace siete años y lo estamos haciendo muy bien, los compañeros tienen muchas ganas –explica Milagro, mientras le da un sorbo al mate con la cara del Che–. Acá no se conforman con un Plan Trabajar, quieren más, quieren viviendas, fábricas, polideportivos. Quieren construir su futuro apoyando este modelo.” A continuación, saca un papelito del bolsillo y especifica cuáles son los lugares en los que la Tupac tiene representación. En Capital: Villa 31, Villa 31-bis, Cildáñez, Ciudad Oculta, la villa 1-11-14, Piedra Buena y Pirelli. En provincia de Buenos Aires: Avellaneda, Lanús, Lomas de Zamora, Florencio Varela, Almirante Brown, Quilmes, La Matanza, Moreno, San Miguel, Presidente Perón, Alejandro Korn y Mar del Plata.“Muchos piensan que el esquema de Jujuy no se puede reproducir en otro lado. Pero eso no es así. La necesidad de la gente es la misma en todos lados, los seres humanos somos todos iguales porque lo sano de este proyecto son las bases”, explica. De hecho, representantes de varios países latinoamericanos y europeos aterrizaron en tierras jujeñas para trasladar la experiencia a sus respectivos países.La primera vez que Milagro llegó a Buenos Aires tenía 16 años, había venido de mochilera con amigos. “Llegamos como cualquier provinciano para saber qué era Buenos Aires y además porque vinimos a conocer la sede de la JP”, recuerda la dirigente, de 49 años. Desde ese entonces sus visitas a la Capital fueron asiduas, y aunque le gusta, no sabe mentir: “Prefiero Jujuy. Los abuelos de los pueblos originarios nos enseñaron que el lugar más bello es donde nacimos y nos criamos”. Sus estadías no duran más de cuatro días: “Empiezo a sentir tristeza. Además, mis nietos Amaro y Catriel me extrañan mucho y yo también a ellos”.A Milagro la abruman los edificios altos y el ruido, aunque su paseo predilecto sea caminar por la calle Florida o el barrio de Once y comprarles alguna que otra chuchería a sus nietos. Sin embargo, hoy ella no es una transeúnte más que camina por los centros turísticos de la Capital como lo hizo siempre. Hoy es una dirigente social que reparte autógrafos y fotografías a quienes se lo pidan. “Me da mucha vergüenza, me da pudor –relata Milagro, y busca la mirada cómplice de su marido–. Me dicen gracias, y yo les digo que no me tienen que agradecer, que yo hago lo que tengo que hacer.” Y es que a Milagro Sala le hubiera gustado seguir sus días en el anonimato, sin tener que rendir tanta explicación a los medios de comunicación. “A la Tupac no nos gusta mucho la prensa, estar en los canales –explica–. Pero también entiendo que sin esa exposición la mayoría no conocería nuestra tarea.” El efecto juventud también llegó a las filas de la Tupac Amaru: “Hoy incluimos muchísimo a los muchachos jóvenes, que son los hijos de nuestros compañeros desocupados de los ’90, que estaban totalmente marginados –recuerda–. Hoy los jóvenes son actores fundamentales para continuar profundizando este modelo”.Como en la tan conocida película hollywoodense Cadena de favores, Milagro Sala tiene esa concepción de vida: “Hoy yo estoy mal, y vos me ayudás, y mañana yo no te tengo que devolver el favor, sino ayudar a otro que está mal”.En medio de la charla suena su celular (escena que se repite por lo menos tres veces). “Sí, decile que haga la denuncia, que si tienen que ir presos que vayan presos”, sentencia por teléfono. Pero a continuación aclara que sólo la llaman por emergencias y que hay 25 personas en el directorio de la Tupac. “Nosotros somos como una familia y tenemos que tratar de resolver los problemas entre todos”, señala.A los ojos de Milagro les cuesta mantenerse abiertos y el pestañeo se vuelve más rápido y profundo. El domingo, bien temprano, partirá para Jujuy. Aún no tiene fecha de regreso, pero sabe que será antes de lo previsto.

"LA RESPONSABILIDAD MAYOR LA TIENE PIÑERA"

2012-01-12T16:13:00.000-08:00

Entrevista a Camila Vallejo, líder estudiantil.

Por Radio cooperativa. Chile

"Somos optimistas, pero no lo suficiente, porque estamos conscientes de las limitaciones que tiene el Parlamento en la discusión de la Ley de Presupuesto”, dijo la líder estudiantil Camila Vallejo, tras culminar la exposición de este jueves de la mesa ejecutiva de la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech).“La responsabilidad mayor la tiene y la va a seguir teniendo el gobierno” en cuanto a ofrecer soluciones, dijo.Vallejo agregó que aún falta mucho para dar por superado el conflicto, y “la gran victoria va a ser cuando haya el consenso nacional que es necesario (para) recuperar el derecho de la educación pública gratuita y de calidad y tener un sistema privado lo suficientemente regulado. Eso va a ser una gran victoria, por el momento estamos dando pasos en esa dirección”, explicó.La dirigente defendió además la nueva estrategia de reuniones con los parlamentarios y con los presidentes de los partidos de oposición, que respondió a la actitud del gobierno de Sebastián Piñera de “cerrarles” las puertas.“Es responsabilidad del gobierno que nosotros estemos en el Congreso. Queríamos resolver con el Ejecutivo el tema pero se nos cerraron las puertas, se generaron condiciones para que la mesa se quebrara y ahora tenemos que estar acá. Tenemos que asumir esta realidad”, planteó.Camila Vallejo reconoció que la discusión del Presupuesto no va a resolver todos los problemas de la educación, pero de todas maneras es importante, porque “si le damos la espalda a esta discusión se va a abrir una ventana mayor a la privatización del sistema de educación superior”.“Por eso queremos que se frene esta inyección de recursos de manera desregulada y se privilegie el fortalecimiento de la educación mediante el aumento de los aportes basales”, añadió, en línea con lo planteado por el rector de la Universidad de Chile, Víctor Pérez, quien también expuso ante los parlamentarios de la Comisión Mixta.Por otra parte, Camila Vallejo manifestó que aún no decide si postulará a la reelección de su cargo, en el proceso eleccionario que se desarrollará el próximo 5 y 6 de diciembre.“Todavía no está decidido. Lo he señalado en varias ocasiones, se va a saber hasta en la última instancia de inscripción de lista que va a ser la próxima semana”, señaló.La dirigenta estudiantil afirmó que “todavía estamos discutiendo lo que son alianzas, y los candidatos que van a la cabeza de la lista se definen a último minuto, pero están ambas posibilidades tanto de ir como no ir”.Las elecciones de Federación, que debían desarrollarse en noviembre, sufrieron un retraso para no entorpecer las movilizaciones estudiantiles.

EL PRIMER ATENTADO DE LA TRIPLE A

2012-01-12T16:04:00.000-08:00

La organización se hizo conocer con una explosión en el auto de Hipólito Solari Yrigoyen, que se salvó de milagro.

Por Juan Gasparini

En su libro La fuga del Brujo, el periodista Juan Gasparini reconstruye el primer atentado con el que se hizo conocer la triple A. Fue la explosión que casi le costó la vida a Hipólito Solari Yrigoyen, en 1973. Desde el 2008, Solari Yrigoyen preside la Convención Nacional de la UCR, partido del que fuera senador nacional por la provincia de Chubut cuando voló por los aires al querer poner en marcha su Renault 6, en la cochera de su casa de Marcelo T. de Alvear 1276. “‘Mientras usted saca el auto yo voy a comprar cigarrillos’, le dijo su asistente en el Congreso, Jorge Lannot. El vehículo ‘explotó con un ruido infernal y una espesa nube de humo, que había causado una bomba conectada al arranque’, incendiándose, ‘y sin perder el conocimiento alcancé a salir de sus restos y a dar unos pasos hasta caer desangrado al piso como consecuencia de graves heridas’, rememora Solari Yrigoyen. A duras penas inició ‘un largo drama que me condujo por seis intervenciones quirúrgicas y a obligarme a movilizarme sucesivamente con sillas de ruedas, muletas y bastón y a seguir una lenta y larga recuperación’”. A continuación, un fragmento del capítulo La galaxia de las Tres A:“(…) Para Hipólito Solari Yrigoyen, el ministro López Rega fue ‘la cara visible de la Triple A, acompañado por varios policías retirados de su confianza, pero sería una ingenuidad creer que en él se agotaban las responsabilidades del terrorismo de ultraderecha’. A su entender ‘detrás de él estuvieron militares, matones sindicales, delincuentes comunes y, principalmente, los servicios de informaciones’, con sus especialistas ‘para los espionajes y las ejecuciones y con sus técnicas, entre las que se contaba una permanente campaña macartista de calumnias para hacer aparecer como comunistas, zurdos, violentos, guerrilleros o cualquier otra cosa, a todas sus víctimas y para descalificar con los más bajos recursos a quienes desde su enfoque extremista, consideraban sus enemigos’”.Miguel Radrizzani Goñi, cuya denuncia desencadenara la causa judicial de las Tres A, cree “que Lopecito juntó a cuanto delincuente andaba suelto (y si era con chapa, mejor) y los puso a trabajar en lo que él quería, que no era más que su espacio político, todo lo demás es sanata”. Si estos dos abogados defensores de presos políticos englobaban a la Side en el esqueleto de la AAA, debe saberse que sus archivos han enmudecido. Cuando en 2003 el presidente Néstor Kirchner puso fugazmente al frente a Sergio Acevedo, el Secretario de Inteligencia tuvo a bien desclasificar para este libro la documentación obrante, y sólo había copias de algunas denuncias de los que la sufrieron, y ciertos comunicados esporádicos de los que las celebraron, mucho menos que en las hemerotecas de los diarios. Sin embargo, algunos de los capítulos más sangrientos de las Tres A están en las vísceras de la Side. Su ADN se corporiza en la segunda mitad del sumario 6511, finalmente en las manos del juez federal Norberto Oyarbide, quien sopesa el dilema que hay causas que languidecen hasta morir y otras que nunca mueren, una causa de prueba difícil, para uno de los abogados que abrillantaran la acusación, Eduardo Luis Duhalde.En el organigrama de Horacio Paino se preveía que el Ministerio de Bienestar Social, bajo dominio del Brujo, se entroncaba para matar con las bandas de la UOM y de la CNU, sin mencionar a la Side. Pero las bisagras se atornillaron en 1974 cuando la Side fue limpiada de izquierdistas, y entraron a tallar dos supervivientes de la camada que hizo carrera en las Fuerzas Armadas con el golpe de Estado de 1955 que tumbó a Perón, el mayor Mateo Prudencio Mandrini, y el vicecomodoro Rodolfo Lorenzo Schilizzi Moreno. La orden debió venir de la Casa Rosada o del Edificio Libertador, porque una de las nuevas células de la Side se puso a operar con la cuadrilla de la UOM. La entrada en escena de este novedoso aparato de inteligencia de la Presidencia de la Nación, le convenía al Brujo, en pleno idilio con Lorenzo Miguel, para destruir a la tendencia revolucionaria del peronismo de la JP y los Montoneros, y también a la izquierda no peronista, que venían de ser socavados con la nueva ley de asociaciones profesionales y con las reformas al Código Penal que obligaron a renunciar a los diputados de la JP. Y le convenía a las Fuerzas Armadas, cuyo interés iba de suyo, pues drenaba de subversivos que inexorablemente deberían liquidar en el cercano futuro de 1976. Ese destacamento de la Side, conformado por individuos de formación ultranacionalista, tenía un apoyo logístico en una casa de la calle Billinghurst de Buenos Aires. Al nuevo pelotón, lo dirigía el agente Aníbal Gordon, reclutado por la inteligencia gubernamental después de que recuperara su libertad en 1973 debido a la amnistía decretada por el presidente Cámpora, o quizás en pago de ello al ser un delincuente común con un pasado teñido de nacionalista pero que estaba preso desde 1967 por asaltar un banco en Bariloche. No obstante, lo que empezó como un romance matando bolches terminó en una trifulca descomunal matándose entre ellos, infectando la causa 6511.7Sería un despropósito pensar que desde la Side se crearon grupos inscriptos en la nebulosa de las Tres A para pelearse con otros que se escudaban en la misma sigla y atacaban blancos similares o equivalentes. Pero conociendo los nombres y apellidos y el pedigrí de los integrantes de las tropas de Lorenzo Miguel y la Concentración Nacional Universitaria (CNU), que fueron saliendo a la luz pública, especialmente tras la masacre de Ezeiza el 20 de junio de 1973, sus niveles de formación, apetitos y moral, no es difícil intuir los roces y arbitrariedades que fomentarían rencillas internas y arreglos de cuentas entre ellos por fuera del enemigo compartido que los aglutinaba, conflictos normales en ese tipo de parentela, aceptando que no se les da licencia para matar a granel por la calle a educados universitarios, temerosos de Dios y de la ley. Tal vez la maniobra de la facción de Aníbal Gordon fue envolvente y en dos tiempos. Primero se presentó en la casa de la calle Billinghurst para hacer un trabajo conjunto con los bandoleros de la UOM y, de paso que se satisfacían intereses comunes, tener controlada la pandilla de Lorenzo Miguel y, segundo, decidir el momento de masacrarlos si dejaban de servir a los fines de la Side.Hacia octubre de 1975, las operaciones conocidas de la AAA decayeron. Los homicidios más resonantes atribuidos al sector de los secuaces del sátrapa metalúrgico ya habían tenido lugar (Ortega Peña, Atilio López, Julio Troxler, Silvio Frondizi y Juan Varas). En las postrimerías de 1975 los objetivos de la Side fueron dejando de ser los del gobierno de Isabel y pasaron a ser los del Ejército. Como se ha visto, Videla conquistó la jefatura del Estado Mayor Conjunto el 4 de julio de 1975 y al acceder a la comandancia en Jefe del Ejército al mes siguiente, sacó al general Otto Carlos Paladino de la dirección de inteligencia del arma, para que continuara en la Side su labor de control de los miembros del Gobierno y la sociedad civil. Éste reemplazó sigilosamente al vicealmirante Aldo Peyronel y puso en cintura a la AAA, que progresivamente cesó de operar, disciplinándose en función del monopolio de la violencia que necesitaba la Junta Militar del golpe de Estado que sobrevendría el 24 de marzo de 1976.”.

• PRIMER CUERPO. Rafecas ordenó detener a quince represores del centro Protobanco El juez federal Daniel Rafecas ordenó esta semana la detención de 15 represores por más de un centenar de secuestros y torturas, entre otros delitos de lesa humanidad, cometidos en el centro clandestino de detención conocido como Puente 12 o Protobanco, en Camino de Cintura y Ricchieri, enfrente de El Vesubio. Este centro funcionó desde 1974 y hasta 1977. Antes del golpe lo usaban las patotas parapoliciales de la Triple A. La medida se tomó en el marco de la megacausa que sustancia el magistrado por los hechos cometidos en la órbita del Primer Cuerpo de Ejército. El expediente investiga los secuestros y torturas de alrededor de 120 víctimas, de las cuales 30 están desparecidas o fueron asesinadas.Entre los represores detenidos se encuentran los ex comisarios de la Bonaerense José Félix Madrid y Guillermo Horacio Ornstein, y los suboficiales José Sánchez, Angel Salerno y Carlos Tarantino, todos ellos alojados en la cárcel de Marcos Paz del Servicio Penitenciario Federal. A los ex policías Rafecas los responsabilizó por llevar a cabo un operativo ilegal en una casa del barrio de Palermo, el 5 de noviembre de 1975, donde fue asesinada María Teresa Barvich, de 24 años, y fueron “brutalmente secuestrados” Noemí Moreno –embarazada de siete meses–, Norberto Rey, los hermanos Washington y Juan Carlos Mogorodoy, Blanca Becher y Griselda Lazarte. Todos fueron conducidos a Protobanco, donde fueron torturados.El juez también dispuso la detención e indagatoria de los ya apresados Eduardo Alfredo Ruffo y Raúl Antonio Guglielminetti, ambos condenados en el marco de esta megacausa por su actuación en el centro clandestino de detención Automotores Orletti. En Protobanco actuaba también la banda del fallecido Aníbal Gordon.Rafecas ordenó, además, la detención de Hugo Idelbrando Pascarelli, Federico Antonio Minicucci y Faustino José Svencionis; el primero, como Jefe de Área, y los dos últimos, como responsables militares en la zona, así como del ya condenado Miguel Osvaldo Etchecolatz, todos como “autores mediatos” de esos delitos de lesa humanidad.El centro Protobanco comenzó a funcionar en 1974, y hasta febrero de 1977. “Allí se sometió a las víctimas a condiciones infrahumanas equiparables a torturas, tales como la sujeción e inmovilización, la prohibición del habla, el tabicamiento, la privación de agua y alimento”.

CUANDO EL PODER PASO DE LA CASA ROSADA AL EDIFICIO LIBERTADOR

2012-01-12T15:59:00.000-08:00

La trama de cómo, en el gobierno de Isabel, los militares tomaron el control operacional del país. El penoso papel de Ítalo Luder.

Por Ricardo Ragendorfer

El ataque montonero al Regimiento de Infantería 29, de Formosa –en el que murieron 12 insurgentes, diez conscriptos, un subteniente, un sargento y un policía– dejó su huella en la Historia. De hecho, lo ocurrido en ese ya lejano 5 de octubre de 1975 propiciaría una efeméride oficiosa: el denominado “Día de las Víctimas del Terrorismo en Argentina”. Pero también dio pie a una hipótesis algo antojadiza: dicha acción guerrillera habría provocado el golpe militar de 1976, tal cómo –por caso– sostiene Ceferino Reato, un ex vocero del polémico ex embajador Esteban Caselli, en su libro Operación Primicia (Sudamericana/2011). Lo cierto es que tal creencia se basa en que 24 horas después del copamiento, el presidente provisional Ítalo Luder firmó los decretos de aniquilamiento, que extendían a todo el país las facultades represivas que tenía el Ejército en Tucumán. Sin embargo, los sucesos que rodearon aquel acto, digamos, protocolar, estuvieron precedidos por un plan urdido con notable antelación por los militares para avanzar en su desfile hacia el sillón de Rivadavia. Esta es la crónica de aquel lunes.Hacía 24 días, Luder había escalado a la presidencia. Su interinato concluiría cuando Isabel Perón regresara de la localidad cordobesa de Ascochinga, a donde había viajado para reponerse de una colitis ulcerosa que se había convertido en una cuestión de Estado; esa incómoda dolencia solía obligarla a interrumpir de modo súbito actos oficiales, reuniones de Gabinete y hasta recepciones a dignatarios extranjeros. Luder soñaba con reemplazarla definitivamente. Los uniformados tenían otros planes.Durante la mañana del 6 de octubre, Luder se reunió en el Salón de los Acuerdos con los jefes de las Fuerzas Armadas –Jorge Rafael Videla, Emilio Eduardo Massera y Héctor Fautario– y el jefe del Estado Mayor del Ejército, Roberto Eduardo Viola. También estaban todos los integrantes del Gabinete.Videla, sentado a la derecha de Luder, miró su reloj. Viola habló por él:–El señor comandante tiene que viajar a Formosa y su avión sale en dos horas.Videla, a modo de disculpas, acotó:–Debo dar allí mis condolencias a los familiares de los soldados muertos.–¡Que desgracia la de estos muchachos!– se le oyó decir al ministro de Economía, Antonio Cafiero. El ministro de Defensa, Tomás Vottero, pronunciaría entonces una frase que haría historia:–A los extremistas hay que matarlos y perseguirlos como ratas.–Mejor sería primero perseguirlos y luego matarlos– corrigió el ministro de Trabajo, Carlos Ruckauf, en tono de broma. Nadie festejó la humorada. Videla consultó nuevamente su reloj, antes de tomar la palabra. Su voz carecía de matices. Pero reemplazaba ese vacío acompañando sus dichos con ademanes secos y elocuentes. Primero se refirió a “la vocación democrática de las Fuerzas Armadas”, haciendo hincapié en “su compromiso irrenunciable de garantizar el libre juego de las instituciones”. Luego, se lanzó de lleno al análisis del “flagelo terrorista”, apelando a una metáfora oncológica: “La subversión es un tumor maligno que debe ser extirpado con los métodos y los instrumentos que fueran necesarios”. Y concluyó:–No existe otra alternativa, señor Presidente, que extender el Operativo Independencia a todo el país. Se refería a la represión contra la guerrilla rural del ERP en Tucumán. En esa lucha se había privilegiado el rol de la inteligencia militar. Y las batallas decisivas se libraban en los interrogatorios a los pobladores y prisioneros del ERP. De hecho, allí ya funcionaban los primeros 14 centros clandestinos de detención del país. El Jardín de la República se había convertido en un laboratorio del terrorismo de Estado. La mirada de Luder seguía clavada sobre Videla. En ese instante, Cafiero se permitió una objeción:–La realidad del país, general, tiene algunas diferencias con respecto a lo que pasa en Tucumán. Videla lo fulminó con una expresión poco amigable:–Doctor, hay un denominador común: esta es una guerra de inteligencia, con todas las particularidades que ello acarrea. Esas “particularidades” aludían a la obtención intensiva de informaciones arrancadas mediante la tortura. Tal sería la columna vertebral de las operaciones militares. Videla, con el cuello estirado hasta lo imposible, retomó el hilo de su exposición:–Los extremistas apuestan a su crecimiento geométrico. Nuestra misión, señor Presidente, es abortar precisamente eso. Luder, muy impresionado, preguntó:–¿Cuánto tiempo nos llevaría la pacificación nacional tal como usted la plantea? Videla, con la actitud de un médico que recomienda un tratamiento doloroso, dijo:–Voy a ser franco: hay cuatro opciones. Pero yo me inclinaría por una en particular. Y en un año y medio se acabó el problema. Y agitó un brazo como para espantar a una mosca imaginaria.–Podríamos aplicar un plan de operaciones tipo Honduras o Nicaragua. Pero, claro, estamos hablando de algo va para largo. No sé hasta qué punto eso nos conviene. También expuso otras dos alternativas más intensas: el modelo empleado por el general Hugo Banzer Suárez en Bolivia y el de Augusto Pinochet en Chile. Aunque –según su parecer– éstas no eran tan eficaces como la cuarta opción. Su estrategia consistía en “atacar masivamente al enemigo, en todo terreno y con recursos ilimitados”. Y con un aire piadoso, aseguró:–Sería la variante más funcional. Además tiene una gran ventaja: es la más benévola.–¿En qué sentido?– quiso saber el Presidente.–Vea, no lo quiero engañar; esto va traer abusos y algún que otro error, usted sabe. Pero, de todos modos, habría un menor costo en vidas humanas que en un conflicto prolongado. Luder, finalmente, expresó su aceptación con un tenue parpadeo. Serían las 11.30 cuando propuso un cuarto intermedio para darle forma a los decretos correspondientes. Sin embargo, para su asombro, Vottero le extendió unos folios prolijamente mecanografiados.–Tome, señor Presidente; es un borrador de los decretos. La sorpresa se extendió hacia el resto del Gabinete. Nadie sabía que la semana anterior –cuando aún no se había producido el ataque en Formosa– Vottero había visitado el Edificio Libertador en dos ocasiones. Allí, además de los tres comandantes, se encontraba el jefe del Estado Mayor del Ejército y el general Carlos Dalla Tea. Videla fue al grano y planteó la necesidad de aplicar el plan represivo cuanto antes. El borrador de los decretos ya estaba redactado Y en él figuraba la palabra “aniquilar”, lo cual derivó en un conflicto lingüístico, puesto que el brigadier Héctor Fautario –el más moderado de los comandantes– propuso un sinónimo menos letal. Videla se opuso con una razón de peso:–La palabra “aniquilar” figura en el reglamento del Ejército. En su boca, dicho verbo no significaba “acabar con la voluntad de combatir del enemigo”, sino que aludía, sencillamente, al exterminio. El plan urdido en esa oportunidad consistía en imponer la legalización del borrador ni bien algún grupo revolucionario consumara un hecho de envergadura. Ya se sabe que ello sucedería en el transcurso del 5 de octubre.Al día siguiente, Vottero le entregaría ese texto a Luder. Y ya pasado el mediodía, fue volcado a unas hojas con membrete del Poder Ejecutivo Nacional, antes de ser firmado por cada uno de sus integrantes. Así nacieron los famosos decretos 2770 y 2771. El primero dispuso la creación del Consejo de Seguridad Interna, el cual estaría integrado por el presidente, sus ministros y los tres comandantes de las Fuerzas Armadas, a los fines de “restablecer la paz y la tranquilidad del país”.El segundo delegaba en las Fuerzas Armadas –bajo el comando superior del Presidente y ejercido a través del Consejo Nacional de Defensa– la ejecución de “las operaciones militares y de seguridad que sean necesarias a los efectos de aniquilar el accionar de los elementos subversivos en todo el territorio del país”.De ese modo, toda la estructura represiva del Estado pasaba a manos de la cúpula militar. Y, para colmo, bajo una fina cáscara de legalidad, ya que Isabel –o en su defecto, Luder– debía encabezar el asunto de una manera puramente protocolar. Durante una interminable media hora, aquellas dos hojas fueron pasando por las manos de todos los ministros. Y éstos iban estampando sus rúbricas con la actitud de quien firma un contrato de locación. El último en hacerlo fue el ministro de Educación, Pedro Arrighi, ante la atenta mirada del general Viola. Al concluir dicho trámite, el almirante Massera se levantó de su asiento para estrechar la mano de Luder.–Lo felicito, señor Presidente. No tenga ninguna duda de que hemos dado un paso histórico. Videla ya estaba en camino hacia la base aérea de El Palomar. Tal vez en su mirada brillara la certeza de que, a partir de ese momento, el poder había pasado sin escalas de la Casa Rosada al Edificio Libertador. Y según su idea, para siempre.

DE LA NEGACION A LA ACCION DE LA JUSTICIA

2012-01-12T15:46:00.000-08:00

Por Daniel Cecchini

Hasta no hace mucho casi nadie aplicaba la categoría de cívico-militar a la dictadura iniciada el 24 de marzo de 1976. El carácter casi exclusivamente “militar” que se le adjudicaba en el discurso de los grandes medios y en las conversaciones cotidianas del común de la ciudadanía dejaba de lado (excluía de la memoria, ocultaba la verdad y obstaculizaba la posibilidad de hacer justicia) una realidad insoslayable: la última dictadura fue preparada, planificada y perpetrada con la participación de importantes sectores y actores civiles, que fueron determinantes para su consumación y sus consecuencias.En el marco de la megacausa que investiga la actuación del I Cuerpo de Ejército en la represión ilegal, el juez federal Daniel Rafecas tomó una decisión que apunta al núcleo oscuro de otra falacia sobre la historia argentina reciente: la que sostiene que el terrorismo de Estado se circunscribió al período comprendido entre el 24 de marzo de 1976 y el 10 de diciembre de 1983. Al ordenar la detención de 15 represores a los que responsabiliza de secuestros, torturas y muertes relacionadas con el centro clandestino de detención conocido como “Puente 12” o “Protobanco”, que funcionó entre 1974 y 1977 en Richieri y Camino de Cintura, puso la mira de la Justicia en un tema considerado tabú: la utilización del terrorismo de Estado contra la disidencia política y social durante el gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón, con sus secuelas de secuestros, torturas, asesinatos, fusilamientos disfrazados de enfrentamientos y desapariciones forzadas.El accionar, desde 1974, de las bandas armadas conocidas como Alianza Anticomunista Argentina (AAA o Triple A), Comando Libertadores de América –fundamentalmente en la provincia de Córdoba– y Concentración Nacional Universitaria (CNU) no fue producto de iniciativas tomadas por grupos de ultraderecha al margen del Estado, sino parte de un plan sistemático de represión ilegal decidido en los más altos niveles del gobierno constitucional en cuya implementación no sólo participaron civiles: contó con logística y personal de las fuerzas armadas y de seguridad.En su libro La fuga del Brujo, el periodista Juan Gasparini reveló que la Triple A fue creada y comandada por José López Rega desde el Ministerio de Bienestar Social, quien utilizó fondos del Estado para armarla y contó con la colaboración de la Policía Federal conducida por el comisario general Alberto Villar para perpetrar sus crímenes.La investigación sobre la Concentración Nacional Universitaria que desde hace meses vienen publicando Alberto Elizalde Leal y quien esto escribe en Miradas al Sur demuestra de manera incuestionable que los grupos de tareas de la Concentración Nacional Universitaria (CNU) funcionaron de manera coordinada con la Triple A y, en la provincia de Buenos Aires, actuaron primero bajo las órdenes del gobernador Victorio Calabró –amparados por la Policía Bonaerense, que les aportó gatilleros y les liberó zonas–, y que luego pasaron a depender del comando del Área de Operaciones 113, cuyo jefe era el coronel Roque Carlos Presti.En un artículo publicado en este mismo informe especial (ver El día que la CNU recibió órdenes del Ejército) se relata cómo, en una reunión realizada a fines de octubre de 1975, la Triple A y la CNU pasaron a depender del Batallón de Inteligencia 601 y a recibir órdenes operativas y armamentos del Ejército y la Armada. En otra nota se describe la génesis del decreto de “aniquilamiento” de la subversión, firmado en 1975 por el presidente provisional Ítalo Argentino Luder, que transformó a las Fuerzas Armadas en fuerzas de ocupación en todo el territorio nacional, y facilitó aún más la represión ilegal y la preparación del golpe de Estado del 24 de marzo de 1976.Cuando pasaron más de 35 años de estos hechos siguen existiendo sectores y actores de la vida política nacional que pretenden cerrar sin esclarecer ese capítulo del pasado reciente. No se trata de un simple intento de tergiversar los hechos para ocultar una de las páginas más oscuras del peronismo y salvaguardar la imagen de algunos de sus dirigentes. Lo hacen por una razón más concreta: evitar que la Justicia les pida una rendición de cuentas por los crímenes de lesa humanidad cometidos antes del golpe de Estado y los juzgue por ellos.

EL CANCER DE CLARIN

2012-01-10T19:13:00.000-08:00

Por Eduardo de la Serna Sacerdote. Coordinador del grupo de Curas en pción por los pobres.

El manejo de la información es un tema que está en el centro del debate periodístico últimamente. Y que haya debate significa que hay voces. Voces multiplicadas a partir de programas como 6,7,8, diarios como Tiempo Argentino, la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y la posibilidad de que los medios no hegemónicos puedan acceder al papel al mismo precio que los poderosos. El monólogo al que estábamos habituados no quedaba quebrado con el Buenos Aires Herald de tiempos dictatoriales, porque –al fin y al cabo– ¿cuántos lo leían? Esa voz hegemónica, además, se multiplica. Es la que repiten al hablar de Cristina –por caso– El Mercurio (Chile), El Tiempo (Colombia) o El Comercio (Perú). Corresponsales cercanos –sino miembros– del tándem Clarín-La Nación, malinforman a hermanas y hermanos latinoamericanos. Amigas y amigos de esos países, por ejemplo, me consultan sobre diferentes temas nacionales, y siempre, el primer paso es invitarlos a dudar de la información recibida, o de su “proceso”. La no-verdad puede ser sin intención, en cuyo caso toca hacer notar al mal informado de su error, el cual, por ser honesto, se rectificará; o puede ser intencionada, en cuyo caso entramos en el terreno de la mentira. Como hay deshonestidad esa mentira no se retracta, y como se debe mantener, crece y crece como un cáncer, carcomiendo la credibilidad del sujeto en cuestión. Es imprescindible un buen diagnóstico que lleve a encontrar curas a ese cáncer, si es que se quiere curar, lo cual –en muchos casos– parece dudoso. Incluso, en algún caso, se debería extirpar un órgano para realizar una buena biopsia antes que la necrosis sea definitiva. Se me ocurre pensar –por caso– que un medio de comunicación, manejado por un contador, sólo se preocuparía por los negocios, y a veces la mentira “paga bien”, como la corrupción. Pero cuando se empieza a perder, se ponen todos los (muchos) medios al servicio de la mentira; y si esta perdiera una y otra vez, ¿no será momento de extirpar antes que sea irremediablemente tarde? Cuando la información se presenta distorsionada una y otra vez, y se revela falsa una y otra vez, ¿qué se hace?, ¿decir que la viuda está vestida y rezar para que no aparezca un niño que lo desmienta? ¿No sería más sensato empezar a decir la verdad, aunque duela? El modo en que Clarín informó sobre la salud de la presidenta, mientras muchísimos argentinos, estaban sumergidos en la congoja, y el modo en que informó sobre el feliz resultado de la biopsia, se asemejó más a un “viva el cáncer” el primero y un “¡lamentablemente no tenía cáncer! Y nosotros tan ilusionados, ¡¡¡eso no se hace!!!” el segundo, que resulta patético. En lo personal, algunos hemos extirpado todos los medios del Grupo de nuestro acceso a la información. Para no enfermarnos. Es una pena, porque siempre es bueno leer, escuchar o mirar otra campana, voces críticas, segundas opiniones, pero esto, cuando se trata de gente a la que creemos honesta, responsable, sería, no cuando parecen –o directamente lo son– peones al servicio de intereses con los que no comulgamos, a los que rechazamos profundamente y que –además– nos parecen adversarios de todo lo que deseamos y soñamos para nuestro país y para América Latina. Es una pena que no hayan extirpado el tumor CancErosO a tiempo. Algunos creemos que ya es tarde, aunque al caer haga mucho ruido y “se lleve puestos” a muchos. A lo mejor hubiera sido bueno que extirparan a tiempo las mentes enfermas y no que eligieran enfermar a todo un pueblo, aun a costa de la Constitución, que citan cuando les conviene (¡y mal!), alentando modelos perversos y aplaudiendo, a precio de Papel Prensa un genocidio en el que no sólo desaparecieron 30 mil compañeros y compañeras, desapareció un modelo solidario de país y economía, sino que desapareció también el periodismo independiente que –juntamente con la militancia– vemos reverdecer en nuestros tiempos.

CON UNA SUPER CHOCOLATADA REDUCEN INFECCIONES EN NIÑOS DEL NOROESTE

2012-01-10T19:08:00.000-08:00

Por Emanuel Pujol

Cientificos del CONICET también crearon el Yogurito, que tiene la misma bacteria probiótica, capaz de evitar hasta en un 50% la incidencia de problemas intestinales y respiratorios en chicos de edad escolar. El objetivo es llegar con el producto a todo el país.

Científicos del CONICET desarrollaron un yogur y una leche chocolatada que evitan infecciones intestinales y respiratorias en 300 mil alumnos de Tucumán, San Juan y Santiago del Estero. El año próximo, sus beneficios llegarán también al Noreste del país.El Yogurito permite reducir en un 50% la incidencia de las infecciones intestinales y respiratorias, a sólo una semana de comenzar a consumirlo. Sin embargo, tiene una debilidad: no soporta la temperatura ambiente, por lo que debe ser resguardado en una cadena de frío. Debido a ello, este titán no puede llegar a las escuelas ubicadas en la zona de montaña, porque se hace muy dificultoso su transporte a diario y hay escuelas que no poseen heladeras adecuadas para poder almacenarlo. Así, el Yogurito precisaba de un súper amigo que los investigadores del Centro de Referencia en Lactobacilos (CERELA-CONICET) también se encargaron de desarrollar. Los científicos tomaron el elemento X que hace poderoso al Yogurito, la bacteria Lactobacillus rhamnosus CRL 1505, e iniciaron estudios para desecarla y luego incorporarla en un alimento de fácil conservación y que también forma parte del desayuno de los escolares. El desafío fue “lograr el secado de la cepa y así poder agregarla en la leche chocolatada, para extender sus beneficios a las escuelas de difícil acceso, hasta donde no era posible transportar el Yogurito”, explicó a la Agencia CTyS la directora del CERELA y de este proyecto de investigación y desarrollo, la doctora Graciela Font.Sobre la versión deshidratada del probiótico (Biosec), la doctora Susana Álvarez, responsable del laboratorio de Bioquímica y Clínica Experimental del CERELA, valoró que “al lograr un producto de fácil conservación, es posible entregarlo en las zonas de montaña del Noroeste argentino y esta es otra estrategia para estar más cerca de cumplir el sueño de llegar a todas las escuelas del país”.Al igual que en el Yogurito, el microorganismo deshidratado y suspendido en la leche chocolatada caliente previene cerca del 50% de las infecciones intestinales y respiratorias, a partir de los pocos días de comenzar a recibirlo.La científica Martha Núñez, a cargo del laboratorio Experimental de Alimentos del CERELA, detalló que “esta bacteria puede soportar una temperatura de 60º C durante más de 20 minutos, por lo que no pierde su viabilidad ni su efecto probiótico en el tiempo en que los chicos reciben el desayuno”. Núñez estuvo a cargo de establecer la dosificación que era necesaria para asegurar la misma efectividad de la cepa en la leche chocolatada que en el Yogurito. “Con poner una cucharadita del microorganismo desecado en 10 litros de leche chocolatada nos aseguramos que el niño reciba la misma concentración de la bacteria probiótica”, comentó.Con el objetivo de que este probiótico llegue a todo el país en el menor tiempo posible, la doctora Susana Álvarez observó que “comercializar los productos hubiera sido, aparentemente, la manera más fácil y rápida, pero la intención es que el Estado lo distribuya gratuitamente y así llegue a quienes no podrían pagar su precio si estuviera en las góndolas de los supermercados”. Solamente en Tucumán, provincia en que está radicado el CERELA, cerca de 100 mil chicos reciben el Yogurito y otros 100 mil la leche chocolatada.Su distribución también comenzó en San Juan y Santiago del Estero. Asimismo, con la supervisión del INTI, se construye con celeridad una planta lechera en Chaco, que también producirá el yogur probiótico, para extender el beneficio al Noreste argentino.El ministro de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva, Lino Barañao, calificó al Yogurito de emblemático y destacó que se trata “de un producto que mejora notablemente la salud de los chicos, que es una cuestión prioritaria”.<

"LO QUE SE SILENCIA ES EL ODIO"

2012-01-10T18:20:00.000-08:00

ANA ARZOUMANIAN Y LAS SECUELAS DEL GENOCIDIO ARMENIO. Desde el ensayo El depósito humano. Una geografía de la desaparición y desde el poemario Káukasos, la autora aborda el problema de la identidad y la diáspora armenias: “En la Argentina ese silencio estuvo relacionado con la suma de los silencios del país”.

Por Silvina Friera

El abuelo de la poeta, narradora y ensayista Ana Arzoumanian escapó de las garras afiladas que borraron del mapa de la existencia a más de un millón y medio de armenios, entre 1915 y 1923. En una hojita descolorida por el tiempo –empecinado en pintar los recuerdos con otros colores—, sigilosamente guardada en una Biblia que trajo con él a Buenos Aires, anotó cuatro nombres de mujeres, más el de la madre de esas chicas, y sus edades; nombres de sus familiares desaparecidos que giran en el pasado como en la espiral de una “contabilidad fúnebre” sin fin. “No sólo hay cuerpos ‘sin identidad’ sino que tampoco hay ‘identidad’ de esos cuerpos ausentes”, se lee en El depósito humano. Una geografía de la desaparición (Xavier Bóveda).Contra la visibilidad al precio del hostigamiento, el armenio de la Argentina prefirió no hablar. El miedo a la palabra en su registro visible implicaba reactualizar el régimen de sospecha y muerte: “Si hablo podrán mandarme matar desde allá, a mí y a mi familia...”. Ese abuelo paterno que trabajó como fotógrafo en las plazas –“una manera de registrar cuerpos”, sugiere su nieta–, pronto comprendió que esas muertes que llevaba dentro parcelan, fragmentan y desarman aquello que, mal que bien, formaba un conjunto. El mundo se había vuelto sordo y mudo: ya no oía ni respondía. Y se encerró en el silencio, un silencio de plomo. En otro libro de Arzoumanian, el poemario Káukasos (Ediciones Activo Puente), el litigio con el tiempo asoma en el concierto de subjetividades, estímulos y lenguas que avanzan por las calles de Manhattan. El poemario “registra” una dolorosa caminata iniciática en pos de un sentido que se escapa. La imaginación taladra en las cicatrices profundas de una mujer armenia que, al entrar al Caffe Reggio, es interpelada por un hombre que le pide un sobre de azúcar y le dice: “I’m turkish, and you?”.La pregunta del turco cae como una mancha que se derrama por las páginas de Káukasos. Repentinamente esa mujer parece atrapada por un pasado que amenaza con engullirla en un instante. “No es suficiente/ quemar los archivos./ Los hechos se desgastan, los fantasmas inventan sus recuerdos”, dice la voz poética postergando una respuesta que no puede aún enunciar. Cuando Arzoumanian conoció Nueva York, cuenta en la entrevista con Página/12, le pareció una ciudad adictiva. “No paraba ni para comer, estaba todo el día estimulada, caminando. Yo quería traducir la velocidad, la agitación. No me encontré con ningún turco, pero sí fui a un restaurante turco. Yo les pedía en turco los platos que quería comer y esperaba que me preguntaran por qué sabía decir en turco las comidas. La situación fue rara en ese lugar; necesitaba que me preguntaran quién era yo, de dónde era, hasta que pudiera decir: soy armenia.”–¿Por qué le cuesta tanto a la voz de la protagonista de Káukasos decir que es armenia?–Yo vengo trabajando el problema de la identidad y la diáspora armenia; en verdad toda mi literatura gira alrededor del genocidio, de lo armenio, pero no lo dice del todo. Recién pude decirlo cuando Leonardo Senkman, un profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde hice un seminario sobre Holocausto, me dijo que si yo tenía toda esta carga tan fuerte del genocidio armenio por qué nunca hablaba del genocidio. Me resultó muy fuerte porque no me había dado cuenta. Creo que Senkman me autorizó: otro que no es armenio me legitima para hablar de lo armenio, puede hacer que yo diga. Eso que al personaje le cuesta decir creo que fue mi camino. A mí también me costaba decirlo en forma pública porque no lo iban a entender. Cuando era chica, no sabía cómo decir que era armenia. Esa tensión –si soy argentina, si soy armenia– siempre estaba. Cuando estuve en Armenia, la sensación de pertenencia fue maravillosa. Y recién ahí pude usar la palabra armenia, decirla.–Ante el trauma del genocidio, la comunidad armenia en la Argentina optó por no hablar. ¿Cómo explica ese silencio?–En otras diásporas se ha actuado de otra manera y ha habido más producciones artísticas y literarias en Estados Unidos y Francia. Acá ese silencio también está relacionado con la suma de los silencios del país: el silencio de las dictaduras, las represiones, el miedo. La segunda generación de armenios tenía la idea de que si hablaba podía delatar, si hablaba podía ser chupada; entonces para sobrevivir era mejor callarse. Y esto fue muy traumático por las capas de silencio acumuladas. Lo que se silencia es el odio, que en lugar de salir se enquista. La imaginación es una buena manera de abordar la cuestión; imaginar lo que pudo haber sucedido. Uno tiene la idea de que el sobreviviente llegó acá por lo mejor, pero para eso también tuvo que haber pasado lo peor. Nombrar lo peor es parte de la compasión. Pero una cosa es nombrarlo y otra que el otro esté en una situación de poder escucharlo.Arzoumanian recuerda en uno de los capítulos de El depósito humano, un libro que pronto será de lectura obligada en muchas escuelas y universidades, que los primeros en sufrir los efectos del genocidio en sus propios cuerpos fueron los intelectuales. “Con el fin de borrar una Armenia independiente, el régimen persiguió a sus probables constructores. Dicha matanza comprende, según P. Thibaud, más que el concepto de masacre, hacer desaparecer es evaporar, desorientar, prohibir la memoria. Se entiende el deseo de aniquilar en esa obsesión de dispersar por el desierto. Privado de sus escritores, sus músicos, sin los hombres adultos, una turba hambreada será a partir de ese instante un cuerpo anónimo. El programa genocida comprende la negación de la existencia del muerto como muerto, haciendo de los mismos aquellos que nunca han existido. Y es en este punto que los negacionistas participan del crimen: privar la muerte a los muertos es privarles de sus vidas.”La escritora, que nació en Buenos Aires en 1962, repite que hay más de un millón y medio de cuerpos “que no están” para calibrar la magnitud de las heridas. “Hay fotos y evidencias de que se encontraron algunos cuerpos, pero no hubo manera de identificarlos. Yo sólo tengo nombres de familiares, no tengo fotos, sólo nombres y edades. Se encontraron huesos y restos en ciertos lugares; en muchos centros de ayuda de Dinamarca y Noruega sacaron fotos. Pero eso, como resto, se perdió. Muchos armenios fueron obligados a islamizarse, muchas mujeres optaron por estar en familias musulmanas, muchos niños varones han sido circuncidados. Ahora hay una comunidad en la Turquía actual que descubrió que entre sus familiares había armenios que se convirtieron. Las nuevas generaciones están entendiendo que el genocidio armenio atraviesa a los armenios y a los turcos”, subraya la autora de los poemarios Labios (1993), Debajo de la piedra (1998), El ahogadero (2002) y Cuando todo acabe todo acabará (2008); y la novela La mujer de ellos (2001).–¿Usted tiene “familiares sin cuerpos”, víctimas del genocidio?–Nunca lo dije ni lo pensé así, pero es una expresión interesante que la voy a empezar a usar... Toda mi literatura está atravesada por los cuerpos sometidos, diezmados, sojuzgados. Quizá la fragmentación no se refiera solamente al propio cuerpo, sino al cuerpo del otro que no se tiene. Cuando fui a Armenia por primera vez, me preguntaba si se parecerían a mí, quería reconocerme en esos rostros. Pero no me parezco tanto porque los armenios de Armenia tienen rasgos más caucásicos, en cambio mucha gente de la diáspora tiene rasgos más de Medio Oriente. Recién ahora me di cuenta de que ahí también estamos como quebrados, que habría dos “tipos” de armenios. Armenia es el Cáucaso, pero yo tengo en mi imaginario más el Medio Oriente. Sin embargo, en Armenia entendí la teoría deleuzeana de cómo lo social arma una subjetividad: estar allí fue como encontrar una madre patria; es impresionante lo que construyeron emocionalmente en mí esos veinte días que estuve, en septiembre de 2010. Mi hijo me dijo algo muy interesante. Nosotros acá hablamos armenio para que no nos entiendan, como algo secreto. Pero en Armenia se habla para que el otro te entienda. Mi literatura es elíptica y aparentemente oscura; no hay historias que se entienden del todo y supongo que tiene que ver con la forma en que el lenguaje se instaló en mí.–¿Cómo fue la relación con la palabra, con el idioma, durante esos días en Armenia?–La palabra estaba adherida a mi cuerpo en Armenia, mientras que en el español y las otras lenguas que sé, la palabra está por un lado y mi cuerpo por otro. Eso se reproduce en mi literatura; hay un cuerpo que no tiene palabra y va en busca de la palabra, pero la palabra se fragmenta y el cuerpo aparece también fragmentado. Lo que muestro es ese quiebre entre cuerpo y palabra; por eso mi literatura no cree mucho en las palabras: cuando la encuentra, la pierde y la vuelve a buscar. Lo que muestra Káukasos es ese agotamiento; algo que todo el tiempo se pierde. Hace poco conversaba con un amigo y me reprochaba que yo trabajo sobre la memoria y no tengo memoria. En mí hay algo que siempre se pierde. Quizá sea una forma de evitar el sufrimiento; les pasó a ellos, a mí no tanto...

LA CALLE DE LOS DESEOS SUELTOS

2012-01-10T18:15:00.000-08:00

En algunos boliches, chicos y chicas hacen cola para entrar, mientras otros desfilan producidos por la calle, despertando cataratas de piropos del más variado tenor. Todo apunta a lograr un encuentro cercano que convierta la noche en algo inolvidable.

Por Carlos Rodríguez

Como en el poema de Oliverio Girondo, las chicas –y los chicos– que se asoman desde la terraza balcón de Mr. Jones, uno de los boliches más concurridos de la noche joven marplatense, tienen los “ojos dulces”, y habría que agregar encendidos, como “almendras azucaradas”, pero como los tiempos cambian, parecen dispuestas y dispuestos a dejar caer sus sexos hacia la calle, para disfrute de todos los que pasan caminando por la vereda. En la calle Alem, y también sobre Hipólito Yrigoyen, los deseos andan sueltos sin las trabas que cortaban las alas de las insinuantes chicas de Flores de las que hablaba el poeta en 1920. A las chicas de Alem –y a los chicos también, por qué no– a cada paso les “eyaculan piropos”, en los oídos o a los gritos, según el grado de urgencia de cada uno. En ese marco, ellas pugnan por salir deslumbrantes en todas las fotos, algunas parejitas se besuquean para escandalizar y escandalizarse, mientras ellos –los solos– se pasean rotundos, llenos de vida, dispuestos a jugárselo todo por tener algún acercamiento explícito que convierta al de 2012 en un verano para recordar.Aunque las épocas sean bien distintas, lo que ocurre en las zonas de la ciudad donde se congregan los más jóvenes no es otra cosa que la vieja ceremonia pueblerina o ciudadana de la “vuelta del perro”, aunque ahora los canes ladren –y muerdan, tal vez– mucho más que antaño. El clima que se vive es frenético y como esto es Argentina, en algunos boliches hay que hacer fila para ingresar al ruedo, situación que incentiva la ansiedad de algunos. “Mirá esa pendeja, ¡qué orto!”, exclama sin disimulo alguno, agarrándose la cabeza con las dos manos, un chico que llegó de Tucumán y que pugna por entrar a uno de los pubs donde se arman los bailes, aunque esos lugares no estén habilitados para bailar. La marplatense aludida en una de sus partes por el tucumano responde rapidito y al pie: “Ni lo sueñes, corazón”.Su respuesta, aunque correcta desde el léxico, le suena al joven de Tafí del Valle como un insulto que duele cual puñalada. El amigo que lo acompaña, con una mezcla de inteligencia y exceso de optimismo, lo alienta a seguir: “Al menos te dio bola, le llegaste, boludo. Andá, seguila”, le aconseja con un tono que suena a orden de abrir fuego. La historia sigue de-sarrollándose por la calle Alem porque el chico rompe filas y decide cambiar de cola. Desde una distancia prudencial, discreta, el cronista observa que hay sonrisas que se entrecruzan, nada de excesos verbales, y las ansias por fin comienzan a relajarse para tratar de encontrar los acuerdos necesarios para el disfrute.La noche marplatense, que para los más jóvenes comienza a las doce de la noche con la previa en los bares, se larga recién a las dos de la mañana y ahora hay que lograrlo todo en menos tiempo, porque a las 4.30 se cierran los boliches por disposición de las autoridades gubernamentales (ver nota aparte). “Con esta medida se rompe lo que era una tradición en Mar del Plata que viene de los años ochenta. Acá los chicos se quedaban hasta las seis o siete de la mañana. Los pibes vienen a divertirse porque están de vacaciones y es tonto querer impedirlo con medidas como éstas.” El que habla es uno de los adultos que desde la puerta de los boliches se convierte en una especie de dioses que determinan las entradas, luego de contabilizar las salidas, y de ese modo evitar que el local se convierta en esa vieja imagen de la lata de sardinas. Este profesional de la noche que desde hace 14 años cumple esa tarea aporta luego su cuota de denuncia gremial: “El problema que se agrega es que, además de cortarles las alas a los pibes, les cortaron las alas a un montón de laburantes” porque a menos horas de trabajo, menos personal. En la calle abierta para los sueños de gloria, también hay encuentros afortunados: “Hola, ¿te acordás de mí? Nos vimos ayer en la playa. Soy la chica que vive en Belgrano, la que estudia Ciencias Económicas”. El pibe del barrio porteño de Balvanera agradece que el mundo sea tan chico. Cuando la niña se aleja un poco para llamar a sus amigas que siguieron de largo, el flaco le comenta a su compañero de andanzas: “Está re-producida, es un bombón”. El otro lo mira como si se tratara de un zombie: “Pero boludo, ya estaba fuerte cuando la vimos en la playa. ¿Qué te está pasando?”. Como toda respuesta, el zombie se ríe de su propia estupidez. La parejita que se conoció en la playa empieza a caminar junta y el amigo reprochón, sin hacer ningún esfuerzo, de pronto se ve rodeado por tres bombones, damas de compañía de la encaradora chica de Belgrano, que no parece ser descendiente de aquella “rubia tarada, aburrida” que hizo trizas Luca Prodan.Aunque las esquinas siguen siendo lugares de encuentro, los boliches más concurridos son clave para ellas y ellos. En el resto-bar Domo, en Alem, entre Matheu y Formosa, también hay filas para entrar, igual que en algunos bingos y que en los restaurantes de Mar del Plata. Para los chicos y chicas la espera sólo acrecienta las ansias. “Fotógrafos, periodistas, siempre buscando escándalos”, vocifera una flaca marplatense para la cual “el verano está hecho para conocer gente de todos lados. En esta época somos el centro del mundo y nos renovamos”. Para ella “el tránsito, el ruido, las playas llenas” son “una excitación necesaria porque nuestra vida es pueblerina el resto del año”.Jazmín Herrera tiene “más de 23”, pero su aspecto es el de “una pendeja a la que le sigue gustando la joda”. Observa la expresión del cronista y cree necesaria la aclaración: “¡La joda sana, eh!”.Cerca de ella, una parejita que se vino de Buenos Aires pide un poco de atención. La que encara al fotógrafo es ella: “Dale, sacanos unas fotos”. Ella lo agarra a su flaco, le hace inclinar la cabeza hacia adelante y le come la boca. Es una mezcla de exhibicionismo con pacto de compromiso: “Mirá que estamos escrachados”, parece decirle a su novio, que se hace el desentendido. Por el lado de Hipólito Yrigoyen, la onda es más tranquila, con bares de luces discretas y música variada, con menos “punchi-punchi” lastimando los oídos. En una plaza cercana, cerca de la avenida Colón, se dirimen algunas cuestiones que empezaron en los boliches.Varias parejas se ubicaron en distintos bancos, alejados entre sí para resguardar cierta intimidad. La mayoría son besos y preguntas sobre cómo seguir, porque la noche es joven. También hay discusiones acaloradas como el verano mismo: “Sos un careta, flaco, te pasaste la noche mirando a esa tetona del vestido blanco. ¿Vos te pensás que soy boluda, que no me doy cuenta de nada? Y no es la primera vez que me lo hacés”. Como toda respuesta, el mirón apichonado ensaya una extraña argumentación sobre la autonomía que tiene el ojo humano, sobre todo en los varones. Y bueno, es difícil sustraerse a ciertos influjos diabólicos. Ya lo escribía el enorme Girondo en 1920: “Las chicas de Flores/se pasean tomadas de los brazos/para transmitirse sus estremecimientos”. Y uno no es de lata ni de cartón pintado.

UN PACTO CON LOS BRUJOS

2012-01-10T18:11:00.000-08:00

POR QUE TANTA GENTE BUSCA EN EL HOROSCOPO, EL TAROT Y LA MAGIA LAS CLAVES DE SU FUTURO.

Cuando cambia el año florece el interés de muchos por las predicciones sobre el ciclo que comienza. Más en 2012, porque hay que aventar premoniciones agoreras. La mayoría de los que consultan son mujeres y en muchos llega a crear dependencia.

Por Soledad Vallejos

Las librerías y los puestos de diarios lo demuestran: el verano no es lo único que estalla entre fines y principios de cualquier año. Cuando diciembre lanza oficialmente la cuenta regresiva, las predicciones copan la parada con todas sus variantes. Leer las estrellas, interpretar pictogramas mayas, buscar luz en un mazo de cartas, las posibilidades son infinitas aunque las diferencias, dicen los que saben y explican, están en los caminos bastante más que en el fondo. Es claro, sin embargo, dicen esos mismos consultados, que la primacía es clara e indiscutible: en la tan occidental Argentina, el horóscopo chino es rey. En esos espejos editoriales se buscan, o mejor dicho, buscan las formas de sus próximos doce meses, miles de personas, quizá más de las que lo admiten. Así como alguien va a los consultorios para indagar en vivo y en directo (más del 70 por ciento son mujeres, al menos en los despachos de los aquí entrevistados), alguien tiene que comprar todos esos libros que, efectivamente, se venden. Alguna pregunta habrá que se pretende apaciguar en esas consultas voraces de los días de calor.El pueblo quiere saberCon la cercanía del cambio de año, “la gente se pone como loca”. Eso dice Jimena La Torre una tarde de verano desde la playa. Sólo la distancia entre el consultorio en la ciudad, que atiende ella misma todo el año, y la arena ayudó a ponerla a salvo de la ansiedad extrema de consultantes capaces de llamar a cualquier hora, en cualquier día. “No es un llamado, eh. Son varios por día. Se desesperan. Hubo gente que me llamó el 27 de diciembre desesperada: quiero saber cómo va a ser mi año. Imaginate. Les digo que estoy de vacaciones, me ven que estoy con el libro, en la tele, todo, y llaman igual. Quieren saber antes de irse ellos de vacaciones.” La intensidad de los fines de año algo acrecienta la demanda. Y eso que a fines de 2011 publicó por primera vez un libro, Predicciones 2012.Astróloga y tarotista, reconocible por su gorrito colorado y conocida por sus apariciones en programas televisivos, pero también por haber sido quien anunció al aire y carta mediante la maternidad de Florencia de la V bastante antes que la propia interesada (ver aparte), La Torre gusta definirse como “bruja”. Por eso le hace algo de gracia notar que “la gente es muy ella” cuando la consultan, que “no es que vienen y te dicen qué pasará, sino ‘cómo será mi año’. ¡Pero no es ‘tu’ año!”. El calendario, dice, existe, y ella misma presta atención “al solsticio, a Halloween cuando hago seminarios para cerrar el año, y también les digo que el 21 de diciembre es el día para pedir al sol, que está bien alto, los deseos”. Pero el apurón de preguntas de diciembre es otra cosa, y revela en cierto modo una incomprensión fundamental: “El año cambia con tu cumpleaños, en realidad”. Aun así “hay gente que se vuelve un poco dependiente” de lo que pueda surgir en una consulta de astrología o tarot. “Lo ideal es que pasen al menos seis meses entre una consulta y otra, pero hay gente que insiste y quiere venir antes.”–¿Por qué hay gente que se vuelve dependiente?–Porque las brujas decimos la verdad. Y creo que el saber nos da tranquilidad. A mí me encanta lo que hago, pero me molesta que la gente sea tan dependiente de esto. Porque no es así, no es esa la función de la bruja, de la astróloga.–¿Y cuál es la función?–Dar un toque mágico en tu vida, en tus deseos.El amor es la preguntaCae la tarde sobre la avenida Caseros, y al menos la mitad de la concurrencia en Hierbabuena, uno de los hits del pequeño circuito gastronómico de esta cuadra de San Telmo, espera pacientemente número en mano. El mazo de tarot marsellés descansa sobre una mesita baja blanca. Frente a él, Martín Fernández, discípulo de Alejandro Jodorowsky, explica que va allí a leer las cartas, gratis, a quien quiera, menos por bondad que porque aprende él mismo. Claro que a esta altura del año, con algo más de doce meses de experiencia en el mismo lugar, no tiene dudas de lo que el cambio de año influye sobre la cantidad de consultantes: el último jueves de diciembre llegó a las seis de la tarde; se fue a la una de la madrugada. Consultan porque “el tarot va rápidamente al tema, va al punto. A veces, la gente está cansada de ir veinte años al psicoanalista, de hablar de lo mismo... tu vida sigue”.Los consultantes, o quizás habría que decir “las”, habida cuenta de que “el 85 por ciento son mujeres”, suelen tener una inquietud en común: el presente y el futuro amorosos. En el ranking, lejos, siguen las cuestiones económicas. Muy ocasionalmente, la salud. “El gran tema es el amor”, dice Fernández, quien cree que se trata menos de predecir o adivinar que de un “intercambio de energías entre quien consulta y quien lee las cartas”. Por eso, sigue, en algún sentido son encuentros teatrales.–¿Teatrales?–Porque es como la tragedia: si tu interlocutor no vive la emoción, no te la puede transmitir. Entonces, si el tarotista no entra en la vida del otro, no puede entender al consultante. Se trata de vivir una experiencia.En su manera de entender el tarot, dice, está el mazo con su historia, lecturas de Jung y estudios de cábala. Por eso no hay magia, sino “una transferencia entre las personas, por eso vengo a hacerlo. Porque la gente me enseña a mí, su problema es el mío. Las cartas son solamente un soporte energético”. Nada más lejos de la intención predictiva, básicamente porque tal cosa no podría existir. “Es más, uno elige su propia aventura. Claro que hay futuro, pero si una persona no es consciente de lo que vive, mañana le va a pasar lo mismo que ayer. De eso se trata. Pero no estoy para cambiarles la vida, es una charla.”Contra la inercia“Estamos buscando esperanza. Todos, eh. Yo también, yo me compro el libro de Ludovica (Squirru). Por supuesto. Hay que aprender de los maestros”, teoriza y comparte Gabriel Rugiero, más conocido, particularmente en el mundo televisivo, como El Brujito Maya. Autor él mismo de un libro de predicciones, Rugiero confirma que “a fin de año se vende mucho más”, no sólo por esa “búsqueda de esperanza”, sino también por cansancio. “Me doy cuenta de que mucha gente está cansada o hastiada de la rutina, de que todo sea igual. Creo que lo que busca, a través del horóscopo, es una pista de cómo hacer su vida más creativa, más mágica.” Claro que cuando es conocida la cara de la persona que puede vincular con ese mundo mágico, la demanda puede desbordar. “No sabés lo que es ir por el súper eligiendo latas de tomate y que te pregunten por Tauro. O que la cajera te diga ‘son trece con cuarenta’ y enseguida te pregunte cómo va a estar Géminis. ¡A veces es como llevar la cruz escarlata! Igual, yo amo, eh...”–¿Por qué se busca eso?–Es algo que puede darte un chispazo de creatividad, sacarte de la inercia de todos los días y proponer algo cada año. La esperanza de algo nuevo, que te cambie la vida. Necesitamos siempre un espejo para mirarnos. También buscamos eso cuando vamos a terapia para charlar. En realidad el psicólogo no nos dice nada, es escuchándonos a nosotros mismos como vamos descubriendo qué nos pasa. Es lo mismo: el horóscopo es un espejo donde mirarse.En su variedad maya, este año el espejo arrasa: entre las versiones de fin del mundo y las relativamente más tranquilizadoras sobre cambios profundos del globo tal como lo conocemos, 2012 es el momento clave. Lo dicen películas, libros, profecías, reinterpretaciones de profecías. Por las dudas, Rugiero se anticipa: el 21 de diciembre de este año no está previsto que termine nuestro mundo. En realidad, de acuerdo con los pictogramas mayas, lo que sucederá en esa fecha es que “terminan los años del ciclo de 5200 de la cuenta larga, y empieza un nuevo ciclo”. Aun así, su libro, Predicciones 2012. El año de la profecía, “este año está haciendo furor”, también “un poco porque lo que dicen los mayas está pasando”.–¿Qué es eso que dicen los mayas?–Los mayas no dejaron palabra escrita, sino que son pictogramas en monumentos, pirámides, también códices. Sobre 2012 y las profecías hablan en la estela número 10, que fue encontrada en Guatemala. Hablan mucho en metáfora. Por ejemplo, no hablan de mercados porque en ese momento no había moneda, pero sí de hambruna o prosperidad. Para estos años, en las profecías se veía algo auspicioso en las tierras del Sur. Se habla del nacimiento de una gran nación al sur de la Tierra.–¡Brasil!–¡No, Argentina! Seguro que es Argentina.

CAMBIO DE PLANES

2012-01-10T18:05:00.000-08:00

En 2012 se aplicará, por primera vez desde el retorno a la democracia, una reforma integral de la educación militar. Los miembros de las Fuerzas Armadas tendrán la posibilidad de cursar materias en universidades nacionales. Se hará eje en el fortalecimiento de la libertad individual y la responsabilidad.

Por Nora Veiras

Durante dos años el Ministerio de Defensa trabajó en la reformulación de los planes de estudio de las Fuerzas Armadas. Nilda Garré impulsó el cambio y su sucesor, Arturo Puricelli, terminó el 2011 firmando las resoluciones que le dan vida a la modernización de la formación profesional de los oficiales del Ejército, la Armada y la Fuerza Aérea. La posibilidad de cursar materias en universidades nacionales, disponer de mayor tiempo de estudio, realizar prácticas conjuntas entre las tres fuerzas, haciendo eje en el fortalecimiento de la libertad individual y la responsabilidad, marcan los cambios que van mucho más allá de los contenidos. “Se sale del esquema del sacrificio corporal y físico como método de enseñanza a militares”, explicó a Página/12 Sabina Frederic, quien monitoreó el trabajo desde la Subsecretaría de Formación.En el acto de egreso conjunto de los oficiales de las Fuerzas Armadas, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner recordó que había instruido a Defensa para reformar los planes de estudio. Mediante la Resolución 1554 del 15 de diciembre pasado, Defensa aprobó el plan de estudio del Colegio Militar y de la Escuela Naval. En otro texto le dio luz verde al nuevo programa de estudio de la Fuerza Aérea. El ciclo lectivo 2012 será inaugural: por primera vez desde el retorno a la democracia se aplicará una reforma integral de la educación militar.Materias y criteriosFrederic, quien acaba de dejar su cargo para volver a la actividad académica como antropóloga e investigadora del Conicet, coordinó el trabajo con los generales, almirantes y brigadieres. El derrotero empezó en 2006, cuando Garré la convocó para realizar trabajos de campo que permitieran conocer a los militares. Recorriendo las distintas bases y regimientos del país, tres antropólogos se abocaron a desentrañar qué querían los oficiales, qué pensaban, por qué se aferraban a esquemas preestablecidos. A comienzos de 2010 se organizó un seminario internacional sobre la “Integración de la formación militar en la educación superior universitaria del siglo XXI”. Oficiales argentinos, alemanes, norteamericanos, franceses, españoles y brasileños expusieron sus modelos de formación con el objetivo de compararlos con el argentino. A fines de ese año se creó un comité de modernización integrado por autoridades civiles y militares en el área de educación que definieron las pautas y plazos del proceso.En la confrontación con los otros países se comprobó que el rígido sistema de internación que en la Argentina llega hasta ahora a los cuatro años de cursada de la licenciatura no era generalizado. En Alemania, por ejemplo, es de un año y sólo con tres meses obligatorios. De ahí al campus universitario de las Fuerzas Armadas, donde tutores los guían para que los cadetes se formen en menor tiempo. El adiestramiento lo realizan antes o después, no durante los estudios.Frederic señaló como los ejes de la reforma los siguientes:- Se establecieron ocho materias comunes cuyos programas son definidos por Defensa: Historia Argentina 1810-1990, Teoría del Estado y de las Organizaciones, Derecho Constitucional y Derecho Administrativo Público, Derecho Militar, Código de Disciplina y Derecho Aplicado a cada fuerza, Derecho Internacional, Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario; Nuevos Escenarios de las Relaciones Internacionales, Globalización y Regionalización; Etica Profesional e Iniciación a la Investigación Científica.- Se habilitó la posibilidad de que los cadetes cursen materias en la universidad. Hay un programa piloto del Ejército con la Universidad de Tres de Febrero. “Se necesita que la universidad les abra las puertas a los cadetes”, insistió Frederic.- Las licenciaturas en Conducción y Gestión Operativa (Ejército), en Recursos Navales para la Defensa y en Administración Naval (Marina) y en Conducción de Recursos Aeroespaciales para la Defensa (Aeronáutica) se estructuraron en créditos para facilitar el intercambio con universidades.- Se definió un régimen de estudios diferentes: se permite rendir materias libres, se prohíbe repetir el año excepto la instrucción militar.- Se disciplina a los cadetes en la responsabilidad de su propio desempeño. No lo hacen porque alguien los vigila, sino que tienen que administrar su tiempo. “La idea de dejarlos con la libertad de elegir era visto como una forma de atentar contra la disciplina militar cuando en realidad se trata de fortalecer la responsabilidad individual y del individuo sobre el conjunto”, señaló Frederic.- Se organizaron en forma separada los módulos de estudio y de adiestramiento físico. Hacia el final del menemismo, cada fuerza reestructuró su formación creando licenciaturas pero adosando materias. Era tal la cantidad de clases que prácticamente no quedaba tiempo para el estudio, menos para la reflexión. Eso, sumado al entrenamiento, hacía que los cadetes se quedaran dormidos en las clases, agotados.- Se moduló el adiestramiento de modo tal que no tuvieran que correr y después leer. En Ejército, por ejemplo, se fijaron ocho semanas de clases y cuatro de adiestramiento. De esa forma no compite lo académico con lo práctico.- Se aprobaron nuevos planes de estudio y regímenes de evaluación. Todo orientado a terminar con lo que los propios militares definieron como “el pensamiento binario”: las cosas son buenas o malas y en el medio no hay nada. Se los forma para que tengan capacidad de intervenir en situaciones inciertas, aplicando perspectivas diversas a una misma cuestión. “No estamos en la Guerra Fría, no está claro el enemigo, no está claro con qué se tendrán que enfrentar. Hay que formarlos para que respondan con imaginación y creatividad”, explicó Frederic.- Se elaboró un Estatuto de Personal Docente que está a consideración de la paritaria del personal civil de las Fuerzas Armadas. El objetivo es establecer una carrera similar a la universitaria (titulares, adjuntos, jefes de trabajos prácticos) que permita ascender, incluya la investigación y jerarquice la actividad.- Se establecieron treinta días a lo largo de los cuatro o cuatro años y medio de carrera para actividades conjuntas.FuturoEl diálogo con los oficiales del Ejército a cargo del área de Educación fue central para avanzar en los cambios. El general Fabián Brown estaba a cargo del Colegio Militar y ahora fue confirmado al frente del Instituto Universitario. Licenciado en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, permitió ir limando prejuicios para consolidar la modernización. La Armada ensayó varias resistencias iniciales pero luego cedió. La Fuerza Aérea fue la más reticente a dejar atrás un sistema paternalista que signó durante décadas la educación castrense.“El eje de la reforma fue fortalecer la formación militar introduciendo los criterios y las condiciones universitarias de enseñanza-aprendizaje, los cuales como se ha demostrado en el mundo sirven para formar desde un ingeniero a un historiador y de un antropólogo a un militar”, sintetizó Frederic.El desafío ahora es monitorear la aplicación de esa modernización. Se sabe que toda institución tiene una tendencia a mantener la inercia, máxime si de uniformes se trata.